Chalchiuhtlicue

Ĉalĉiutlikuo: Azteka Diino de Akvo Ĉalĉiutlikuo, la azteka diino de riveroj kaj oceanoj, kaptas la imagon de legantoj. Ŝi estis alte honorata en la azteka fabelaro kaj kulturo dum la hispana konkero.

Lasu niajn spertulojn montri al vi, kion ĉi tiu diino de akvo povis fari.

Kiu estas Ĉalĉiutlikuo en la Azteka Mitologio?

Ĉalĉiutlikuo estis la mitologia Azteka Diino de Akvo. Ŝi estis la diaĵo de akvo, kiu kolektiĝas sur la tero: oceanoj, riveroj kaj lagoj. Ŝi ankaŭ estis la patronino de novnaskitoj kaj rikolta tempo, sed ŝi havis kaj vivdonantan flankon kaj vivfinigan flankon.

Laŭ iuj registroj, ŝi estis la edzino aŭ fratino de Tlaloko, la dio de pluvo, kaj ili ofte kune laboris kaj uzis sian povon.

Ĉalĉiutlikuo: Kiel la Azteka Akva Dio Ekestiĝis

La aztekoj floris en Centra Meksiko inter la jaroj 1300–1521. Ilia kulturo estis riĉa kaj varia, kaj multe restis post lasita por rakonti al ni ilian historion. Ĉar temas pri mitologio, la registroj varias inter la malsamaj fontoj. Iuj diris, ke Ĉalĉiutlikuo kaj Tlaloko “naskiĝis” samtempe. Ekzistis ia familia ligo inter ili. Ĉu ili estis gefratoj aŭ edzo kaj edzino, estas malklare.

Tezkatlipoko, Ŝipe Toteko, Kecalkoatlo kaj Huicilopoĉtlo estis la kvar dioj jam ekzistantaj. Ili kune laboris por formi la du akvajn diaĵojn en la Azteka Mitologio.

Tio estis la unua fojo, ke ili ĉiuj kune laboris, dum ili kreis la mondon. Ni povas dedukti, ke la kvar unuiĝis, ĉar la akvaj dioj estis esencaj por la postvivo de la aztekoj.

La Mito de la Akva Diaĵo

Estis multaj provoj krei la mondon en la azteka kredsistemo. La dioj kreis la mondon kvin fojojn, do ekzistis kvin sunoj. Malsama dio estis respondeca pri ĉiu el la sunoj, kaj Ĉalĉiutlikuo estis respondeca pri la kvara Suno. Dum ŝia regado kiel la akva diino de la kvara suno, akvo sur la tero estis abunda. Same estis la fiŝoj kaj aliaj estaĵoj, kiuj vivis en la maroj kaj lagoj.

Sed katastrofo venis. Post 676 jaroj de regado super la kvara suno aŭ mondo, ŝi detruis ĝin. Laŭ iuj fontoj, la dio de la unua suno, Tezkatlipoko, estis ĵaluza. Li envidis la amon, kiun ŝi montris al la homoj en ŝia mondo. Do, li akuzis ŝin pri estado malsincera en sia amo.

La mito asertas, ke pro sia doloro, Ĉalĉiutlikuo ploris ĝis ŝiaj larmoj plenigis la teron. Iuj registroj diras, ke ŝi ploris sangon, sed aliaj diras, ke ĝi estis nur akvo. Ŝi ploris dum 52 jaroj, ĝis la tuta mondo dronis. La homoj, kiuj estis tie, transformiĝis en fiŝojn por postvivi.

La ĉielo kolapsis, kaj la kvara mondo finiĝis. Iuj rakontoj asertas, ke Ĉalĉiutlikuo donis al iuj homoj ŝancon. Ŝi konstruis ponton de la tero al la Ĉielo, kaj tiuj, kiuj estis virtaj, povus havi la eblon atingi la Ĉielon. Tiuj, kiuj restis malantaŭe, transformiĝis en fiŝojn, kaj la mondo finiĝis.

La kvina suno komenciĝis post la inundo, kiu estas konsiderata nia nuna mondo.

Ŝia Heredaĵo

Ĉalĉiutlikuo estis prezentita en diversaj manieroj tra malsamaj fontoj. Sed ekzistas fadeno de komunaĵo tra ĉio. La azteka akva diino estis respondeca pri la tuta akvo sur la tero. La aztekoj faris oferojn al ŝi por alporti la akvon por prizorgi siajn kultivaĵojn. Rakontoj diris, ke ŝi loĝis en la montoj.

En la azteka mitologio, ĉiuj riveroj fontas el la montoj. Ĉalĉiutlikuo vivus tie kaj sendus akvon malsupren al la homoj por doni al ili vivon kaj lavi ilin puraj. Ŝi estis ligita al rikolto kaj kultivaĵa prospero. Ĉalĉiutlikuo ofte estis prezentita kun Ŝiloneno, la Diino de Maizo.

La aztekoj unue komencis kreskigi kaj manĝi maizon dum ŝia tempo kiel la kvara sundio. Ni nun scias maizon kiel bazvaron de la azteka kaj eĉ moderna meksika dieto.

Ĉalĉiutlikuo estis kaj timata kaj honorata. La homoj estis dankemaj pro la donaco de akvo, kiu antaŭenigis kreskon de kultivaĵoj. Sed ŝi ankaŭ estis timata kaj ricevis meriton pro ŝtormoj kaj mortoj pro akvo kaj malbona navigado. Ŝi ankaŭ ofte estis ligita kun la danĝera serpenta diino Ĉikomekoatlo. Se la akva diino sentus sin malkontenta, ŝi uzus sian povon por alporti detruon al la homoj. Tial la oferoj daŭris por teni ŝin kontenta.

La Aspekto de la Akva Diaĵo: Kiel Ŝi Estas Prezentita

Ŝia nomo signifas “Ŝi de la Jada Jupo”. En multaj prezentoj de la diino, ŝi portis bluverdan jupon, el kiu fluis akvo. En multaj registroj, oni povus vidi viran infanon kaj inan infanon flosantajn en la akvo. Tial ŝi estis la patronino de novnaskitoj kaj naskiĝoj.

Akuŝistinoj vokus ŝin dum la malfacila procezo de akuŝo. Ili petus kaj benon kaj protekton. En iuj bildoj, ŝi portas bluan kaj blankan kaptukon. Iuj fontoj asertis, ke la kaptuko enhavis serpentojn. Aliaj diris, ke la kaptuko havis kotonajn striojn kaj amarantajn tigojn.

Ĉalĉiutlikuo ofte estis vidata sidanta sur ruĝa tabureto. Tra ŝia jupo aŭ de malantaŭ ŝia jupo fluis la akvo. Iam ŝi portis flavan kaptukon anstataŭ bluforman kaj blankan. Krom la infanoj en la akvo, ankaŭ iam estis aliaj figuroj.

Kelkaj bildoj montris ŝin kun nigraj linioj sur ŝia vizaĝo kaj jada naza ŝtopilo. Multaj malnovaj tekstoj enhavis priskribojn de ŝia aspekto kaj agadoj. Ekzemple, la Antaŭkolumbia Kodekso Borgia inkluzivas pentritajn platojn de ŝia bildo. Aliaj kodeksoj prezentis ŝin en malsamaj manieroj. Por statuoj aŭ skulptaĵoj, ŝi ofte estis ĉizita el verda ŝtono, de tie la nomo.

Adorado kaj Ofero: Diigi la Diinon de la Akvo?

La aztekoj adoris Ĉalĉiutlikuon per multaj ritoj kaj ritualoj. Ŝia festivala monato estis en februaro, kiu estis konsiderata la sesa monato en la azteka kalendaro. Ĉiuj aztekaj diaĵoj ligitaj kun akvo kaj fekundeco ricevis monat-longajn festadojn.

Konvene, ĝi okazis dum la pluvsezono. La aztekoj esperis pri bona pluvo por ke la kultivaĵoj kresku. Montopintoj estis konsiderataj bonaj lokoj por ĉi tiuj oferoj. Sed aliaj oferoj okazis ĉe la Lago Teskoko, kie kirloj oftis. Oferoj al Ĉalĉiutlikuo ofte inkluzivis homojn, precipe infanojn. Larmoj de infanoj estis konsiderataj bonaj antaŭsignoj por abunda pluvo tiujare. Kaj tamen, ŝi ankoraŭ estis konsiderata la patronino de novnaskitoj, akuŝo kaj fekundeco.

Ili estus oferitaj tuj antaŭ ol la pluvsezono estis komenciĝonta. Juna knabo estus oferita sur la montopinto, kaj juna knabino estus dronigita ĉe la lago. Pastroj ankaŭ eble oferus sin mem al la akva diino. Objektoj estis ritale ĵetitaj en akvokorpojn.

Estis fastado, festado kaj aliaj homaj oferoj. Ili ankaŭ oferus militkaptitojn kaj plenkreskajn virojn kaj virinojn. Ofte, kiam okazis homa ofera ritualo, la viktimoj estus en kostumo reprezentanta Ĉalĉiutlikuon.

En iuj fontoj, pastroj plonĝus en lagojn kaj imitus la sonon kaj movojn de ranoj.

Fontoj de Informo

Multaj antikvaj tekstoj priskribas la aztekan akvan diinon. Kaj meze de la 19-a jarcento, masiva statuo pensita esti la akva diino estis malkovrita. Arkeologoj trovis ĝin sub la Piramido de la Suno en Teotiŭakano. Tio estis la urbo, kiu antaŭe estis la loko de potenco en la azteka socio.

Kodekso estas antikva teksto. Iu ajn povus skribi ĝin, kaj ĝi estis kunkudritaj paĝoj. Kelkaj kodeksoj, kiuj priskribas kaj prezentas Ĉalĉiutlikuon:

• Antaŭkolumbia Kodekso Borgia

• Kodekso Borbonikus

• Kodekso Rios

• Florentina Kodekso

• Kodekso Ramirez

Konkerantoj ankaŭ skribis iujn tekstojn. En la kazo de Centra Ameriko, konkerantoj estis hispanaj konkerintoj.

Konkludo

• Ĉalĉiutlikuo estis la azteka dio de akvo. Ŝi estis respondeca pri la tuta akvo, kiu kolektiĝas sur la tero.

• Ŝiaj povoj estis uzataj kaj por bono kaj por malbono.

• Komence de tempo, ŝi estis kreita de la dioj kaj kune kun ŝia edzo aŭ frato, Tlaloko, la pluvodio.

• Ŝi povis alporti akvon al kultivaĵoj, antaŭenigante kreskon kaj riĉan rikolton.

• Ŝi ankaŭ povis uzi siajn povojn por malbono, kiam malkontentigita. Ŝia kolero kaŭzis ŝtormojn, kirlojn kaj malbonan akvan navigadon.

• Ŝi estis respondeca pri la kvara suno en la azteka mitologio, sed ŝi detruis ĝin post 676-jara regado.

• Por honori Ĉalĉiutlikuon, la aztekoj plenumis homajn kaj aliajn oferojn.

• Ili precipe oferus infanojn por alporti bonan pluvon tiujare.

• Multaj antikvaj tekstoj priskribis kaj prezentis la mitologian diinon de akvo.

Ŝia aspekto kaj ofte negativaj agoj igas Ĉalĉiutlikuon aspekti sufiĉe timige. Tamen, ŝi estis la diino de la vivdonanta substanco de akvo. Ŝia tasko estis grava: teni la aztekan popolon sanan kaj riĉan.

Imagu vivon, en kiu oni devas oferi homojn por teni unu el la plej gravaj dioj kontenta. Ili havis neniun elekton. La alternativo estis multe pli malbona: malsato, soifo kaj la ebla morto de civilizacio.

Venontan fojon, kiam vi vizitos akvokorpon, ĉu oceano, lago aŭ rivero, pensu pri Ĉalĉiutlikuo. Pense ankaŭ pri la potenco de akvo. Ĝi povas doni vivon, sed ĝi ankaŭ havas la teruran povon mortigi kaj detrui. Por Ĉalĉiutlikuo, ŝi tenis la sorton de la mondo en siaj manoj.