Huitzilopochtli

Huicilopoĉtlo: La Famkonata Azteka Militista Dio Huicilopoĉtlo estis famkonata azteka militista dio aŭ dio de milito. Li estis ankaŭ la dio de la suno, de homa ofero, kaj la patrono aŭ fondinto de Tenoĉtitlano. Huicilopoĉtlo estis centra al la azteka panteono kaj grava por ilia kreado.

Sed ĉi tiu artikolo priskribos, kiel Huicilopoĉtlo estis ankaŭ ligita al ilia fino.

Kiu estas Huicilopoĉtlo en la Azteka Mitologio?

Huicilopoĉtlo estis la azteka dio de milito kaj la azteka patrona dio. En diversaj kodeksoj, skulptaĵoj kaj bildoj, ĉi tiu dio estas ornamita per la militaj atributoj. En sia mano li portas Ŝiŭkoatlon, la fajran serpenton. Li estis unu el la plej gravaj dioj por la meŝika popolo (aŭ la aztekoj), kaj li estis sovaĝa en agado kaj aspekto.

La nomo de Huicilopoĉtlo iom malfacile precize tradukiĝas. Ekzistas kelkaj variaĵoj, intervalenantaj de “kolibro suda”, “kolibro maldekstra” ĝis “maldekstremana kolibro”. Por la aztekoj, la sudo estis la maldekstra flanko de la mondo. Tial kuŝas iom da konfuzo inter la traduko de “maldekstra” kaj “suda”. Aliaj tradukoj de la nomo inkluzivas “maldekstremana kolibro”. Tio vere ne havus sencon.

Tamen, kolibroj estis konsiderataj reenkarniĝintaj mortintaj militistoj. Kaj do lia nomo efektive povus signifi “reenkarniĝinta militisto el la sudo”. Ĉiuokaze, la potenco de Huicilopoĉtlo estis ligita al la batalejo. Por la aztekoj, Huicilopoĉtlo estis ilia ĉefa dio de milito. Li estis adorata antaŭ bataloj kaj post ili. Li ankaŭ estis meritigita kaj pri venko kaj pri malvenko. La oferoj al Huicilopoĉtlo helpus plifortigi la kapablojn kaj potencon de la armeoj.

La azteka dio Huicilopoĉtlo estis potenca kaj sovaĝa. Eĉ tiel, la aztekoj kredis, ke li tamen povus esti venkita. Ĉiuj dioj eventuale povus renkonti sian finon iam kontraŭ pli forta forto. Sed ili timis, ke se Huicilopoĉtlo estus venkita, tio estus la fino de la azteka popolo kaj de la kvina mondo.

La Mitologio de Huicilopoĉtlo: Rakontoj pri la Dio de Milito

Huicilopoĉtlo havis interesan rakonton rakonti. Liaj originoj estas neklaraj, kiel ĉe multaj el la aztekaj dioj en ilia panteono. Unu el la rakontoj diris, ke li naskiĝis de Koatlikuo. Ŝi estis pastrino, balanta la templon iutage sur Koatepeko, la Serpenta Monto. Ŝi aŭ vidis kolibran plumon fali aŭ ŝi tuŝis buleton da plumoj. Ĉiuokaze, per supozeble virga koncipo, ŝi gravediĝis je Huicilopoĉtlo.

Tamen, Koatlikuo jam havis 400 aliajn infanojn. Plej multaj el ili estis viraj kaj konsistigis la sudajn stelojn. Ĉi tiu grupo estis nomata la Centzonhuitznaŭaoj. Ŝi ankaŭ havis unu filinon nomatan Kojolŝaŭkio. La aliaj infanoj de Koatlikuo eksciis pri la stranga gravedeco de ilia patrino. Ili estis koleraj! Kojolŝaŭkio kondukis siajn fratojn al la monto por puni sian patrinon mortigante ŝin. Ĉar kolibroj estis reenkarniĝintaj militistoj, Koatlikuo eble estis gravedigita de militisto.

Ĉiuokaze, la mito diras, ke Kojolŝaŭkio kaj ŝiaj fratoj alvenis al la monto. Koatlikuo tremis pro timo, sed de interne de ŝia utero, Huicilopoĉtlo konsolis sian patrinon. Ĝuste kiam ili estis pretaj frapi, Huicilopoĉtlo elsaltis el la utero. Li estis plene vestita per sia batala ekipaĵo.

Ne estas klare ĉu Koatlikuo estis mortigita aŭ ne. Statuoj de ŝi ofte estas senkapaj, ĉar tio estis tio, kion ŝia filino kaj filoj faris al ŝi. Sed ili renkontis sian finon. Kiam Huicilopoĉtlo eliris, li atakis siajn gefratojn. Li senkapigis sian fratinon kaj ĵetis ŝian korpon trans la flankon de la monto. Li igis siajn aliajn gefratojn forkuri, kaj ili fuĝis, disĵetante sin en la ĉielon.

Tial Huicilopoĉtlo estas ankaŭ ligita al la suno. Lia fratino estis la luno, kaj liaj fratoj la steloj. Li estis la suno, postkuranta ilin tra la ĉielo ĉiutage, resendante la lunon sub la teron. Huicilopoĉtlo bezonis forton kaj nutraĵon por fari ĉi tiun ĉiutagan vojaĝon. Tial estas lia ligo al sango kaj homa ofero.

La Alia Rakonto pri Origino de Huicilopoĉtlo

Alia rakonto asertis, ke Huicilopoĉtlo estis la plej juna el kvar filoj. Li naskiĝis de la dioj de dueco: Ometeotlo. Liaj aliaj fratoj estis Ŝipe Toteko, Tekatlipoko kaj Kecalkoatlo. Ŝipe Toteko estis la Senŝeligita Dio. Tekatlipoko estis la jaguara dio, kaj Kecalkoatlo estis la plumhava serpenta dio.

En la mito, oni asertis, ke Huicilopoĉtlo strange naskiĝis sen karno. Li havis nur ostojn. Dum lia familio atendis antaŭ la komenco de la mondo, li atendis sen haŭto dum 600 jaroj. Post tio, li kaj liaj fratoj komencis sian laboron, kaj ie dumvoje li ricevis sian haŭton.

Ili unue venkis la inan krokodilecan monstron kaj disŝiris ŝin en pecojn. Ŝiaj pecoj kreis aŭ la direktojn aŭ la ĉielon kaj la teron. Tiam ili komencis la unuan sunon aŭ la unuan mondon. Du el liaj fratoj estis respondecaj pri du el la sunoj. Sed ĉiu mondo estis eventuale detruita, ĝis ili atingis la kvinan. Tio estas la mondo, kiun ni loĝas nun, kaj Tekatlipoko regis ĝin.

La aztekoj kredis, ke la komenco de la kvina mondo koincidis kun la komenco de ilia imperio. Ili nomis sin la “Popolo de la Suno”. Ili kredis, ke la suno bezonis konstantan nutradon por daŭrigiĝi. Se ili ne “nutrus” lin, tiam la mondo finiĝus. Ĉi tiu timo estis aparte alta ĉiujn 52 jarojn. Tiom longe daŭrus la oferoj por teni la sunon satigita.

Homa Ofero: Kiel la Aztekoj Adoris la Famkonatan Aztekan Militiston

Multaj oferoj necesiĝis por mildigi la aztekan dion de milito. Li estis festata dum la monato de Panketcaliztli kaj dum la festo de Toksatlo. Li estis ankaŭ adorata dum batalaj tempoj same kiel ĉiujn 52 jarojn, kiam la suno bezonis plian brulaĵon.

Por la azteka popolo, sango estis nutraĵo por la dioj. Oni oferis al pluraj dioj por teni ilin satigitaj kaj mildigitaj. Dum Toksatlo, kaptitoj kaj sklavoj estis oferitaj en la nomo de Huicilopoĉtlo.

Dum kelkaj oferoj, la ritoj imitis tion, kio okazis al la fratino de Huicilopoĉtlo supre de Koatepeko. Ili estis inaj ofer-viktimoj kaj ili estis senkapigitaj same kiel Kojolŝaŭkio. Estante la azteka patrona dio, Huicilopoĉtlo dividis la Templon Mayor en Tenoĉtitlano.

La Templo de Huicilopoĉtlo

La templo de Huicilopoĉtlo frontis suden, dum la templo de la pluvdio Tlaloko frontis norden. Havas sencon, ke la pluvdio kaj la dio rilata al la suno dividus templon. Ambaŭ estas necesaj por la postvivo de la homa vivo. Iliaj potencoj estis egalaj, kaj tial ili dividis la potencan sidlokon de la templo.

Ene de lia templo estis kapeloj por homaj kaj aliaj oferoj. La kapelo de Huicilopoĉtlo estis farbita ruĝe, reprezentante batalon kaj sangon. Ĉe la bazo de la templo troviĝas ŝtono kun la bildo de la senkapigita lundio, Kojolŝaŭkio. La rita ofero de junaj virinoj plej verŝajne okazis tie. Aŭ almenaŭ tie estis metitaj iliaj kranioj.

La lokigo de la ŝtono, same kiel la rito, reprezentis la konstantan batalon de Huicilopoĉtlo kontraŭ la luno kaj la steloj. Ĉiutage li venkis ilin. Ĉiu tago por ĉi tiu dio estis batalo por potenco, kaj tial li devis kontinue esti refreŝigata kaj renovigata.

Laŭ legendo, iuj aliĝus al Huicilopoĉtlo en la postmorto. Militistoj, kiuj falis en batalo, kaj virinoj, kiuj mortis dum akuŝo, servus lin. Ambaŭ, post tempo de servo, transformiĝus kaj reenkarniĝus en kolibrojn.

Huicilopoĉtlo: Fondinto de Tenoĉtitlano

La mito diris, ke Huicilopoĉtlo estis la fondinto de Tenoĉtitlano. Kiel Moseo, ĉi tiu dio kondukis sian popolon el ilia praa hejmo en Aztlando al Tenoĉtitlano. Laŭ la Aŭbina Kodekso, Huicilopoĉtlo instruis la aztekojn forlasi sian hejmon. Li ankaŭ ne volis, ke ili nomu sin aztekaj. En Aztlando, ili estis regitaj de popolo nomata Asteĉa Ĉikomoztoko.

Li volis, ke ili anstataŭe nomu sin meŝikoj. Dum ili vojaĝis al nova hejmo, Huicilopoĉtlo lasis ilin sub la prizorgo de unu el siaj fratinoj. Ŝia nomo estis Malinalŝoĉitlo. Ŝi estis la diino de serpentoj, skorpianoj kaj dezertaj insektoj.

Ŝi fondis urbon, kaj tamen la popolo ne ŝatis ŝin. Ili volis, ke Huicilopoĉtlo revenu. Li endormigis sian fratinon kaj urĝis la aztekojn daŭrigi la vojaĝon. Malinalŝoĉitlo vekiĝis, kaj ŝi estis kolera, ke ŝia frato diris al la popolo foriri. Ŝi volis venĝon. Ŝi naskis filon, kies nomo estis Kopilo. Ŝi diris al li, ke kiam li kreskos, li devos iri kaj mortigi sian onklon Huicilopoĉtlo.

Kopilo faris ĝuste tion. Kiam li kreskis, li konfrontis sian onklon kaj provis mortigi lin por venĝi sian patrinon. Sed la famkonata azteka militisto estis multe tro forta. Li mortigis sian nevon elŝirante lian koron. Li ĵetis ĝin en la lagon Teskoko. Li diris al la aztekoj, ke ili trovu la koron de Kopilo, kaj ke tie ili konstruu Tenoĉtitlanon.

Ili scius, kie estas la koro, kiam ili vidus signon. Ĝi estus aglo staranta sur kakto, manĝanta serpenton. Tial Tenoĉtitlano estas konstruita en valo sur insulo en la lago Teskoko. Tio estas ankaŭ la kialo, kial la aztekoj nomis lin la agla dio. Ĉi tiu bildo de aglo manĝanta serpenton estas eĉ hodiaŭ sur la flago de Meksiko.

Arto kaj la Azteka Agla Dio

Huicilopoĉtlo aspektis malsame laŭ la Kodekso, en kiu li estis prezentata. Li iam estis montrata parte kiel kolibro, kun plumoj sur sia maldekstra flanko. Li ankaŭ povus havi nigran vizaĝon. Li portis ŝildon same kiel la fajran serpenton kiel sian armilon same kiel lancon. Kutime lia korpo estis farbita blua. Li portis blu-verdan kolibran kaskon. Li ankaŭ iam estas montrata kun aglo.

En lia templo, la statuo de Huicilopoĉtlo estis ornamita sed ankaŭ kaŝita malantaŭ kurteno. Tiel ĝi estis farita multe pli sankta kaj pli sakrala. Ekzistis rakonto, ke la statuo estis detruita de hispana soldato sed poste savita. Bedaŭrinde, ni ne konas la veron. Sed iuj kredas, ke la statuo ankoraŭ ekzistas, kaŝita en kaverno.

Tamen, ne ekzistas multaj prezentaĵoj de ĉi tiu dio. Liaj statuoj ofte estis ĉizitaj el ligno, kaj tial ili ne eltenis la teston de tempo.

Huicilopoĉtlo kaj la Fino de la Aztekoj

Huicilopoĉtlo estis la gvidanto de la suno, la dio de milito kaj la kondukanto al Tenoĉtitlano por la aztekoj. Sed la aztekoj timis, ke kun la fino de Huicilopoĉtlo venus la fino de ili mem. Ili ne eraris. Estis iuj signoj, ke la fino estis proksima.

Dum la regado de Moktezumo la 1-a, unu el la temploj de Huicilopoĉtlo estis konsumita de fajro. Laŭ fontoj, la fajro estis grandega kaj nekontrolebla. Ili provis estingi ĝin, sed iliaj provoj nur plimalbonigis ĝin.

Ĉi tiu fajro estis konsiderata malbona antaŭsigno, signo de malbonaj aferoj venontaj en ilia estonteco. La aztekoj ne eraris. Ĉar nur dum la regado de Moktezumo la 2-a la hispanaj konkerantoj venis por ekregi la aztekan popolon. Ili dispremis ilin en neekziston.

Krome, la unua atako de la hispanoj okazis dum Toksatlo, la festotago de Huicilopoĉtlo. Ŝajnis, ke Huicilopoĉtlo, la dio de milito, fine renkontis sian egalon. La cetero estas historio.

Konkludo

Konsultu la liston de la ĉefaj temoj de Huicilopoĉtlo:

• Huicilopoĉtlo estis la azteka dio de milito. Li estis ankaŭ la dio de la suno, de homa ofero, kaj li estis la azteka patrona dio.

• En bildoj kaj arto, li portas la vestaĵojn de milito. Li portas serpenton en la mano kiel sian fajran armilon. Li ankaŭ portas lancon, kaj lia korpo estas farbita blua.

• Li estis unu el la centraj dioj en la azteka panteono. Li dividis la Templon Mayor kun Tlaloko, la dio de pluvo en Tenoĉtitlano. La flanko de Huicilopoĉtlo frontis suden, kaj Tlaloko frontis norden.

• Huicilopoĉtlo havis multajn rakontojn pri origino. En unu, li defendis la honoron de sia patrino, vestita kiel militisto tuj kiam li elpaŝis el la utero.

• Li venkis sian fratinon, la lunon, kaj siajn fratojn, la stelojn. Do li estis ligita al la movado de la suno kaj al la batalo inter tago kaj nokto ĉiutage.

• Li ankaŭ estis konsiderata unu el la kvar kreaj dioj. Li estis la plej juna filo de Ometeotlo kaj naskiĝis sen karno. Kune ili kreis la teron, la fajron kaj la unuajn homojn.

• Pli poste, Huicilopoĉtlo estis konsiderata la dio de milito, kaj li estis adorata dum tempoj de batalo. Li ankaŭ estis meritigita kaj pri malvenkoj kaj pri venkoj sur la batalejo.

• Ĉar li estis la dio de homa ofero, multaj estis faritaj al li. Li estis respondeca pri la movado de la suno, kaj li bezonis nutradon por venki la lunon kaj la stelojn ĉiutage.

• Sango estis sankta, kaj la popolo oferus kaptitojn, sklavojn kaj aliajn por mildigi ĉi tiun dion. Kelkaj oferoj reprezentis la venkon de Huicilopoĉtlo super sia fratino supre de Koatepeko.

• Huicilopoĉtlo ankaŭ kondukis la aztekojn el ilia origina hejmo Aztlando al Tenoĉtitlano. Li diris al ili, ke kiam ili vidus signon de aglo manĝanta serpenton, tiam tie ili konstruu sian urbon.

• Ne multaj artaj verkoj pri Huicilopoĉtlo postvivis. Multaj el ili estis faritaj el ligno kaj tial difektiĝis kun la tempo.

• Kvankam li estis potenca, la aztekoj kredis, ke ilia agla dio povus esti venkita. Dum la regado de Moktezumo la 1-a, unu el la temploj en lia nomo ekbrulis.

• Dum Toksatlo, en la regado de Moktezumo la 2-a, la hispanaj konkerantoj atakis. Tiel ili finigis la aztekan imperion.

Kvankam Huicilopoĉtlo estis la dio de homa ofero, oni povas diri, ke li zorgis pri sia popolo. Li regis la sunon ĉiutage, forpelante la lunon kaj la stelojn ĉe la fino de ĉiu nokto. Li ankaŭ estis parto de la komenco de la mondo, helpante alporti la unuajn homojn kaj la kvinan mondon.

Li kondukis sian popolon for el vivo sub subpremo en Aztlando al libereco kaj prospero en Tenoĉtitlano. Tie ili faris sian sanktan kaj belan urbon. Tial li havis tian gravecon en la azteka panteono. La azteka popolo volis plaĉi al li, oferante ofte dum la tuta jaro por daŭrigi sian mondon.

Sango estis la sola maniero nutri Huicilopoĉtlon kaj teni lin fortan kaj bone nutritan. Li plenumis sian devon dum jaroj. Sed kiel ĉiuj rakontoj, ankaŭ ĉi tiu devis finiĝi. Kun la fino de Huicilopoĉtlo venis la fino de fiera kaj forta popolo. La batalo ne ĉiam estas gajnebla.