Tonatiuh

Tonatiuho: Azteka Sundio Tonatiuho estis la Sundio en la azteka mitologio. Li estis timinda kaj militema dio, kaj la aztekoj oferis homajn korojn por teni lin feliĉa. La oferoj ofertitaj al li ankaŭ tenis la Sunon moviĝanta ĉiutage, kio helpis la mondon daŭrigi.

Legu plu malsupre por scii pli pri la potenca dio.

Kiu Estis Tonatiuho en la Azteka Mitologio?

En la azteka mitologio, Tonatiuho estis la azteka sundio. Li estis timinda kaj militema, reprezentanta kaj incitanta perforton. Li ankaŭ reprezentis varmon, vivon kaj fekundecon pro la vivdonanta potenco de la Suno.

Por teni Tonatiuhon kontenta, koroferoj estis faritaj, por ke la Suno faru sian vojaĝon trans la ĉielo. La nomo Tonatiuho tradukiĝas en du partojn. ‘Tona’ signifas doni varmon aŭ brilon, kaj ‘yauh’ signifas iri. Ĉi tiuj vortoj ambaŭ funkcias por la nomo de la dio kaj ankaŭ por priskribi la sunon.

Tonatiuho: Origina Rakonto

Simile al la aliaj dioj en la azteka mitologio, la aliaj dioj kreis Tonatiuhon. Estis skribite, ke li estis farita pro la ofero de lia patro, la dio Nanahuatzino. Kiam li estis kreita, Tonatiuho estis metita respondeca pri la suno. Lia nomo povus tradukiĝi al “Tiu, Kiu Iras Brilanta” aŭ “Tiu, Kiu Faras la Tagon”. La azteka sundio Tonatiuho ankaŭ estas nomata la “Turkisa Sinjoro”.

Iuj mitoj diris, ke estis tempo, kiam la mondo estis tute envolvita en mallumo. La Suno ekzistis, sed ĝi rifuzis moviĝi. Tial, la homoj faris koroferojn al la sundio por igi la sunon komenci sian vojaĝon trans la ĉielon.

Laŭ mitologio, ĉi tiuj oferoj iniciatis tagon kaj nokton same kiel la ŝablonon de sezonoj. Tial, oferado de koroj al la azteka dio, Tonatiuho, daŭris. Iuj registroj asertis, ke la oferoj estis faritaj ĉiutage en la templo. Pastroj kolektus viktimojn kaj oferus iliajn korojn por teni Tonatiuhon kontenta. Tielmaniere, li daŭre moviĝus trans la ĉielo, kreante tagon kaj nokton.

Per Kio Li Estas Memorigata?

La aztekoj kredis, ke ekzistis kvin kreaĵoj de la mondo. Tial, ekzistis kvin Sunoj, kiuj regis super la mondo. La aztekaj kvin sunoj aŭ mondoj estis ĉiu regata de malsama dio. La kvina Suno estis konsiderata nia nuna mondo. Tonatiuho estis la dio, kiu kontrolis la kvinan Sunon. Pro tio, li ofte estis nomata la Azteka Kvina Suno.

Tonatiuho estis ligita al la Suno kaj la potenco de tiu ĉiela estaĵo. Tamen, li ankaŭ estis la patrono de militistoj. La militistoj, kiuj kaptus kaptitojn por uzi por oferoj, estis nomataj “homoj de la Suno”. Iliaj klopodoj kolekti la viktimojn estis ilia maniero pagi honoron al la sundio.

La Azteka Kalendaro-Ŝtono kaj la Sunŝtono rememoras Tonatiuhon. Ĉi tiu objekto estas dika disko, peza ĉirkaŭ 25 tunoj. Ĉi tiu ŝtono portretas la kvin kreaĵojn de la mondo kun Tonatiuho ĉe ĝia centro. Oni pensas, ke ĝi estis kreita ĉirkaŭ 1427 p.K. kaj estis malkovrita ĉe Tenoĉtitlano.

La lango de Tonatiuho, kiel ĉizita en la ŝtono, plej verŝajne estas siliko aŭ tranĉilo. Ĉi tiu bildo reprezentis la oferojn faritajn en lia nomo. La ŝtono eble estis uzata kiel tablo por oferi la viktimojn por nutri Tonatiuhon. Sed historiistoj ne estas certaj. Ĉi tiu artefakto nun estas ekspoziciata en Meksikurbo ĉe la Nacia Muzeo de Antropologio.

Prezento en Literaturo

Tonatiuho ofte estis prezentata kiel ruĝa. Li ankaŭ ofte estis montrata portanta aglan kapodukon aŭ havante aglajn plumojn proksime. Tonatiuho ankaŭ tenas sundiskon. Li havas pendantajn orelringojn, iam blondan perukon kaj nazon-stangon. Ofte, li estis montrata tenanta homan koron en siaj ungegoj aŭ ungegoj.

Lia aspekto ĉiam estis timema kaj milita. Pro sia kapablo moviĝi, li estis asociita kun aglo. Li estis iam ankaŭ nomata “Supreniranta kaj Malsupreniranta Aglo”.

Oferoj al la Azteka Dio de la Suno

Pro la malnova mito, la aztekoj kredis, ke ili devis oferi viktimojn por teni Tonatiuhon mildigata. Se ili ne farus tion, la Suno ĉesus moviĝi, kaj la tero revenus al la mallumo, kiu iam regis super ĝi. Viktimoj estus prenitaj al la templo kaj metitaj sur tablo aŭ eble la Sunŝtonon.

Iliaj koroj estus tranĉitaj de iliaj korpoj kaj levitaj direkte al la ĉielo por montri al la sundio la donacon. Viktimoj estis kutime elektitaj el militkaptitoj aŭ homoj de aliaj triboj aŭ klanoj. La forigo de la koroj kiel ofero estis nomata “Huej Teokali”.

Por kolekti pli da koroj por esti oferitaj, la aztekaj militistoj serĉus viktimojn. Ili engaĝiĝus en teatra milito nomata “flora milito”. Ili batalus kun proksima grupo, kaj ne estus morto en la milito, sed kaptitoj estis prenitaj kaj ofte oferitaj. La pastroj volis havi kontinuan provizon da oferaj viktimoj.

La Azteka Sundio kaj Konkeranto

Ekzistis konkeranto, kiun la aztekoj kromnomis Tonatiuho. Ĉi tiu hispana militisto estis nomata Pedro de Alvarado, kiu portis ruĝan barbon, kiu memorigis la aztekojn pri Tonatiuho. Iuj registroj menciis, ke la kromnomo estis atribuita al la fiero kaj perforto de la viro.

Tonatiuho: Ĉu Senmorta?

Kvankam Tonatiuho estis dio en la azteka mitologio, la aztekoj ne kredis, ke li estis senmorta. Ili sciis, ke li renkontus sian finon iam.

Tamen, tiu fino ne antaŭdiras bone por ni. Ĉar Tonatiuho estis la dio de la kvina Suno, tio signifas, ke kiam li renkontus sian finon, same farus ni. Laŭ la Sunŝtono, la kvina Suno finus pro tertremo.

Konkludo

• Tonatiuho estis la azteka sundio en la azteka mitologio.

• Li estis timinda, fieca kaj militema kaj estis la patrono de militistoj.

• La azteka dio de la Suno estis respondeca pri la kvina kreaĵo de la mondo aŭ la kvina Suno.

• Tonatiuho estis kreita por kontroli la Sunon. Lia propra nomo signifas ‘moviĝanta kaj donanta varmon’.

• Laŭ rakontoj, la mondo estis en mallumo, ĉar la Suno rifuzis moviĝi. Por stimuli la movadon de la Suno, la aztekoj oferis korojn al Tonatiuho.

• Ĉi tiuj oferoj nutris la sundion, kaj tiam li komencis moviĝi trans la ĉielo.

• Mildigado de la sundio komencis la Ŝablonon de tago kaj nokto same kiel la sezonojn.

• Tonatiuho ofte estis prezentata kiel ruĝa kun agla kapoduko, tenanta homan koron en siaj ungegoj.

• La aztekoj nomis la konkeranton Pedro de Alvarado Tonatiuho. Ĝi povus esti pro lia agresema naturo aŭ pro lia ruĝa barbo.

• Sed la kvina Suno kaj Tonatiuho iam renkontus sian finon per tertremo.

La Suno estas esenca por vivo. Dum la tempo de la aztekoj, ili dependis de la Suno por teni siajn kultivaĵojn kreskantaj. Tial, estas kompreneble, ke la azteka sundio povus uzi tiom da potenco. Lia potenco estis pruvita en la timo kaj respekto, kiujn la aztekoj havis al li. Ili plenumus homajn oferojn por teni lin mildigata.

Militkaptitoj estis serĉataj kaj kaptitaj, dum iliaj koroj estis ŝiritaj en rita ceremonio. Oferoj estis finitaj en la temploj. La viktimoj plej verŝajne estis oferitaj sur la Azteka Sunŝtono. Pastroj levis la korojn de siaj viktimoj al la ĉielo, montrante al la Sundio, kion ili faris. La korpoj estis lasitaj ruliĝi malsupren laŭ la templaj ŝtupoj. Militistoj aŭ “homoj de la Suno” estus senditaj por trovi pli da viktimoj por oferoj.

Kiel ofte okazas, vivo estis prenita por provizi pli da vivo por la azteka popolo. Pro sia perforta naturo, Tonatiuho estis la patrono de militistoj. Tamen, pro sia rilato al la Suno, Tonatiuho ankaŭ estis la dio de varmo, kresko kaj fekundeco. Dioj en la azteka mitologio ofte estis miksaĵo de atributoj. Ili enhavis kaj bonon kaj malbonon, jinon kaj jangon, sed por ricevi la bonajn aspektojn de la naturo de la dio, oferoj devis esti faritaj.

La aliaj kvar kreaĵoj de la mondo en la azteka mitologio finiĝis post 676 jaroj. Sed la regado de Tonatiuho daŭris. Ni ankoraŭ estas en la kvina mondo, de kiu Tonatiuho estis la gvidanto. La azteka dio de la Suno estis respondeca pri la kvina suno aŭ la nuna mondo. Tamen, en lia reprezentado sur la fama Sunŝtono kaj diversaj registroj, la kvina Suno finus iam. Kaj kaj la dio kaj la mondo renkontus sian finon pro tertremo.

Se nur la Sunŝtono povus diri al ni ĉiujn, kiam la fino de la mondo komenciĝus. Estas demando, pri kiu ĉiuj kulturoj kaj religioj scivolas. Ni divenas, kaj ni faras konjektojn, sed ni ankoraŭ ne scias la respondon. Por la nuna tempo, la potenco de la Suno devus esti respektata kaj timata. La Suno donas al ni vivon, kaj tamen ĝi havas kontrolon super la mondo.

Sen ĝi, ni estus perditaj en mallumo. Kaj laŭ la rakontoj, ni ankoraŭ estus perditaj en mallumo, se ne pro la aztekoj. Ili komencis siajn unuajn oferojn, spronante la vojaĝon de la Suno trans la ĉielo. Do, kvankam Tonatiuho estas prezentata kiel timinda kaj milita, li ankaŭ povus esti konsiderata la dio de lumo kaj ĉia bono, kiu akompanas ĝin.