Ŝolotlo
Ŝolotlo: azteka dio de fulmo. Ŝolotlo estis la azteka dio de fulmo kaj fajro en azteka mitologio. Tiuj estis la ĉefaj aferoj, pro kiuj li estas konata.
Li ankaŭ estis konsiderata la dio de ĝemeloj, malsanoj, deformoj, gvidado de animoj, kaj malbona ŝanco. Li estis la ĝemela frato de Ketzalkoatlo, unu el la plej famaj dioj en azteka mitologio.
Kiu estis Ŝolotlo en azteka mitologio?
Li estis asociita kun hundoj kaj la submondo, kaj ĝenerale li havas negativajn atributojn. Lia nomo eble eĉ signifas «hundo» en la naŭatla. La negativaj kvalitoj de Ŝolotlo estas evidentaj en la bildoj, kiuj estas asociitaj kun li. Post rigardi primaran fontan bildon de Ŝolotlo, oni scius, ke li estis dio, kiun oni ne dezirus kolerigi.
Tragedio: la fabelo de malĝojo de la azteka dio Ŝolotlo
Tiu azteka dio aperis en multaj malsamaj mitoj. Oni povas trovi lian nomon menciita en multaj rakontoj en diversaj kodeksoj. Kvankam la multaj rakontoj donas al ni pli da informo, la kvanto de ili povas ankaŭ konfuzi nin. Laŭ multaj mitoj Ketzalkoatlo kaj lia frato Ŝolotlo ambaŭ naskiĝis de Koatlikue.
Ŝia nomo signifas «Serpenta Jupo». Iuj rakontoj asertas, ke ŝi estis virgulino, sed ŝi ankaŭ estis diino kaj la patrino de aliaj aztekaj dioj.
Ŝolotlo estis ligita al la malluma flanko de Venuso, donante al li la nomon la dio de fajro, aŭ ankaŭ nomata «la vespera stelo». Dum Ketzalkoatlo fariĝis unu el la Sunoj/mondoj, Ŝolotlo estis lasita malantaŭe kaj memorata pro tio, kion li ne faris.
En iuj mitoj ĉiuj dioj volis oferi sin por ke la homa raso povu supervivi. Ŝolotlo eble estis la ekzekutisto, mortigante ĉiun dion unu post unu. Aŭ li atendis sian vicon por morto. Ĉiuokaze, kiam venis la tempo doni de si mem, li rifuzis.
Iuj mitoj havas lin plori tiom multe ĉe la perspektivo de sia ofero, ke liaj okulgloboj falis elen. Tio estas kial li ofte estis bildigita en arto kun malplenaj okulaj kavoj. Aliaj mitoj portretas lin kiel majstron de formŝanĝado. Por eskapi sian vicon ĉe esti ekzekutita, li ŝanĝiĝis en maizan planton por kaŝiĝi. Tiam, dum la dioj venis post li, li ŝanĝiĝis denove en agavan planton.
Laste li transformiĝis en salamandron. Estas neklare ĉu li fine estis kaptita kaj ekzekutita aŭ ne de Ehekatlo, la dio de vento.
Iuj fabeloj asertas, ke li kaj Ketzalkoatlo vojaĝis al la submondo aŭ Miktlano. Ili iris kune por trovi ostojn. Ili uzis tiujn ostojn por krei novan vivon el la malnova mondo kaj meti ĝin en la novan mondon.
La aztekoj eble konsideris tiun parton de la rakonto la movadon de nokto al tago. Ŝolotlo gvidis la sunon dum ĝi moviĝis tra la submondo nokte. Tiel ĝi povis iri tra la taga ĉielo denove unufoje mateno venis.
Kiel tempo moviĝis kaj unu mondo falis post alia, la kvina Suno estiĝis. Simila al la mito implikanta Tonatiuon, la aztekan sunadion, la Suno rifuzis moviĝi. Ĝi malakceptis vojaĝi tra la ĉielo, do la dioj estis konfuzitaj.
Tamen la fabelo de Ŝolotlo ne estis tute sinistra. Li estis signifa al mitologio ludante ŝlosilajn rolojn. Li estis la gvidanto de la Suno. Kaj pro sia ligo al la submondo, li estis konsiderata animo-gvidanto. Li akompanus ĵus-forpasintajn animojn al ilia sekura loko en la submondo.
En multaj tomboj kaj tombejoj bildoj kaj skulptaĵoj de hundoj ofte estis trovitaj. Tiuj forpasintoj volis gvidanton por preni ilin sekure en la postmortan vivon.
La ĝemeloj: la rakonto de Ketzalkoatlo kaj Ŝolotlo
Por la aztekoj ĝemeloj estis vidataj kiel specon de deformo, reprezentanta negativan dualecon. Unu estus lumo kaj la alia mallumo, do ne estas surprize, ke unu el la ĝemeloj estis mortigita ĉe naskiĝo. Ĝi estis farita por protekti la alian de tiu negativa energio. Tiu dualeco ne malsamas kun Ketzalkoatlo kaj Ŝolotlo. Ŝolotlo fariĝis la dio de deformoj.
Ili laŭdire estas reprezentoj de la fazoj de Venuso. Ketzalkoatlo estis la «matena stelo» kaj Ŝolotlo la «vespera stelo». Li fariĝis la «malluma» ĝemelo aŭ reprezento de la murdita ĝemelo. Tiu rilato ne estis male al la rilato inter Hadeso kaj Zeŭso.
Iuj mitoj portretis la fratojn kune, kaj aliaj ne. Estas neklare ĉu ili estis celitaj havi pozitivan aŭ opozician rilaton. Eĉ en iuj legendoj Ŝolotlo ne estis ĝuste la frato de Ketzalkoatlo. Li povus esti esti pli kiel lia kanina kunulo.
Lia bildo: kiel la azteka tondrodio estis bildigita?
La bildo de Ŝolotlo dependas de la primara fonto, en kiu ĝi troviĝas. Tamen li plej ofte estis portretita kiel havanta hundan kapon. Ĉar li ankaŭ estis la dio de malsano kaj deformo, li ankaŭ aspektas malsana. Ŝolotlo estus kreita kiel skeleta viro kun inversigitaj piedoj. Kaj li ankaŭ havis malplenajn okulajn kavojn.
Li eble ankaŭ portus ventjuvelon, kiu similas al konkilo. Kiel aliaj dioj, li ofte estis bildigita portante orelringojn, kaj li ankaŭ havis ĉifonajn, hundosimilajn orelojn.
La hunda ligo: Ŝolotlo, la azteka lupdio
Por la aztekoj la hundo ne estis pozitiva estulo. Ĝi estis asociita kun ĉio malpura, malsana kaj sinistra. Tial ne estis komplimento, ke Ŝolotlo estis bildigita kun hunda kapo kaj konsiderata «kanina dio».
La nomo de la Meksika Senhara Hundo, tre malnova raso, estas Ŝoloitzkuintlo. Ŝolotlo estis la enkorpigo de tiuj negativaj karakterizaĵoj. Tamen li ankaŭ enkorpigis aliajn kaninajn kvalitojn kiel gardi kaj gvidi. Li protektis kaj gvidis la sunon tra ĝia nokta vojaĝo. Li ankaŭ gvidis novajn mortintajn animojn al ilia sekva loko en la postmorta vivo.
Unu el la kreomitoj asertis, ke Ŝolotlo ne vojaĝis kun sia frato por kolekti ostojn. Ŝolotlo iris sole. Nur ĉi-foje li estis en hunda formo. Li iris al Miktlano, trovis la ostojn de homoj el pli frua mondo. Sur sia vojaĝo el la submondo li rompis iujn el la ostoj. Sed kun kio li havis restanta, li uzis gutojn de sia sango por krei la sekvajn homojn.
Iuj aliaj nomoj por Ŝolotlo povus esti «La Besto» aŭ eĉ «La Hundo». Eĉ kvankam hundoj estis konsiderataj negativaj en azteka kulturo, ili estis helpemaj dum la postmorta vivo. Ne nur hundaj skulptaĵoj estis trovitaj kun diversaj korpoj en tomboj, sed ankaŭ hundaj restoj. Hundoj eble estis malpuraj, malmoralaj estuloj, sed ili helpis porti siajn majstrojn al la postmorta vivo.
Ili bezonus helpi siajn mortintajn majstrojn transiri profundan riveron. Hundoj povus tiri ilin laŭlonge ĝis ili sekure atingus la alian flankon. Do la aztekoj ofte plenumis ritualajn hundajn oferojn. Tiam la restoj povus kuŝi kun la forpasinto. Tiuj ritoj kaj ideoj ne malsamas al antikva Egiptio. Faraonoj kaj aliaj gravaj homoj estis entombigitaj kun aĵoj, kiuj helpus ilin en sia postmorta vojaĝo.
Ŝolotlo kaj la mezoamerika pilkoludo
Strange, Ŝolotlo ankaŭ estis ligita kun la mezoamerika pilkoludo. Ĝi estis ludo kaj sporto sed ankaŭ havis ritualajn konotaciojn. La indiĝenaj kulturoj en Meksiko ankoraŭ ludas version de la ludo. La pilko estas farita el kaŭĉuko, kaj ludantoj ofte uzus koksojn por ricevi la pilkon tra ŝtonajn ringojn sur la flankoj de la korto.
Ĉar Ŝolotlo gvidis la sunon, li regis super la tago aŭ «ollin», signifanta movadon. En la mondo ollin estis reprezentata per pulsantaj, moviĝantaj aĵoj. Ekzemploj de ollin estas naskado, tertremoj, flugiloj, kaj pilkoludado. Tial la aztekoj ligis Ŝolotlon al tiu antikva pilkoludo.
Konkludo
- Ŝolotlo estis la azteka Dio de Fulmo. Tamen li ankaŭ estis la dio de fajro, animo-gvidado, hundoj, malsanoj, ĝemeloj kaj deformoj.
- Naskita de Koatlikue, li ankaŭ estis la ĝemelo de Ketzalkoatlo.
- Dum Ketzalkoatlo estis unu el la plej famaj kaj potencaj dioj en azteka mitologio, Ŝolotlo estis memorata pro siaj negativaj atributoj. Kiel Hadeso, li estis la «malluma» ĝemelo.
- Ŝolotlo estis asociita kun hundoj same kiel la submondo. Iuj mitoj asertis, ke li kaj Ketzalkoatlo ne estis fratoj, sed Ŝolotlo estis la kanina amiko de Ketzalkoatlo.
- Ŝolotlo estis parto de la kreo de la mondo. Li estis aŭ la ekzekutisto de la dioj dum ili oferis sin por la homaro, aŭ li estis lasta en la linio de tiuj por esti mortigitaj.
- Li provis kaŝiĝi ŝanĝiĝante en diversajn plantojn kaj bestojn. Tamen en la plej multaj rakontoj li fine estis trovita kaj ekzekutita de la dio de vento.
- Ketzalkoatlo kaj Ŝolotlo laŭdire vojaĝis kune al la submondo por kolekti ostojn el la malnova mondo. Uzante tiujn ostojn, ili povis krei novan vivon por la nova mondo.
- La azteka Dio de Fulmo ofte estis portretita en arto kun hunda kapo, orelringoj, ĉifonaj oreloj, kaj konkil-simila ventjuvelo. Li ankaŭ kutime havis malplenajn okulajn kavojn kaj emaciitan, skeletan korpon.
- Mitoj estas neklaraj pri ĉu Ŝolotlo estis fakta hundo aŭ viro. Hundoj estis konsiderataj malpuraj kaj malmoralaj en azteka kulturo, kaj Ŝolotlo estis la enkorpigo de ĉiuj tiuj negativaj karakterizaĵoj.
- Ŝolotlo estis kaj la gvidanto de la suno dum ĝi vojaĝis en sia nokta vojaĝo kaj la gvidanto de novaj animoj en la submondo.
- Hundaj restoj kaj skulptaĵoj ofte estis trovitaj en tomboj en Tenoĉtitlano. Homoj volis uzi hundojn kiel gvidanton al sia nova vivo en la submondo.
- Ŝolotlo, pro sia ligo al tago kaj ollin, estas asociita kun la mezoamerika pilkoludo.
Eĉ kvankam Ŝolotlo estis dio kun terura, malsana aspekto, ne estas multe da mencio pri oferoj. Eble ne estis ritoj asociitaj kun lia nomo pro liaj negativaj atributoj.
La hunda dio havis malglatan komencon. Li estis la ĝemela frato de unu el la plej potencaj dioj en la azteka panteono. Ĝemeloj en la tempo de la aztekoj estis vidataj kiel malbonaj kaj deformo. Unu ĉiam enkorpigus malbonon kaj la alia bonon. Ŝolotlo ne ricevis iujn el la pozitivaj karakterizaĵoj de sia parenceco. Anstataŭe li estis ligita kun la hundo. Li estis la «malluma ĝemelo».
Bedaŭrinde la fabelo de Ŝolotlo estis unu de malĝojo kaj ruzo. Li estis tie ĉe la komenco de la mondo, tamen multaj rakontoj diris, ke li ne volis doni sian vivon por helpi kreadon. Li ploris el siaj okuloj, kaj tiel tio estis kial li havis malplenajn okulajn kavojn. Li ankaŭ provis eskapi tiun oferon ŝanĝiĝante en diversajn plantojn kaj bestojn. Sed en aliaj rakontoj li iris kun sia frato kolekti ostojn por krei homojn por la sekva Suno aŭ mondo. Do estis du flankoj al tiu kanina dio.
La hundo estis malpura, malmorala, malsana kaj sinistra estulo en azteka kulturo. Kaj la hundo kaj la azteka dio Ŝolotlo estis konataj pro siaj kapabloj kiel gvidantoj al la submondo. Ŝolotlo ankaŭ povus esti vidata kiel dio de renaskiĝo kaj regenerado. Lia kapablo moviĝi inter la viva mondo kaj la submondo montris lian potencon.
Ni povas pensi pri Ŝolotlo la manieron, kiel li estis portretita. Li estis la enkorpigo de ĉio, kio estas malbona en la mondo, specon de Dorian Gray, kaj ĝi estas vidata en la arto atribuita al li. Aŭ li povus esti rigardata kiel la animo-gvidanto al la submondo. Li helpus tiujn ĵus mortintajn trovi pacon en la postmorta vivo.
La aztekoj ne apreciis hundojn ĉar ili pensis ilin esti malpuraj kaj danĝeraj. Tamen ili ja sciis, ke hundoj povas esti helpemaj. La pozitivaj kaninaj atributoj de Ŝolotlo povus esti gardi kaj gvidi. Li protektis la Sunon dum ĝi faris sian noktan vojaĝon por teni en movado dum la tago. Tiel la aztekoj povus havi bonan sunon por ke iliaj rikoltoj kresku.
Tiuj sur la rando de morto povus senti sin sekuraj, ke iliaj animoj estus portitaj de la terura tamen protekta azteka dio Ŝolotlo. Strange, Ŝolotlo estis la patrono de la mezoamerika pilkoludo. Sed eble ĝi ne estas tiel stranga. Hundoj ja ŝatas ludi ludojn, fine.
Estas multaj negativaj karakterizaĵoj asociitaj kun la azteka Dio de Tondro. Sed malgraŭ tiuj, Ŝolotlo ludis grandan kaj signifan rolon en azteka mitologio.
