Traduko de Katulo 22
Enkonduko
En tiu ĉi poemo, Katulo** sin turnas al Varo pri siaj pensoj pri sam-profesiulo, kiun li nomas Sufo**. En linio dua, li laŭdas Sufo-n, dirante, ke li estas ĉarma, sprita kaj bonmaniera. En linioj tri ĝis kvin, li sciigas, ke Sufo skribas pli da poezio ol iu ajn alia kaj havas almenaŭ 10 000 verkojn finitajn aŭ en progreso. Tiuj verkoj estas skribitaj sur malsamaj specoj de papero, de multekosta imperia papero ĝis hazardaj pecoj. Ĉiuj verkoj estas “liniitaj per plumbo kaj glatigitaj per pumico.”
En linioj 9 ĝis 11, Katulo rememorigas Varon, ke Sufo iam estis homo, kiu estis nenio pli ol kaprobredisto aŭ fosisto, sed nun li aspektas moda kaj bonedukita. En linio 12, Katulo demandas, kiel tio povis okazi. En linioj 13 kaj 14, Katulo skribas pri tio, kiel Sufo estis bona vespermanĝa gasto, kiu estas sperta, sed iam estis pli “malerta ol la malerta kamparo.”
Sufo estas eĉ malerta, kiam li tuŝas poezion, laŭ linioj 14 kaj 15 kune. En la dua duono de linio 15 ĝis 17, ni lernas, ke Sufo neniam estas tiel feliĉa kiel kiam li skribas poezion; li admiras sin mem, kiam li skribas poezion.
Tiam, en la lastaj kvar linioj de la poemo, Katulo montras al ni, ke “ni ĉiuj estas sub la sama iluzio”, ĉar homoj povus esti kiel Sufo. Li montras unu aferon, sed estas alia. Katulo finas la poemon memorigante al ni, ke “ni ne vidas tiun parton de la sako, kiu pendas sur nia dorso.” La granda demando por legantoj estas: kio estas en la sako? Plej verŝajne, tio estas antikva aludo al tio, kion ni hodiaŭ konsideras kiel pakaĵon. Ĝi estas la pezo de nia pasinteco, niaj eraroj, niaj luktadoj, kaj ĉio, kio faras nin tiaj, kiaj ni estas hodiaŭ.
Sufo povus esti pseŭdonimo por iu ajn, kiu sukcesis ŝanĝi sian vivon per malfacila laboro. Ŝajnas, ke Katulo ekrespektis lin, dum en poemo 14 li ne faris.
Carmen 22
| Linio | Latina teksto | Esperanta traduko |
|---|---|---|
| 1 | SVFFENVS iste, Vare, quem probe nosti, | Tiu Sufo, Varo, kiun vi tre bone konas, |
| 2 | homo est uenustus et dicax et urbanus, | estas ĉarma homo, kun sprito kaj bonaj manieroj. |
| 3 | idemque longe plurimos facit uersus. | Li ankaŭ faras multe pli da versoj ol iu ajn alia. |
| 4 | puto esse ego illi milia aut decem aut plura | Mi supozas, ke li havas iom dek mil aŭ eĉ pli |
| 5 | perscripta, nec sic ut fit in palimpsesto | tute skribitaj, kaj ne, kiel ofte okazas, |
| 6 | relata: cartae regiae, noui libri, | sur malnovaj pecetoj; imperia papero, novaj rulaĵoj, |
| 7 | noui umbilici, lora rubra membranae, | novaj bobenoj, ruĝaj ligiloj, pergamenvolvaĵoj; |
| 8 | derecta plumbo et pumice omnia aequata. | ĉio liniita per plumbo kaj glatigita per pumico. |
| 9 | haec cum legas tu, bellus ille et urbanus | Kiam vi eklegos tiujn, la moda, bonedukita |
| 10 | Suffenus unus caprimulgus aut fossor | Sufo, pri kiu mi parolis, ŝajnas esti nenio krom iu kaprobredisto aŭ fosisto |
| 11 | rursus uidetur: tantum abhorret ac mutat. | kiam oni ree rigardas lin; tiel absurda kaj ŝanĝita li estas. |
| 12 | hoc quid putemus esse? qui modo scurra | Kiel ni klarigu tion? La sama homo, kiu ĵus estis |
| 13 | aut si quid hac re scitius uidebatur, | vespermanĝa spritulo aŭ io (se tia ekzistas) eĉ pli sperta, |
| 14 | idem infaceto est infacetior rure, | estas pli malerta ol la malerta kamparo, |
| 15 | simul poemata attigit, neque idem umquam | kiam ajn li tuŝas poezion; kaj samtempe li neniam estas |
| 16 | aeque est beatus ac poema cum scribit: | tiel feliĉa kiel kiam li skribas poemon: |
| 17 | tam gaudet in se tamque se ipse miratur. | tiel li ĝuas sin mem kaj tiom admiras sin mem. |
| 18 | nimirum idem omnes fallimur, neque est quisquam | Vere, ni ĉiuj estas sub la sama iluzio, kaj ne ekzistas iu |
| 19 | quem non in aliqua re uidere Suffenum | kiun vi ne povus vidi esti Sufo en unu afero |
| 20 | possis. suus cuique attributus est error; | aŭ alia. Ĉiu havas sian propran iluzion asignitan al li: |
| 21 | sed non uidemus manticae quod in tergo est. | sed ni ne vidas tiun parton de la sako, kiu pendas sur nia dorso. |
