Tezcatlipoca

Tekatlipoko: La Fuma Spegulo La nomo de Tekatlipoko (prononcata Tec-kat-li-po’-ka) signifas la “fuman spegulon” en la navatla. Tio estas la lingvo de la aztekoj. En la azteka mitologio, li estis la dio de nokto, morto, la ĉielo, la noktaj ventoj kaj multo plia.

Li estis dio de multaj nomoj kaj vizaĝoj, kaj ĉi tiu artikolo klarigas, kial li estis unu el la plej gravaj dioj en la panteono.

Kiu estis Tekatlipoko en la Azteka Mitologio?

Tio estas, bedaŭrinde, malfacila demando por respondi. Li ekzistis antaŭ la azteka mitologio, aperante ankaŭ en la olmeka kaj majaaj religioj. Kiel aliaj dioj, li havis strangan miksaĵon de originaj rakontoj kaj mitologiaj rakontoj pri li. Sed lia nomo aperas multfoje en multaj rakontoj, kaj iam por malsamaj dioj. Li estis potenca dio, ĉiopova, ĉieĉesta kaj, kiel iuj kredas, nevidebla.

Sed tio povus esti nur nia interpreto pro manko de granda nombro da artaj bildoj de la dio. Li estis unu el la kvar kreaj dioj kaj tial decida ĉe la komenco de la mondo. Kvankam li estis la dua filo, li estis plej verŝajne la plej potenca dio en la panteono.

La traduko de lia nomo estas ligita kun obsidiano, la nigra vulkana vitro. La aztekoj nomis ĉi tiun vitron fuma spegulo, kaj ĝi estis uzata kiel faktaj speguloj. La aztekoj ankaŭ uzis la materialon por ritaj celoj. Ili uzis obsidianon aparte en la klingoj por rita ofero.

Tekatlipoko estis unu el la aztekaj dioj, kiuj estis adorataj per homa ofero. Al Tekatlipoko estis atribuitaj multaj simboloj, kiel ekzemple la jaguaro. Sed la uzo de spegulo kiel bildo estas interesa.

Eble per la spegulo oni povus vidi la dion. Aŭ la dio povus vidi onin, se kredanto starus antaŭ ĝi. Ĉiuokaze, la potenco de Tekatlipoko estis bone dokumentita. Li havis multajn nomojn kaj epitetojn, ĉiu pli potence sonanta ol la antaŭa.

Laŭ rakontoj kaj registroj, la azteka dio Tekatlipoko ne estis ĝuste bona diaĵo. Li estis ĉiopova kaj ĉionvida. Samtempe li havis reputacion esti batalema, perforta kaj konkurema. Li ŝajnis ĝui batali kontraŭ sia frato Kecalkoatlo. Pro ĉi tiu konkuro, li ankaŭ estis nomata la azteka jaguara dio, jaguara diaĵo aŭ azteka pantera dio.

Kiel oni povas supozi, la jaguaro estis asociata kun potenco, perforto, kaŝemo, sango kaj batalo. Kaj ĉiuj ĉi tiuj aferoj falis sub la domajnon de Tekatlipoko. Ĉi tiu potenca dio estis forto, kun kiu oni devis kalkuli. Do ili festis lian potencon en unu el la plej grandiozaj ritoj en la azteka kulturo. Li ankaŭ estis konsiderata la dio de la kvina mondo, kiu estas la mondo, kiun ni loĝas hodiaŭ.

Tekatlipoko: La Komencoj de Kreodio

Plej multaj mitoj asertas, ke Tekatlipoko naskiĝis de la dio de dueco, Ometeotlo. Ĉi tiu dio estis kaj virseksa kaj inseksa, kaj tiel estis la “gepatroj” de kvar filoj. Iliaj nomoj estis Kecalkoatlo, Tekatlipoko, Ŝipe Toteko kaj Huicilopoĉtlo.

Ili ekzistis antaŭ la mondo. Tamen, ĉar ilia plej juna frato naskiĝis sen karno, ili devis atendi. Laŭ la legendoj, necesis 600 jarojn por ke Huicilopoĉtlo disvolvu sian karnon. Post tio, la fratoj povis komenci sian kreadon de la tuta vivo.

La mitoj fokusas sur la kontribuoj de Tekatlipoko kaj Kecalkoatlo al la konstruado de la mondo. Dum multaj rakontoj centras sur ilia malamikeco unu kontraŭ la alia, kelkaj priskribas ilian kunlaboron. Unu el la plej komunaj mitoj asertas, ke ĉi tiuj fratoj kune laboris por mortigi Cipactlin. Tio estis ina, krokodileca monstro, kiu vagadis tra la malplenaj oceanoj de la mondo.

Ili bezonis karnon por komenci la kreadon, kaj tial la du fratoj logis ŝin al si por ataki ŝin. Tekatlipoko uzis sian maldekstran piedon kiel logaĵon, kiun ŝi prenis kaj deŝiris ĉe la maleolo. Tial la azteka dio ofte estis montrata sen maldekstra piedo en multaj el siaj prezentaĵoj. Kiam ŝi cedis al ilia kaptilo, ili disŝiris ŝin. La fratoj uzis ŝian korpon por krei la ĉielon kaj la teron kaj novan vivon.

Tekatlipoko kaj Kecalkoatlo

Sed la rilato inter Tekatlipoko kaj Kecalkoatlo ŝajnis malpliboniĝi post tio. La dioj ekpretis krei la mondon kun dio anstataŭanta la sunon por ĉiu el ili. Ĉiufoje kiam ili kreis unu, ĝi estis detruita post kelkaj jaroj. La dioj okupis la lokon de la suno. La aztekoj kredis, ke estis la dioj, kiuj regis la movadon de la ĉielaj estuloj.

Ekzistas tiom da rakontoj pri tio, kiu dio regis kiun sunon kaj kiun mondon. Sed ĝenerale, plej multaj kodeksoj asertas, ke Tekatlipoko regis la unuan mondon. Dioj oferis sin mem por alporti vivon al la novaj mondoj. Sed en pli postaj mitoj, ili tamen daŭre ekzistis.

Gigantoj loĝigis la mondon de Tekatlipoko. Ili vagadis ĉirkaŭe, manĝante nur plantojn. La mondo ekzistis dum 676 jaroj antaŭ ol ĝi enfalis en detruon. La aztekoj dividis ĉi tiujn jarojn en 52-jarajn segmentojn. Tiom longe ili kredis, ke dio povus kompletigi “ciklon” de regado de la sunaj movadoj.

Post ĉiu aro da 52 jaroj, pastroj faris ceremonion por daŭrigi la mondon por pliaj 52 jaroj. Tamen, en la kazo de Tekatlipoko, lia mondo ne trapasis 676 jarojn. Kecalkoatlo pensis, ke Tekatlipoko ne povus esti kompleta suno, ĉar li ne havis piedon.

Do li frapis lin kaj forĵetis lin, tiel detruante ĉi tiun mondon. Aŭ Tekatlipoko aŭ Kecalkoatlo sendis jaguarojn por formanĝi ĉiujn gigantojn, kiuj restis. Tiel la dua mondo komenciĝis sub la regado de Kecalkoatlo, kaj ankaŭ tiu estis poste detruita. La konkuro kaj malamikeco de la fratoj daŭris. Fine, la mondo finiĝis per la kreado de la kvina suno, kiu estas tiu, kiun ni ankoraŭ loĝas.

Multaj mitoj asertis, ke estis Tekatlipoko, kiu regis ĉi tiun mondon. Dum la tempo de la aztekoj, ili timis, ke Kecalkoatlo atendas sian tempon ĝis li povus reveni. Tiam li detruus la kvinan mondon, tiel venkante sian fraton denove.

La Multaj Nomoj de la Azteka Dio Tekatlipoko

Ĉar li estis tiel potenca, Tekatlipoko havis multajn nomojn kaj epitetojn. Li havis multajn flankojn en sia dia personeco. Sed li ankaŭ havis multajn nomojn, ĉar li transiris de kulturo al kulturo.

• Nigra Tekatlipoko

• Dio II en la maja tradicio

• Tepejolohtli, jaguara dio, kiu loĝis interne de monto. (Tio eble estis la metamorfoza formo de Tekatlipoko)

• Valora Strigo, Ĉalĉiujtekolotlo

• Valora Meleagro, Ĉalĉiujtotolino

• Jaotlo, signifanta malamikon (patrono de militistoj)

• Titlakauano, signifanta “ni estas liaj sklavoj”

• Ipalnemoani, signifanta “li, per kiu ni vivas”

Kelkaj registroj asertis, ke la aztekoj kredis, ke Tekatlipoko povus metamorfoziĝi en diversajn aferojn. Tio eble estis bestoj aŭ aliaj dioj/flankoj de lia personeco. Li povis esti malavara en unu momento kaj tiam bruala en la sekva.

Ekzemple, kvankam li eble estis patrono de militistoj, li ne ĉiam protektis ilin. Kelkaj rakontoj detaliis, kiel li atendus ilin ĉe vojkrucoj sub la kovro de mallumo. Li serĉis potencan defion.

Ne estis tute malkutime, ke dio havis duoblajn aŭ kontraŭajn karakterizaĵojn. Eĉ la gepatroj de Tekatlipoko estis unu dio, kaj virseksa kaj inseksa. Kiel homo, Tekatlipoko estis kaj bona kaj malbona, malhela kaj hela, kolera kaj ama, besto kaj homo. La listo daŭras.

La Aliaj Rakontoj: Rakontoj pri Tekatlipoko

Ŝolotlo estis la dio asociata kun hundoj, eĉ portanta hundan kapon. Tamen Tekatlipoko eble estis la komenco de la unuaj hundoj. Kelkaj rakontoj diskutas, kiel la hundoj faris sian komenciĝon en la mondo. Do, inundo detruis la kvaran mondon aŭ sunon. Ĉalĉiŭitlikuo, la akva diino, regis tiun mondon.

Tekatlipoko, por detrui la mondon, mokis ŝin, ke ŝi ne vere zorgis pri la homoj. Do ŝi ploris ĝis la mondo inundiĝis kaj kolapsis. Nun, iuj ja postvivis ĉi tiun inundon, sed nur la plej virtuloj. Du homoj aparte postvivis, kaj ili estis paro nomata Tata kaj Nene.

Ili vojaĝis per boato tra la inundo ĝis ili atingis teron. Tie ili decidis kuiri fiŝojn super fajro. Sed la fajro ĝenis la stelojn, du stelojn aparte. Ĉi tiuj steloj plendis al Tekatlipoko, kiu venĝis ilin. La rakonto diras, ke li senkapigis la du homojn kaj alfiksis iliajn kapojn al iliaj pugoj. Tiel komenciĝis la hundoj.

Tekatlipoko kaj Lia Amo al Muziko

Alia rakonto diskutis Tekatlipokon kaj muzikon. Ŝajne li estis granda amanto de ĝi kaj kuraĝigis ĝin inter sia popolo. Ĝi aperis en la ritoj, kiuj adoris lin. Iutage, Tekatlipoko petis la ventodian iri al la suno por alporti muzikon malsupren al la tero. Tiutempe, la suno estis kie ĉiuj muzikistoj loĝis.

La ventodio iris, sed li ankaŭ prenis kun si testudon, balenon kaj sirenon. Ĉi tiuj estis ĉiuj asistantoj de Tekatlipoko. Kiam ili alvenis, la suno malpermesis al ili la eniron. Li diris al siaj muzikistoj ne paroli al la ventodio, alie li ĵetus ilin al la tero.

La ventodio komencis kanti. Unu el la muzikistoj estis tiel tuŝita, ke li ne aŭskultis la instrukciojn de la suno. Li sekvis la ventodion kaj estis punita per sendado al la tero. Tio estis la alveno de muziko al la azteka popolo. Dum ilia festo Toksatlo, la dia imitanto, marŝante al la altaro, rompus fluton sur ĉiu ŝtupo.

Tekatlipoko kaj Kecalkoatlo, la Batalo Inter Fratoj

La rakontoj pri ĉi tiu frata konkuro plenigas la mitologian ‘bibliotekon’ de la aztekoj. La batalo komenciĝis en la unua mondo, kiam Kecalkoatlo forigis Tekatlipokon de lia loko. Tiam, kiam Kecalkoatlo fariĝis la dua suno de la mondo, Tekatlipoko forigis lin. Li transformis sin en jaguaron/tigron/panteron kaj ĵetis Kecalkoatlon for de lia loko. Tio estis bona venĝo, ĉar ĝi estis ĝuste tia, kia Kecalkoatlo faris al li.

Ekzistis alia rakonto pri la fratoj, sed ĝi estas iom miksita kun realo. Vivis (aŭ eble ne) reganto nomata Topilcin-Kecalkoatlo. Laŭ mito, ĉi tiu homo eble estis la inspiro por Kecalkoatlo kiel dia figuro. La rakonto diris, ke Tekatlipoko, ankoraŭ kolera pri la pasinteco, konvinkis lin ebriiĝi.

En la kulturo, ne estis bone esti tre ebria, aparte ne publike. Topilcin trinkis pulko, kiu estas la alkoholo, kiun la aztekoj trinkis. Li tiom ebriiĝis, ke li dormis kun sia propra fratino. Ne nur tio, sed ŝi estis pastrino, kiu faris ĵuron de celibato. Kiam lia menso klariĝis, Topilcin-Kecalkoatlo tiel hontis, ke li fuĝis. Li lasis sian tronon malplena.

Tekatlipoko okupis lian lokon, kaj nun li estis respondeca pri la kvina mondo. Li kaj Kecalkoatlo, pro iu kialo, kuniĝis por fari ĉi tiun mondon kaj ĝiajn novajn homojn. Eble ĝi eĉ estis Tekatlipoko, kiu akompanis sian fraton al la submondo. Tie estis, kie ili kolektis ostojn por fari la sekvajn homojn.

Tamen, la aztekoj kredis, ke la fino de Tekatlipoko iam venos. Kecalkoatlo revenus por preni venĝon kontraŭ sia frato. Kelkaj legendoj diris, ke la aztekoj pensis, ke Korteso estis la enkarniĝo de Kecalkoatlo. Sed tio estis plej verŝajne nur onidiro.

La Fuma Spegulo kaj Liaj Pastroj: Ritoj, Adorado kaj Pli

La templo dediĉita al Tekatlipoko troviĝis en Tenoĉtitlano. Tio estis la ĉeftemplo, sed estis ankoraŭ aliaj pli malgrandaj temploj en la urbo. La dio ankaŭ estis adorata en aliaj aztekaj urboj. En ĉiu templo ĉiam brulis incenso.

Tekatlipoko estis forte adorata dio, ĉar li havis povon super regado kaj divenado. Liaj pastroj plej verŝajne estis alportataj al la templo kiel infanoj por esti kreskigitaj sub la rego de la dio. Novaj infanoj preĝus kaj oferus al Tekatlipoko, por honori lian regadon.

Tekatlipoko estis festata kaj honorata dum la 9-a monato. Unu el liaj festoj estis Mikailhuitontli aŭ “Malgranda Festo de la Mortintoj”. Lia alia festo estis dum la 15-a monato. Ĝi estis nomata Panketcaliztli, aŭ “Levo de la Standardoj”.

Toksatlo, la Plej Granda Festo por Tekatlipoko

Lia ĉefa festmonato estis Toksatlo. Ĝi estis la kvina monato de la 18-monata azteka kalendaro. Dum ĉi tiu tempo estis granda festo, unu el la plej longdaŭraj kaj ampleksaj. Preparoj estis faritaj jaron antaŭe. La pastroj elektis junan viron por ludi la rolon de ikŝiptla aŭ “dia imitanto”. Iam la viro estis elektita el ilia propra popolo aŭ el la sklavoj aŭ militistoj, kiujn ili havis.

Iam ili ankaŭ elektis virinojn, se ili celebris inan diinon, sed tio ne estis tiel ofta. La pastroj lavis la elektitajn virojn, kaj poste dum jaro li estis traktata kiel la enkorpigo de Tekatlipoko. Li estis honorata, adorata, nutrita, vestita kaj starigita sur piedestalo.

Tiam, dudek tagojn antaŭ ol la ofero okazus, la viro revenis al la stato de militisto. Li ankaŭ ricevis kvar edzinojn. Tiuj reprezentis la kvar diinajn edzinojn de Tekatlipoko. Tiuj virinoj estis zorge elektitaj kaj traktitaj kiel diinoj dum tuta jaro.

Tiam venis la tempo por la ceremonio. Estus festeno kaj dancado. La dia imitanto estis denove adorata kaj venerata. Sed tiam venis la tempo por la sankta ofero. La militisto supreniris la ŝtupojn de la templo. Malsama fluto estis rompata sur ĉiu ŝtupo. Supre, la pastroj kaptis lin kaj eltranĉis lian koron per obsidiana klingo. Ili eble ankaŭ senkapigis aŭ senhaŭtigis lin. La pastroj aŭ aliaj eble ankaŭ manĝis la restantan karnon.

Estis granda honoro esti elektita por tia glora ofero. Ili elektis la sekvan viktimon post kiam la unua mortis. La kranioj estis tenataj en la templo, kaj la sekva viktimo eble ricevis la haŭton de la antaŭa viktimo por porti.

Prezentaĵoj de la Azteka Jaguara Dio

Kvankam ne ekzistas tiom da bildoj de Tekatlipoko, kiom historiistoj dezirus, tamen ekzistas iuj. Ĉi tiu manko de bildoj povus esti pro la detruo de multaj kodeksoj pri azteka kulturo. En arto, Tekatlipoko kutime havas nigrajn striojn trans la vizaĝo. Li ofte estis prezentata kun plumkapa ornamaĵo, ofte farita el meleagraj plumoj. Li portas ŝildon kaj lancon.

Ĉar li perdis sian piedon dum la farado de la mondo, li estos prezentata tiel. Sed serpento, osto aŭ obsidiana/fuma spegulo estus en ĝia loko. La spegulo, se ne sur la piedo, povus esti sur la brusto. Iam li eĉ estis montrata kiel jaguaro.

En la Brita Muzeo troviĝas statuo de Tekatlipoko aŭ pli kiel kranio. Ĝi estas turkisa, farita el diverskoloraj ŝtonoj. Kvankam la objekto estas timiga, ĝi estas ankaŭ sufiĉe bela. Tio eble estis la donaco, kiun Moktezumo la 2-a donis al Korteso ĉe lia alveno.

Konkludo

Konsultu la resumon de la artikolo pri “la Fuma Spegulo”:

• Tekatlipoko estis la “Fuma Spegulo” en la azteka mitologio. Li estis la dio de nokto, morto, divenado, regado, obsidiano, milito, konflikto kaj multo plia. Li estis ĉieĉesta kaj ofte konsiderata nevidebla.

• Li estis unu el la plej potencaj dioj en la azteka panteono kaj unu el la kreaj dioj.

• Li estis unu el kvar filoj naskiĝintaj de Ometeotlo ĉe la komenco de la tempo.

• Li oferis sian piedon por logi Cipactlin kaj komenci la konstruadon de la mondo.

• Li kaj lia frato Kecalkoatlo ofte estis en konkuro. Ekzistas multaj rakontoj pri iliaj bataloj.

• Tekatlipoko havis multajn nomojn kaj vizaĝojn. Iuj el la aztekoj kredis, ke li povis metamorfoziĝi, precipe en jaguaron.

• Pastroj preparus diajn imitantojn ĉiujare. Post jaro, ili oferus ilin per obsidiana klingo.

• Tekatlipoko ofte estas montrata kun nigraj strioj sur la vizaĝo kaj aliaj korpaj partoj. Li havas obsidianan spegulon sur la brusto aŭ anstataŭ sia piedo.

• Li regis la kvinan mondon, sed la aztekoj kredis, ke lia tempo iam finos. Eble ĝi estus Kecalkoatlo, kiu venus por finigi ĝin.

Tekatlipoko estis unu el la plej potencaj dioj en la azteka mitologio, kaj tamen li ŝajnis ankaŭ unu el la plej fluaj. Li transiris de aspekto al aspekto. Li ŝanĝiĝis dum la tempo, tra kulturoj kaj laŭ la cirkonstanco.

Li povus esti reprezentanto de la konstanta ŝanĝo, kiu okazas en la vivo. Li ĉiam serĉis potencon kaj gajnon. Sed li ankaŭ reprezentis perdon kaj la konflikton, kiu akompanas ĝin. Kvankam ĉi tiu dio estis konsiderata ĉieĉesta kaj ĉiopova, lia tempo devus iam finiĝi. Se la aztekoj vivus hodiaŭ, ĉu ili ankoraŭ konsiderus lin la dio de ĉi tiu mondo? Aŭ ĉu lia tempo jam pasis kun la alveno de la hispanoj? Ni neniam scios.