Mixcoatl

Mikskoatlo: Azteka Dio de la Ĉasado Mikskoatlo estis la dio de la ĉasado ofte asociata kun la Lakta Vojo kaj aliaj ĉielaj korpoj.

Li estis parto de mezamerikaj kulturoj kaj estis populara inter la Ĉiĉimekoj, kaj agis kiel la centra diaĵo de la kultado en Hueĥotzingo kaj Tlaskalo.

Ĉi tiu artikolo esploras la mitojn kaj legendojn de ĉi tiu mezamerika dio. Ĝi montras lian originon, lian rolon en ĉasado kaj la diversajn versiojn de lia rakonto.

Kiu estis Mikskoatlo en la Azteka Mitologio?

Mikskoatlo estis la azteka dio de la ĉasado en la azteka mitologio. Lia nomo tradukiĝas al “Nuba Serpento” el la navatla. Li estis konata pro la invento de fajro kaj ligita kun kaj la Lakta Vojo kaj la steloj. Kvankam li estis parto de la azteka panteono kaj havis rolon, li estis pli konata kiel dio aŭ patrono de la Tlaskala Popolo.

Ĉi tiu dio de ĉasistoj havas iom konfuzan rakonton por rakonti. Mitoj intermiksiĝis kaj raportoj ŝanĝiĝis dum la tempo. Ekzistas multaj malsamaj versioj de la rakonto de Mikskoatlo kaj la roloj, kiujn li ludis en la azteka religio.

La Ĉasa Diaĵo: Adorado kaj Ritualoj

Ĉar li estis la dio de ĉasado, la ritualoj kaj adorado-festoj implikis bestojn kaj ĉasadon. La azteka ĉasisto estis adorata kaj festata en la Keĉolli, la 14-a monato de la azteka kalendaro. Keĉolli estas tipo de birdo, kio estas tre taŭga por la sinjoro de la ĉasado.

Estus festenado kaj ĉasado sur la Monto Zakatepetlo aŭ en la templo de Mikskoatlo. La ĉasistoj vestus sin kiel Mikskoatlo estis reprezentata en arto. Post kaptado de bestoj en ĉasado, fajro estis konstruita en la nomo de Mikskoatlo por kuiri la freŝan viandon. La infanoj de la vilaĝoj dancus kun la pastrinoj de Mikskoatlo. Homaj oferoj ankaŭ estis plenumitaj por mildigi la ĉasan diaĵon.

Kaj juna viro kaj juna virino estis oferitaj al la dio. Interese, la virino estis mortigata simile al bestmortigado. La pastro frapus la kapon kontraŭ roko ĝis ŝi perdis konscion. La pastro tranĉus la gorĝon kaj senkapigus la kapon.

Antaŭ ol la viro estis oferita, li levus la kapon de la virino por esti rigardata de la homoj. Poste, li estis rituale mortigata per koreltiro.

Mikskoatlo ankaŭ estis festata en la Toxkatlo. Ĉi tiu monato signifas ‘sekego,’ kaj ĝi estas la 5-a monato en la azteka kalendaro. En ĉi tiuj festoj, estus kaj veraj bestaj ĉasadoj kaj teatraj ĉasadoj. Dum teatraj ĉasadoj, kelkaj el la ĉasistoj vestus sin kiel cervoj. En ĉi tiu monato, estis pliaj homaj oferoj. La viktimoj imitus aliajn diojn kaj reprezentus la oferon de ĉi tiuj dioj.

Mikskoatlo: Lia Rakonto aŭ Rakontoj

La rakonto de la azteka dio Mikskoatlo dependas de la mito kaj la tradicio. Ĉar ĉi tiu dio aperas en aliaj mezamerikaj kulturoj, la raportoj malsamas multe. Povas esti malfacile eltrovi, kiu legendo estis la ĉefa rakonto. Kelkaj asertis, ke Mikskoatlo estis la filo de la azteka dio de dueco, Ometeotlo. Ometeotlo havis kvar filojn. Ksipe Toteko, Kecalkoatlo, Tezkatlipoko kaj Huicilopoĉtlo. Laŭ kelkaj tradicioj, Mikskoatlo kaj Ksipe Toteko estis interŝanĝeblaj dioj.

Tamen, konfuza aspekto de la rakonto de Mikskoatlo estis lia filo. Li ofte estis asertata kiel la patro de Kecalkoatlo. Ĉi tiu dio estis unu el la plej konataj kaj potencaj dioj en la azteka panteono. Sed se Mikskoatlo estis la filo de Ometeotlo, tiam Kecalkoatlo estus lia frato. Aliaj mitoj diris, ke li estis la filo de la terdiino Icpapalotlo “Obsidiana Papilio.” Li ankaŭ fine prenis Koatlikuon, “Ŝi de la Serpenta Jupo,” kiel sian edzinon.

Unu variaĵo de la tradicio asertis, ke Tezkatlipoko transformiĝis en Mikskoatlon. Tezkatlipoko estis alia el la filoj de Ometeotlo, kaj estis ankaŭ la inventinto de la pafarka borilo. Tio estis instrumento uzata por krei fajron.

Ĉi tiu ilo estis inventita per turnado de la steloj ĉirkaŭe per hakilo. Pro tio, Mikskoatlo fariĝis la dio de la steloj, de la Lakta Vojo kaj de la fajro. Alia rakonto asertas, ke la Lakta Vojo ekestis post la kvara kreado de la mondo. Tiu mondo finiĝis kiam Ĉalciuhtlikue detruis ĝin per siaj larmoj. Tezkatlipoko kaj Kecalkoatlo devis rekrei la mondon kaj remeti la ĉielon supren. La larmoj estis kolapsigintaj la ĉielon.

Tezkatlipoko kreis la Laktan Vojon por aldoni al la ĉielo. Estis ĉi tiu galaksio, kiu transformiĝis en Mikskoatlon. Do aŭ Mikskoatlo estis la Lakta Vojo aŭ la reenkarniĝinta versio de unu el liaj fratoj.

Estis alia rakonto pri la kreado de la ĉasa diaĵo. La rakonto diris, ke du ĉasistoj, Mimiĉo kaj Ksiuhnelo, vagis en la arbaron serĉante dukapan cervon. Tamen, dum ilia vojaĝo, ili renkontis du virinojn. Ksiuhnelo amoris kun unu el ili, sed ŝi murdis lin tuj poste.

Por savi sian vivon, Mimiĉo forkuris, sed la alia virino, Icpapalotlo, postkuris lin. Sed la dioj gardis ĉi tiun ĉasiston kaj igis kaktuson fali sur la belan virinon.

Mimiĉo bruligis ŝian korpon uzante la potencon de la Fajro-Sinjoroj. Kiam flamoj tute konsumis ŝin, kvar silikoŝtonoj elmergiĝis, postlasitaj de ŝia korpo. Li prenis unu el la silikoŝtonoj, kiuj laŭdire enhavis la animon de Icpapalotlo. Kiam li prenis ĝin en sian manon, li tiam fariĝis Mikskoatlo, la mitologia ĉasisto.

La Vido de la Artistoj: Reprezento en Arto

Ĉar Mikskoatlo estis la sinjoro de la ĉasado aŭ la azteka dio de ĉasado, li ofte estis prezentata kun ĉasiloj. Li portus lancon aŭ pafarkon kaj sagon same kiel korbon por porti sian predon. Kelkaj reprezentoj montris lin kun aglopluma kapvestaĵo. Li ankaŭ batalis krotalon. Li ofte portis nigran maskon kaj estis kovrita per ruĝaj kaj blankaj strioj.

Kelkaj prezentadoj montris lin kun flava haŭto kaj mantelo. Flava haŭto ofte estis reprezento de la homa haŭto de viktimo de homa ofero.

Azteka Dio de Ĉasado en Aliaj Kulturoj

Mikskoatlo estis parto de la aztekaj dioj, sed li ne estis unu el iliaj plej gravaj. Li estis multe pli grava por la tlaskala popolo. Ĉi tiuj homoj estis la Ĉiĉimekoj. Laŭ la mitologio, Mikskoatlo estis tiu, kiu gvidis ilin al ilia urbo-ŝtato Tlaskalo.

Kelkaj tradicioj asertis, ke Mikskoatlo estis la sola dio de la Ĉiĉimekoj. Kontraste, aliaj diris, ke li estis unu inter iliaj multaj dioj. Li estis la plej grava kaj ilia centra diaĵo. Estas en ĉi tiu kulturo, ke oni kredis, ke Mikskoatlo estis unu el la kvar filoj de Ometeotlo, la dio de dueco.

Tlaskalo estis urbo-ŝtato en Centra Meksiko. Kiam la unuaj hispanaj konkerantoj venis al la regiono, ili rezistis. Sed fine, ili flankiĝis kun la hispanoj kontraŭ la aztekoj.

Ankaŭ, la inspiro por Mikskoatlo povus veni de reala, morta homo, kiu estis parto de la tolteka popolo. La Tolteka Civilizo floris antaŭ la aztekoj. Ekzistis rakonto pri ilia tribestro, kiu nomiĝis Mikskoatlo.

La rakonto diris, ke li gravedigis sian edzinon per sago. Ŝi tiam naskis knabon nomatan Topilcino, kiu poste prenis la titolon de Kecalkoatlo. Mikskoatlo ankaŭ estis adorata de la Otomioj kaj en la urbo Hueĥotzingo.

Konkludo

• Mikskoatlo aŭ “Nuba Serpento” estis la azteka dio de ĉasado, fajro, la Lakta Vojo kaj la steloj.
• Tradicioj varias, sed Mikskoatlo povus esti la filo de Ometeotlo, la dio de dueco, aŭ la filo de la terdiino Icpapalotlo.
• Li povus esti lia frato Tezkatlipoko, kiu transformiĝis en lin post anstataŭigo de la ĉieloj en la kvina kreado de la mondo. Aŭ li estis transformita de la ĉasisto Mimiĉo.
• En malsamaj mitoj, li estis la patro de Kecalkoatlo.
• Mikskoatlo estis adorata kaj festata kaj en la 5-a kaj en la 14-a monato de la azteka kalendaro. En ĉi tiuj festoj, estis kaj festenado kaj ĉasado same kiel homaj oferoj. Ĉasistoj vestus sin kiel bestoj kaj Mikskoatlo. En kelkaj el la homaj oferoj, la viktimoj estis mortigitaj, simile al bestmortigadoj.
• En arto, li ofte estis prezentata portanta ĉasilojn. Li portis nigran maskon kaj iafoje havis flavan haŭton.
• Mikskoatlo estis parto de la azteka panteono, sed estis la centra diaĵo de la ĉiĉimeka popolo, kiu vivis en Tlaskalo.

Mikskoatlo estis potenca, timiga dio. Li estis forta, kiel montrate en lia kapablo kiel sinjoro de la ĉasado. Li ankaŭ regis la stelojn kaj la ĉielojn, alportante fajron malsupren al la tero. La kreado de fajro kaj ĉasado estis esencaj kapabloj de postvivo por la aztekoj. Do estas kompreneble, ke ĉi tiu dio estis honorata en du malsamaj monatoj en la azteka kalendaro.

Ne multaj dioj povus fanfaroni pri estado en la tradicioj de pluraj malsamaj kulturoj. Li estis la centra diaĵo en unu kulturo kaj poste dio en diversaj aliaj kulturoj de Centra Meksiko. Tio ankaŭ signifas, ke ekzistas multaj mitoj kaj rakontoj, kiuj implikas lin.

Li havis multoblajn kreajn rakontojn, kaj la rakontoj varias ankaŭ pri tio, al kiu li estis rilata. Ĉu li naskiĝis de la ĉiujvida dio de dueco? Aŭ ĉu li estis kreita de la terdiino? Ĉu li havis Kecalkoatlon kiel filon kun Koatlikuo? Aŭ ĉu Kecalkoatlo estis lia frato? Eble Mikskoatlo estis nur Tezkatlipoko transformita?

Estas tiom da demandoj, tiom da malsamaj variaĵoj de la rakonto de Mikskoatlo. Sed iasence, tio ekzempligas lian potencon. Li povis vivi denove kaj denove en la multoblaj narracioj, kiuj ĉirkaŭas lian nomon. Kaj tiamaniere, li povus esti konceptata kiel la plej potenca dio el ĉiuj.