Coatlicue

Koatlikuo, aŭ laŭvorte tradukite, “Serpentoj-Ŝia-Jupo”, estis la azteka patrino de la dioj. Ŝi havis pli ol 400 infanojn, el kiuj unu estis la fama dio de militado, Huicilopoĉtlo.

Ŝi estas memorata pro naskado de la luno kaj la steloj, kaj ŝi estis ankaŭ la patronino de akuŝistinoj kaj virinoj, kiuj mortas dum akuŝo.

En ĉi tiu biografia artikolo, vi lernos ĉion pri la patrino de la dioj kaj kiel ŝi eble antaŭdiris la finon de la Azteka Imperio.

Kiu estas Koatlikuo en la Azteka Mitologio?

Koatlikuo, prononcata “ko-at-li-kuŭ”, estis antaŭ ĉio, en la azteka mitologio, patrino. Ŝi naskis centojn da infanoj, kaj ŝia lasta infano estis la plej fama el ĉiuj. Ŝiaj aliaj infanoj estis virino, Kojolŝaŭkio, kaj 400 aliaj, nomataj la Centzonhuitznaŭaoj, aŭ la sudaj steloj. Ĉi tiuj estis ĉiuj viraj dioj.

Koatlikuo ĉeestis ĉe la komenco de la tempo. Do la aztekoj respektis ŝin pro tio, ke ŝi alportis vivon al la mondo. Kelkaj mitoj ankaŭ ligas ĉi tiun aztekan diinon de la tero kun Ometeotlo, la dio de dueco. Ŝi iafoje estis konsiderata la ina parto de ĉi tiu dio, aŭ ŝi estis lia edzino kaj naskis liajn infanojn. Ne estas klare.

Koatlikuo ankaŭ estis konata sub aliaj nomoj. Ĉi tiuj nomoj reprezentis la aliajn flankojn de ŝi. Ŝi ankaŭ estis nomata Tocio, “Nia Avino”, Cihuakoatlo, “Serpento-Virino”, aŭ la jupa diino. Ĉi tiuj ŝajnas kontraŭaj aspektoj. Estas malklare ĉu la aztekoj timis Koatlikuon aŭ tute amis ŝin.

Koatlikuo kaj Ŝiaj Komencoj aŭ Pli Ĝuste, Ŝiaj Finoj?

La mito de Koatlikuo estas ligita al tiu de ŝia fama filo, Huicilopoĉtlo. La plej populara rakonto trovita en la Florentina Kodekso diris, ke ŝi estis pastrino. Ĉi tiu kodekso povus esti nomata la Kodekso de Koatlikuo. Iutage, ŝi balais la templon supre de Koatepeko (Serpenta Monto). Plumo aŭ buleto de plumoj surteriĝis sur ŝia jupo. Tio simbolis ŝian gravediĝon aŭ virgan koncipon. Pripensu la similecon al la rakonto de Maria en la kristana narracio.

Tamen, ŝiaj aliaj infanoj eksciis pri ĉi tiu gravediĝo. La filino de Koatlikuo, Kojolŝaŭkio, estis speciale kolerigita. Ŝi alvokis siajn fratojn por helpi ŝin mortigi sian patrinon supre de la Serpenta Monto.

Sed unu el la filoj avertis sian patrinon, kaj tiel Koatlikuo pretiĝis por ĉi tiu atako, sed ŝi timis. Kojolŝaŭkio alvenis kun siaj fratoj por batali. Sed tiumomente la rakonto iĝas iom konfuza. Ne estas klare ĉu Koatlikuo mortis. Ĉar en ambaŭ rakontoj, Huicilopoĉtlo venis al ŝia defendo.

Li ankoraŭ estis en la utero, kaj tamen li povis konsoli ŝin por trankviligi ŝian timon. La aliaj infanoj de Koatlikuo venis kaj komencis la atakon. En kelkaj mitoj, ili detranĉis la kapon de Koatlikuo. El tiu tranĉo, Huicilopoĉtlo elsaltis en plena batala vestaro. Aŭ, antaŭ ol ili povis ponardi ŝin, Huicilopoĉtlo elsaltis el ŝia utero. Li estis vestita preta por batalo.

Ĉiuokaze, Kojolŝaŭkio kaj ŝiaj fratoj estis venkitaj de Huicilopoĉtlo. Li detranĉis la kapon de sia fratino kaj faligis ŝian korpon malsupren al la bazo de la monto. La aliaj fratoj aŭ la Centzonhuitznaŭaoj ankaŭ estis venkitaj. Huicilopoĉtlo ankaŭ estis ligita al la suno. Do ĉi tiu rakonto povus reprezenti la konkeron fare de la suno de la luno kaj de la steloj ĉiutage.

Alia Perspektivo

En alia rakonto, la azteka diino Koatlikuo volonte oferis sin mem, kiel dioj kaj diinoj ofte faris. Ŝi volis kaŭzi la novan kreadon de la mondo. La aztekoj kredis, ke ekzistis kvin kreadoj. Ĉiufoje, la dioj devis oferi sin mem por kaŭzi ĝin. Pro dato skribita sur unu el la restantaj statuoj de Koatlikuo, historiistoj scivolas ĉu tio estis la kialo de ŝia morto.

Sufiĉe interese, en la azteka mitologio, oni kredis, ke mortintaj soldatoj fariĝis kolibroj. La uzado de plumoj en la rakonto de Koatlikuo povus sugesti, ke hazarda soldato gravedigis ŝin. Eble tio estis tio, kio sufiĉe kolerigis ŝian filinon por deziri mortigi sian propran patrinon. Ĉu Koatlikuo restis viva aŭ ne, estas neklare, sed ŝi ja rolis poste en la rakonto de la azteka popolo.

La Azteka Serpenta Diino: La Reprezento de Koatlikuo en Arto

Ĉi tiu diino en multaj artaj reprezentoj portas jupon de tordantaj serpentoj. Kelkaj bildoj montras ŝin portanta krotalojn. En multaj kulturoj, serpentoj reprezentis malbonajn antaŭsignojn aŭ malbonon, kaj tio povus esti same en ĉi tiu kazo. Ĉu oni donis al ŝi serpentan jupon pro ŝia supozata stranga gravedeco? Tamen, en ŝia plej fama bazalta statuo, estas ankaŭ serpentoj metitaj ĉe ŝia detranĉita kapo. Serpentoj en azteka arto reprezentas ŝprucantan sangon, tial la rakonto pri ŝia senkapigo.

Sed sango estis vivdonanta kaj sankta likvo. Tial la serpentoj povus reprezenti ŝian maljustan morton aŭ volintan oferon. Ĉi tiu fama statuo de Koatlikuo nun troviĝas en la Nacia Muzeo de Antropologio de Meksikurbo. Ĝi estis kreita ĉirkaŭ la jaro 1500 p.K., kaj ĝi estas ĉirkaŭ 257 cm alta. Ĉi tiu statuo ne havas kapon, reprezentante ŝian plej faman miton. Ŝia brusto estas malkovrita, kaj ŝi portas kranian zonon same kiel jupon de serpentoj.

Reprezentata kiel maljuna virino, la diino havas grandajn mamojn kaj stomakajn faldojn. Ĉi tiuj estis signo de patrineco kaj fekundeco. Ĉi tiu statuo estis enterigita kiam trovita de la hispanaj konkerantoj de la aztekoj. Ĝi estis rigardata kiel pagana idolo, dum Hispanio estis forte kristana tiam. Ĝi estis “elmalkaŝita” unufoje pli en 1790.

Aliaj reprezentoj de ŝi indikas aliajn rakontojn pri Koatlikuo. Bedaŭrinde, ne ekzistas tiom da rakontoj pri ŝi kiom estis pri aliaj dioj kaj diinoj. Kaj ne multaj artaĵoj prezentas ŝin. Tamen, en la sama muzeo, estas alia statuo, ĉi tiu je pli malgranda skalo. En ĉi tiu statuo, Koatlikuo ankoraŭ portas serpentan jupon, sed ŝi havas sian kapon. Tamen, la kapo estas skeleto, igante ŝin aspekti eĉ pli timige.

Tio povus indiki tion, kion aliaj mitoj asertas. Ke Koatlikuo estis parto de la ciccimimeoj, ĉi tiuj minoraj diaĵoj ligitaj al la steloj. Tamen, en necertaj tempoj, ĉi tiuj estaĵoj povus veni al la tero kaj detrui ĝin. Kun ili, ili alportis timon kaj doloron. Ili estis kiel demonoj. Sed ili ankaŭ estis ligitaj al fekundeco, kiel Koatlikuo, kaj ili ankaŭ estis alvokataj.

Ritoj kaj Ritualoj: Kiam Koatlikuo Estis Adorata?

Koatlikuo estis adorata kaj en la printempo kaj en la aŭtuno. Ŝi estis festata dum la printempaj ritoj dum la monato Tozozontli. Ŝi ankaŭ estis festata en Keĉolli, dum la ĉasa festivalo. Tiam, estis farita figuro de la diino, kaj tiu figuro estis oferita.

Ŝajne ne estas multe da mencio pri aliaj homaj oferoj al Koatlikuo. Tio povus esti pro ŝiaj ligoj al fekundeco kaj vivo.

La supozata morto de Koatlikuo kaj la batalo estis reprezentitaj en la Templo Mayor. Ĉi tiu templo enhavis sanktejojn kaj al Tlaloko kaj al la filo de Koatlikuo. Sed la piramido ankaŭ havis serpentan skulptaĵon supre. La ombroj de la skulptaĵo kovras la ŝtupojn. Ĉe la bazo de la ŝtupoj estas ŝtono kun ĉizaĵo de la dismembrigita filino de Koatlikuo.

Ĉu la Azteka Patrino-Diino Antaŭdiris la Falon de la Azteka Imperio?

Multaj mitoj asertis, ke Koatlikuo renkontis sian finon pro diversaj kialoj. Sed ŝajnas, ke ŝi ankoraŭ estis tie ĉe la fino de ĉio. Dum la regado de Moktezumo la 1-a, meze de la 1400-aj jaroj, li sendis magiistojn al la mita praurbo Aztlan. Ili estis tie por alporti donacojn al Koatlikuo por akiri scion.

Tamen, estis tiom da donacoj, ke eĉ tiuj 60 magiistoj ne povis porti ilin supren laŭ la kruta monto. Unu el la pastroj de Koatlikuo renkontis ilin kaj konsentis helpi gvidi ilin al ŝi. En kelkaj rakontoj, li povis porti la donacojn supren facile. Sed en aliaj rakontoj, la donacoj falis unu post la alia malsupren de la monto.

Ĉiuokaze, kiam ili atingis Koatlikuon ĉe la supro de la monto, ŝi ploris. Ŝi sopiris sian karfilon ekde la batalo, en kiu li konkeris ŝiajn aliajn infanojn. Ŝi estis senkuraĝiĝinta, ke la magiistoj ne povis alporti al ŝi la donacojn mem. Ŝi trovis ilin malfortaj, asertante, ke ili tro peziĝis pro manĝaĵo kaj vino. Iliaj urboj falos unu post la alia, kaj nur tiam Huicilopoĉtlo povus reveni al ŝia flanko unufoje pli.

Baldaŭ post ŝia antaŭdiro, la hispanaj konkerantoj alvenis en Centran Meksikon. Ili venkis la aztekojn, finigante ilian tempon de potenco.

Konkludo

Por resumi la ĉefajn punktojn de la biografia artikolo de Koatlikuo:

• Koatlikuo estis la azteka patrino de la dioj, aŭ terdiino.

• Ŝi havis pli ol 400 infanojn, el kiuj unu estis la fama Huicilopoĉtlo.

• Huicilopoĉtlo devis venki ŝiajn infanojn, kiam ili provis mortigi ŝin pro ŝia virga gravedeco.

• Koatlikuo eble mortis aŭ pluvivis, la mitoj ne estas klaraj.

• Ŝiaj malmultaj reprezentoj en arto montris ŝin kun jupo de serpentoj. Unu statuo montras ŝin senkapa, kaj la alia kun la kapo de ciccimimeo.

• En kelkaj legendoj, ŝi povis antaŭdiri la finon de la azteka imperio, kaj ŝi esperis pri ĝia fino, por ke Huicilopoĉtlo povu reveni al ŝi unufoje pli.

La rakonto de Koatlikuo, la azteka patrino-diino, estis malĝoja. Ŝi havis filon sed perdis siajn aliajn infanojn en batalo. Ŝi eble mortis aŭ volonte oferis sin mem, por ke la mondo povu daŭrigi. Kiel multaj el la aliaj dioj kaj diinoj en la azteka panteono, Koatlikuo estis miksaĵo de kaj bono kaj malbono.

Ŝi estis la reprezento de patrineco kaj fekundeco. Ŝi ankaŭ estis ligita al serpentoj, sango kaj morto, precipe dum akuŝo. Ŝi povus esti unu el la ciccimimeoj, aŭ aztekaj demonoj, kiuj kaŭzis detruon en la mondo de tempo al tempo.

Tamen, se oni bone rigardas ŝian rakonton, ŝi ankaŭ simple aperas kiel soleca patrino, kiu sopiris sian infanon. Ŝi deziris lian rapidan revenon, kaj ŝi esperis kaj antaŭdiris la falon de la azteka imperio, por ke li povu reveni al ŝi. Malgraŭ ŝia malĝoja fino kaj malĝoja rakonto, la diino efektive havis potencon.