Aztekaj Dioj
La aztekaj dioj estis parto de la religio de la indiĝenaj popoloj de Meksiko. La azteka popolo prosperis inter 1300 kaj 1521, kiam la hispanoj transprenis. Ilia kredo estis plena de unikaj mitoj, venĝemaj dioj kaj homaj oferoj.
En sia panteono ili havis ĉirkaŭ 13 ĉefajn aztekajn diojn, kaj kelkaj similis al la majaj dioj. Vi povas legi pli sube.
Listo de Aztekaj Dioj kaj Diinoj
Ōmeteōtl
Ometeotlo, aŭ Ōmeteōtl, estis la azteka dio de dueco. Ĝi estis unu dio konsistanta el ina formo kaj malina formo: Ometekuhtli kaj Omecihuatlo. Krome, Ometeotlo estis la unua dio kaj unu el la antikvaj aztekaj dioj. Ili kreis sin mem komence de la tempo.
De ili fontis ĉia alia vivo sur la tero. Iliaj infanoj estis Ksipe Toteko, Kecalkoatlo, Huicilopoĉtlo kaj Tezkatlipoko. Ili iĝus la regantoj de diversaj partoj de la mondo. La rakonto de Ometeotlo finiĝas tie, kaj ne estas multa diskuto pri ĉi tiu duobla dio, ĉar li regas alte el sia loko en la 13-a azteka ĉielo.
Ometeotlo estis kaj la patrino kaj la patro de la universo. Ilia nomo estis inkluzivita en preĝoj kaj ceremonioj kiel la origino de vivo.
Quetzalcoatl
Kecalkoatlo ankaŭ estas nomata la Plumserpento. Li ankaŭ estas la sundio en azteka mitologio kaj unu el la plej gravaj dioj en la panteono. Ne nur li estis grava en azteka mitologio, sed li ankaŭ estis centra figuro en aliaj religioj de Centra Meksiko. Kecalkoatlo estis unu el la kvar ĉefaj kreodioj, kune kun siaj tri fratoj.
Kecalkoatlo kaj liaj fratoj savis la mondon detruante la krokodilsimilan monstron Cipaktlio. Ili disŝiris la beston en pecojn. La mondo povis komenciĝi denove kun Kecalkoatlo kaj liaj fratoj estre. Ĉiu ricevis ŝancon regi la mondon, kaj Kecalkoatlo estis respondeca pri la dua mondo post kiam la unua estis detruita.
Huītzilōpōchtli
Huicilopoĉtlo estis ankaŭ unu el la kvar ĉefaj kreodioj en la azteka religio. Li estis la dio de milito, la suno, kaj la fondinto de Tenochtitlano, la ĉefa azteka urbo. Homoj adoris ĉi tiun dion antaŭ kaj post bataloj por helpi sekurigi venkon. La popolo ankaŭ faris homajn oferojn al li dum specialaj sezonoj.
Ili kredis, ke sango lin mildigus. Ekzistas ioma variado en la mitoj. Laŭ plejmulto da mitoj, Huicilopoĉtlo estis unu el la filoj de la kreodio Ometeotlo. Kiel unu el la kreodioj, li helpis komenci la mondon kun siaj fratoj.
Li fine kondukis la aztekan popolon al sia vera hejmo en Tenochtitlano.
Tezcatlipoca
Tezkatlipoko estis nomata “la Fumanta Spegulo” en la lingvo de la aztekoj. Li estis la dio de vento, morto, la ĉielo, kaj li ankaŭ estis nomata la jaguardio. Li estis konata kiel malbonkora dio, tre konkurema kaj ĝuanta perforton. Li havis multajn konfliktojn kun siaj fratoj, precipe kun Kecalkoatlo.
Kune ili venkis la monstron Cipaktlio por komenci la mondon. Tezkatlipoko eĉ donis unu el siaj piedoj por logi la beston, por ke ili povu mortigi ĝin. Li ofte estas prezentata kun nur unu piedo en multaj el siaj bildoj. Pro sia ofero, ĉi tio estis dio, al kiu la popolo ankaŭ oferus homojn.
Tlaloc
Tlaloko estis la azteka pluva dio, kaj li estis bone konata al la popoloj de Centra Ameriko, ne nur la aztekoj. Li estis tre grava dio por la aztekan popolon. Li estis amata kaj adorata pro la viviga akvo, kiun li provizis por la kultivaĵoj. Tamen, ĉi tiu dio ankaŭ estis danĝera, se li estis malkontenta.
La popolo asociis lin kun malsanoj kiel lepro kaj reŭmatismo. Tlaloko regis la pluvon, kaj li laboris kune kun la aliaj veterdioj. Li estis adorata en gravaj festoj dum la tuta azteka jaro. Li havis grandegan templon en la azteka centra urbo.
Coatlicue
Koatlikuo estis konsiderata patrino de la dioj, ĉar ŝi havis centojn da infanoj. Ŝia nomo en la azteka lingvo signifas “Ŝiaj Jupo Serpentoj.” Ŝi eble estis la ina parto de la duobla dio Ometeotlo aŭ nur la patrino de iuj el liaj infanoj. En iuj mitoj, ŝi estis la patrino de Huicilopoĉtlo.
Li savis ŝin de ŝiaj aliaj centoj da infanoj, kiuj kuris ataki ŝin. Ŝi estis graveda kun Huicilopoĉtlo tiam. En la lasta momento, li elsaltis el la utero vestita en batalaĵoj kaj forpelis siajn fratajn atakantojn. En iuj rakontoj, Koatlikuo mortis en ĉi tiu procezo, sed en aliaj, ŝi pluvivis.
En la rakontoj, kie ŝi vivis, ŝi antaŭdiris la finon de la Azteka Imperio.
Mictlantecuhtli
Miktlatekuhtlo estis la azteka dio de morto. Li kaj lia edzino Miktekacihuatlo regis la aztekan submondon, Miktlandon. Lia alia nomo estis Sinjoro de la Lando de la Mortintoj, kaj li estas ligita kun araneoj, vespertoj kaj strigoj. Homoj tra tuta Centra Ameriko adoris ĉi tiun dion kaj aliajn kiel li.
Li respondecis pri tio, ĉu homoj suferos aŭ ne dum la postmorto. Do la popolo ofertis homajn oferojn al li por eviti tion. Li kaj Kecalkoatlo havis malgrandan renkonton en la submondo, kiam Kecalkoatlo venis por ŝteli ostojn por krei novajn homojn. Miktlatekuhtlo trompis lin por konservi la ostojn, sed Kecalkoatlo superlis lin per ruzo.
Miktlatekuhtlo ne estis rigardata kiel tute malbona dio. Li amis ordon, kontrolon kaj harmonion, kaj li tenis la sortojn de animoj en siaj manoj.
Xipe Totec
Ksipe Toteko, ankaŭ konata kiel “la Senhaŭtigito,” estis la dio de agrikulturo, semoj kaj regenero. Li ankaŭ estis la patrono de orforĝistoj. Li ricevas sian nomon de siaj artaj prezentaĵoj, kie li estas montrata portanta la oran/flavan haŭton de oferoj. Ksipe Toteko ankaŭ estis unu el la filoj de la dio de dueco, Ometeotlo, kaj li estis kreodio.
Strange, malgraŭ sia ligo al vivo kaj kresko, li ankaŭ estis ligita kun morto kaj multaj malsanoj. Li estis timiga dio. Por esti mildigita, li postulis homajn oferojn. La elektitaj viktimoj estis kutime kaptitoj aŭ sklavoj.
Ili ceremonie mortigis la sklavojn. Post tio, ili senhaŭtigis la viktimojn. Krome, la haŭtoj estis portataj de la pastroj kaj aliaj viroj dum dudek tagoj poste.
Xochiquetzal
Ksoĉikvecalo estis la azteka diino de fekundeco, kaj ŝi estis juna kaj bela virino. Ŝi estis la diino de amo, beleco kaj sekso. Ŝi estis eĉ la patrono de teksistoj, ĉefe ina metio. Krome, ŝi estis tre simila al la greka diino Afrodito kaj estis rigardata kiel tentantino/seduktistino.
Ŝi havis multajn edzojn kaj amantojn. La kreodioj uzis ŝiajn harojn por krei la duan virinon sur la tero. En la homaj oferoj dediĉitaj al ŝi, junaj virinoj estis oferitaj. Post morto, ili ankaŭ estis senhaŭtigitaj, kaj pastroj portis la haŭtojn.
Chalchiuhtlicue
Ĉalciuhtlikue estis la azteka diino de akvo. Ŝi respondecis pri ĉiu dolĉa akvo sur la tero, kaj ŝi estis aŭ edziĝinta aŭ parenca al Tlaloko, la pluva dio. Ŝi helpis alporti akvon al kultivaĵoj, same kiel helpis promocii kreskon kaj bonan rikolton. Sed se ŝi estus malkontenta, ŝi kaŭzus ŝtormojn kaj kirlojn kaj semus detruon sur la teron.
Ŝia arta prezentaĵo estis iamtempe sufiĉe timiga. Sed ŝi ankaŭ ofte estis prezentata kun infanoj aŭ dum naskiĝo. Ne nur ŝi estis akva diino, sed ŝi ankaŭ estis patrono de novnaskitoj. Ĉiuokaze, ŝi estis diino de vivo.
Tonatiuh
Tonatiuho estis la azteka sundio, kaj malgraŭ siaj ligoj al fekundeco kaj vivo, li estis timiga kaj perforta dio. Lia nomo signifas “Li Kiu Faras la Tagon,” kaj oferoj estis faritaj al li por konservi la sunon en sia ĉiutaga rondo. Komence de la tempo, la mondo estis en mallumo. La aztekoj komencis oferojn por ekigi la sunon al vivo.
Tamen, Tonatiuho postulis specian homan oferon por esti mildigita. Pastroj devis kolekti korojn por nutri la sundion kaj igi lin pluiri.
Mixcoatl
Mikskoatlo estis la azteka dio de la ĉasado, kaj li ankaŭ estis dio de la Lakta Vojo. Li ankaŭ estis konata pro la invento de fajro. Liaj mitoj estas iom konfuzaj, ĉar li eble estis konata kiel Ometeotlo, la dio de dueco, aŭ Ksipe Toteko, la senhaŭtigita dio. En la festoj kaj ferioj dediĉitaj al li, estis rita ĉasado same kiel festenado.
Homoj vestiĝis kiel bestoj same kiel di-imitantoj de Mikskoatlo. Krome, homoj estis oferitaj. Li estis potenca diaĵo en azteka mitologio same kiel en aliaj.
Xolotl
Ksolotlo estis la azteka dio de fajro, fulmo, ĝemeloj, malsanoj kaj misformiĝoj. Li estas konata ĉefe kiel “malbona” dio, kaj li estis ligita kun hundoj kaj la submondo. Li estis parto de la unua grupo da dioj post la kreaj diaĵoj. Li estis konsiderata la ekzekutisto de la dioj, kiuj volis oferi sin mem por konstrui la homecon.
Ksolotlo estis prezentata kiel hundo, ĉar hundoj estis konsiderataj malpuraj en la azteka mondo. Li estis la enkarniĝo de multaj negativaj atributoj. Li estis la ĝemelo de Kecalkoatlo, aŭ pli ĝuste la malakceptita ĝemelo. Ksolotlo ankaŭ estis ligita al la mezamerika pilkludo.
Konkludo
La azteka panteono estis varia kaj unika grupiĝo da dioj kaj diinoj. Game de bonkoraj ĝis perfortaj, ĉi tiuj meksikaj dioj ĉiuj havis ekscitajn rakontojn por rakonti. Ĉi tiuj rakontoj estas eĉ memorataj hodiaŭ.
