Quetzalcoatl

Kecalkoatlo, prononcata Kecal-ko-at, estis la azteka plumhava serpento.

Li estis la azteka versio de ĉi tiu dio, eĉ kvankam multaj aliaj kulturoj antaŭ la aztekoj adoris lin. Li ankaŭ estis la patrono de la pastraro, kaj li estis unu el la kvar ĉefaj kreaj diaĵoj.

Ĉi tiu artikolo diskonigos ĉion pri la ŝokiga historio de Kecalkoatlo: la origino, la sangelverŝado kaj lia fatala fino.

Kiu estas Kecalkoatlo en la Azteka Mitologio?

Kecalkoatlo estis unu el la plej gravaj dioj en la azteka panteono. Li ankaŭ estis grava dio en la panteonoj de aliaj religioj en Centra Meksiko.

Inter multaj aliaj aferoj, Kecalkoatlo estis la dio de vento kaj la donanto de maizo. Sed estas malfacile kompili liston de ĉiuj aferoj, kiuj estis sub la domajno de Kecalkoatlo. En ĉiu kulturo, en kiu li estis parto, kaj dum la tempo, la potencoj de ĉi tiu dio kreskis kaj ŝanĝiĝis. Kaj liaj potencoj estis multaj.

En la navatla, la lingvo de la aztekoj, lia nomo povus esti dividita en du partojn: kecal kaj koatl. Kecalo estas smeraldpluma birdo en la regiono, kaj koatl signifas ‘serpenton’. Do, la traduko estas sufiĉe rekta: ‘plumhava serpento’ aŭ eĉ ‘kecalpluma serpento’.

Li estis unu el kvar fratoj, kiuj helpis krei la mondojn en la azteka mitologio. Li estis dirata esti la filo de la dio de dueco, Ometeotlo. Ne nur Kecalkoatlo estis kreodio, sed li ankaŭ estis la dio de vento sub la nomo Ehekato. Li ankaŭ estis la dio de la planedo Venuso, de la tagiĝo, de la pastraro, de la lernado, de la scienco kaj de la oposumoj. Malmultaj dioj povus fanfaroni pri tiom da potencoj kaj kapabloj!

La azteka dio Kecalkoatlo aŭ eble plumhava serpento estis unue vidata tiel malproksime en la tempo kiel la Olmekoj. Ĉi tiu civilizo komenciĝis ĉirkaŭ 1200 a.K. Sed tiam la plumhava serpento kaj bildoj de Kecalkoatlo komencis ŝanĝiĝi dum la tempo. La mito de la dio trairis diversajn kulturojn.

Li estis adorata en diversaj formoj de la Olmekoj, la Toltekoj kaj la Majaoj. Iliaj rakontoj estis malsamaj, kaj li havis diversajn aspektojn en sia naturo. Sed ankoraŭ estis fadeno de komunaĵo kiel la plumhava serpenta dio.

La aztekoj estis tiuj, kiuj konservis la plej bonajn registrojn. Aŭ almenaŭ, ni havas la plej bonajn registrojn de la aztekoj pri ĉi tiu aparta dio. Tial, ni scias la plej multon pri la rilato de la aztekoj kun kaj iliaj kredoj pri ĉi tiu dio.

La Rakonto de Kecalkoatlo: Rakontoj de la Plumhava Serpento

Ĉar Kecalkoatlo estis kreodio, ni komencu ĉe la komenco. Eĉ kvankam la plej konata rakonto pri liaj originoj estis, ke li naskiĝis de la dio de dueco, estis aliaj rakontoj. Kelkaj rakontoj asertis, ke li naskiĝis de virga diino nomata Ĉimalmano. Kecalkoatlo estis koncipita kiam Ĉimalmano englutis smeraldon.

Aŭ ŝi povus esti gravedigita de la dio Mikskoatlo, kiu pafis sagon en ŝian ventron. Sed li ankaŭ povus esti naskita de juna pastrino nomata Koatlikuo. Ĉi tiu diino ankaŭ havis lian fraton Huicilopoĉtlon el virga koncipo. La detaloj ne estas klaraj pri la koncipo de Kecalkoatlo el Koatlikuo.

Tamen, ni restos ĉe la ĉefa mito de la serpenta dio. En ĉi tiu legendo de Kecalkoatlo, li estis unu el kvar fratoj naskitaj de la dio de dueco. Liaj aliaj fratoj estis Ksipe Toteko, la Senhaŭtigita Dio, Huicilopoĉtlo, la dio de milito, kaj Tezkatlipoko, la dio de nokto. La familio atendis 600 jarojn antaŭ ol kaŭzi la kreadon de la unua mondo.

Kelkaj mitoj asertis, ke ĉiu el la kvar mondoj komenciĝis per batalo inter Kecalkoatlo kaj lia frato Tezkatlipoko. Sed aliaj diris, ke Kecalkoatlo kaj lia frato laboris kune por konstrui ĉiun mondon. Ĉiu el ili estis respondeca pri unu el la mondoj. Sed unue, kune, ili devis detrui la krokodilecan monstron Cipaktlio.

Ĉi tiu ina reptilio faris ĉion en sia potenco por malhelpi la mondon kreski. Kaj do la kvar fratoj laboris kune por detrui ŝin. Ili disŝiris ŝin en kvar pecojn. Tiuj pecoj fariĝis la kvar kardinalaj direktoj. Tamen, aliaj mitoj asertis, ke ŝi estis disŝirita en du, kaj tiuj partoj fariĝis la tero kaj la ĉielo.

La Sekvo

Ĉiuokaze, la tero povis komenci. Kecalkoatlo estis respondeca pri la dua suno. Ĝi estis nomata la 4-Venta Suno. Ĉi tiu suno daŭris 676 jarojn. Sed ĝi fine estis detruita, kaj la tria suno ekzistis. La detruo povus esti pro la bataloj inter Kecalkoatlo kaj Tezkatlipoko. Kiam ĉiu akiris potencon, la alia fariĝis ĵaluza kaj tiel laboris por detrui la klopodojn de la alia.

Sed fine, kvar mondoj aŭ sunoj estis falintaj en detruon. Estis tempo prepari kvinan. Kecalkoatlo iris al Miktlando por kolekti longe mortintajn ostojn, aŭ en aliaj mondoj, por krei novan vivon. Miktlando estis la azteka submondo.

Kecalkoatlo kaj la Submondo: La Serĉo de Ostoj

Kiam Kecalkoatlo alvenis en Miktlandon, li renkontis Miktlatekuhtlon, la Sinjoron de la Mortintoj. Ĉi tiu dio diris, ke Kecalkoatlo povas preni kiom ajn ostojn li bezonis. Estis unu kondiĉo. Li devis povi marŝi ĉirkaŭ la submondo plurfoje kaj blovi en konkoŝelon.

Tamen, Miktlatekuhtlo trompis Kecalkoatlon kaj donis al li konkoŝelon, kiu ne sonis. Kecalkoatlo tamen estis tro lerta. Li uzis vermojn por bori truojn tra la ŝelo, kaj abelojn interne por fari zuman, trumpetsimilan sonon. Tial, Miktlatekuhtlo donis al Kecalkoatlo la ostojn. Sed li baldaŭ ŝanĝis sian opinion kaj denove trompis la serpentan dion.

Miktlatekuhtlo ordonis al siaj asistantoj fosi grandan truon ĉe la enirejo. Tiamaniere, Kecalkoatlo falus en ĝin. Ĝi funkciis, kaj la ostoj frakasiĝis sub la korpo de la dio. Sed kiam li reakiris konscion, li povis elgrimpi, kunportante la rompitajn ostojn.

Por krei la homaron, li uzis iom da sia propra sango same kiel maizon por krei vivon. Ĉi tiuj homoj enloĝigus la kvinan mondon: tio estas ni! La kvina mondo estis konsiderata nia nuna mondo, neniam detruita. La aztekoj ankaŭ uzis ĉi tiun rakonton por reprezenti la kialon, kial homoj estas ĉiuj de malsamaj grandecoj.

La Plumhava Serpento kaj Maizo

Kecalkoatlo ankaŭ estis ligita al maizo, la vivosango de la agrikultura azteka popolo. La rakontoj asertis, ke ĉe la komenco de la azteka periodo, ili postvivis nur per sovaĝa viando kaj radikoj. Ili estis aŭdintaj pri maizo, sed ĝi kreskis nur ĉe la alia flanko de la monto. Aliaj dioj provis movi la montojn por atingi la maizon, sed neniu el ili sukcesis.

Tamen, Kecalkoatlo, laŭ la mito, transformiĝis en formikon. Tiamaniere, li povis sekvi la aliajn formikojn trans la monto, kaj li reportis grenon de maizo al la azteka popolo. Kiel kreodio kaj donanto de maizo, ne estas surprizo, ke Kecalkoatlo okupas tiel gravan lokon.

La Malica Ĝemelo: La Frato de Kecalkoatlo, Ksolotlo

Ne nur Kecalkoatlo estis unu el kvar fratoj, sed kelkaj mitoj asertis, ke li havis ĝemelan fraton. Dum Kecalkoatlo estis lumo kaj potenco, lia frato estis hundokapa diaĵo de nokto. Ksolotlo estis ligita al morto, malsano kaj malformiĝo. Ksolotlo ankaŭ gvidus lastatempe mortintajn animojn al la submondo.

Ksolotlo estis vidata kiel la malhela aspekto de Kecalkoatlo. Kecalkoatlo estis la hela flanko de Venuso, dum Ksolotlo estis la malhela. Li kaj Kecalkoatlo portis similajn ornamaĵojn en arto. Ne multe estis dirita pri ilia rilato, sed estis unu rakonto. La dio de vento, Ehekato, unu el la aspektoj de Kecalkoatlo, mortigis Ksolotlon por helpi estigi la kvinan mondon. La kvina suno ne moviĝis kiam ĝi unue ekestis. Do la dioj decidis oferi iom da si mem por helpi ĝin fari tion.

Ksolotlo rifuzis, kaj do la dioj postkuris lin. Li transformiĝis en diversajn aferojn. Ĝi dependas de la rakonto, sed kelkaj diris, ke li postvivis, dum aliaj diris, ke li cedis al la potenco de Ehekato.

La apero de ĝemeloj estis malbona antaŭsigno en la azteka kulturo, kaj do Ksolotlo estis rigardata negative. En kelkaj rakontoj, Ksolotlo estis la frato, kiu akompanis Kecalkoatlon al la submondo. Tio pli havas sencon, ĉar li estis psikopompa dio, tiu, kiu liveris animojn al la submondo.

Rakontoj pri Incesto?: La Fratino de Kecalkoatlo, Kecalpetato

Ĉi tio estas iom konfuza rakonto, depende de kiun dokumenton oni ekzamenas. Sed en la Kodekso Ĉimalpopoko, estis rakonto pri la ĵaluzo de Tezkatlipoko pri lia frato. En la rakonto, Tezkatlipoko volis forigi Kecalkoatlon pro lia sukceso kiel gvidanto.

Do, iun nokton, li donis al li pulkon, kiu estis lakta alkohola trinkaĵo farita el agavo, populara ĉe la aztekoj. Kecalkoatlo tiom ebriiĝis, ke li amoris kun sia fratino Kecalpetato. Ŝi estis virga pastrino, kiu faris ĵuron de celibato. Ilia ago estis hontinda kaj kondukis Kecalkoatlon forlasi la regionon kaj foriri al la Golfa marbordo.

Ne estas klare ĉu tio estis la dio Kecalkoatlo aŭ la reala homo kun la sama nomo: Ce Acatl Topilcino Kecalkoatlo. Ĉi tiu homo estis granda heroo. Li estis la reganto de Tulo kaj la fondinto de la tolteka civilizo.

Lia rivalo Tezkatlipoko eble igis lin ebriiĝi por ruinigi lin. Estis iu rakonto pri ruiniĝo, sed ĝi estis aŭ incesto aŭ disputo pri ofero. Ĉiuokaze, ĉi tiu persono forlasis Tulon, kaj eble estas ĉi tiu homo, kiu estis diigita en Kecalkoatlon.

Aztekaj Ritualoj kaj Adorado de Kecalkoatlo

La adorado de Kecalkoatlo implikis bestajn oferojn. Estis iom da mencio, ke kaj la dio kaj la homo rifuzis la praktikon de homa ofero. Kecalkoatlo la dio postulus la oferon de papilioj kaj kolibroj.

Ĉar lia nomo estis sankta, pastroj ofte donus al si mem la nomon Kecalkoatlo kiel parton de sia titolo. La du plej gravaj pastroj en la Templo Mayor estis Kecalkoatlo Tlamakaski.

Estis granda templo en Teotihuakano nomata La Templo de la Plumhava Serpento. Ĉi tiu templo, kiam malkovrita, estis kredata esti kreita inter 150 kaj 200 p.K. Tio estas centoj da jaroj antaŭ la aztekoj, kaj do estas klare, ke ĉi tiu dio estis adorata de multaj aliaj kulturoj.

En la 1980-aj jaroj, arkeologoj malkovris centojn da korpoj entombigitaj sub la templo. Plej verŝajne, ĉi tiuj korpoj estis tiuj de oferaj viktimoj. Ĉi tiuj entombigoj kongruas kun la proksimuma dato de la konstruado de la templo. La templo havas ses nivelojn. La randoj de la niveloj ekstere estas ornamitaj per alternaj kapoj. Unu serpenta kapo estis celata esti Tlaloko, dio de pluvo. Ĉi tiu dio havis ligojn al Kecalkoatlo kaj eble estis unu el liaj ekvivalentoj aŭ aspektoj.

La alia kapo estas plumhava serpento vestita por milito. Ĉi tiuj estas Kecalkoatlo, kvankam ili havis malsaman nomon por pli fruaj kulturoj.

La Reprezento de la Azteka Serpenta Dio en Arto

La apero de Kecalkoatlo en arto ŝanĝiĝis dum la tempo. Antaŭ ol li prenis homan formon, li estis prezentata kiel serpento, iafoje perlhava aŭ plumhava serpento. Akvo ankaŭ povus esti en la bildo same kiel la kecala birdo. Li ofte estis reprezentata kiel malkonsentanta kun homa ofero. Sed estis bildo de li konsumanta homon en la Kodekso Telleriano-Remensis.

Li ofte estis plumhava, sed kiam li prenis homan formon, li portis juvelojn faritajn el konkoj same kiel konusan ĉapelon. Ĉi tiu ĉapelo estis nomata kopilo. Kiel lia ĝemela frato, li estis montrata portanta konkan kolieron. Kiel la dio de vento, tio estis konsiderata la ‘venta juvelo’. Li ofte povus esti prezentata kiel portanta maskon de ruĝo kaj nigro kun longaj, hundosimilaj dentoj.

Ne Nur Unu Nomo: Aliaj Ligoj al Kecalkoatlo

Estas klare, ke Kecalkoatlo havis kelkajn malsamajn aspektojn, kaj ke li estis transdonita de kulturo al kulturo. En aliaj kulturoj kaj popoloj, li estis konata sub malsamaj nomoj:

• Kukulkano ĉe la Majaoj

• Gukumaco ĉe la Kiĉea popolo de Gvatemalo

• Ehekato ĉe la Huasteka popolo de la Golfa Marbordo

• Li eble eĉ estis Tezkatlipoko, kiu ankaŭ estis lia frato en kelkaj mitoj

• Ce Acatl Topilcino Kecalkoatlo, la fama reganto kaj heroo

• Ehekato-Kecalkoatlo

La Heredaĵo de Kecalkoatlo kaj Lia Dua Apero

Estas iu debato pri Kecalkoatlo rilate al la fino de la aztekoj. Laŭlegende, Moktezumo la 2-a kredis, ke la alveno de Korteso estis la reveno de Kecalkoatlo. Tezkatlipoko kaj Kecalkoatlo ĉiam havis konstantan batalon por potenco. Tezkatlipoko estis la reganto de la kvina suno. Se Kecalkoatlo revenus, tio signifus batalon kaj la finon de tiu mondo.

La rakontoj asertis, ke la hispanoj aspektis kiel dioj kun siaj armiloj kaj konusaj ĉapeloj. Sed tio povus esti malvera. Ĝi povus esti historiaj onidiroj disvastigitaj de la hispanoj post la konkero. Multaj el la registroj pri azteka kulturo estis skribitaj de hispanaj viroj, finfine.

En la legendo, Moktezumo sendis donacojn kaj manĝaĵon al Korteso por diveni iliajn intencojn por veni al la azteka urbo. La homoj baldaŭ ĉiuj ekkomprenis, ke Korteso ne estis tie pro ia nobla aŭ dia celo. La onidiroj povus esti disvastigitaj por ke la aztekoj pravigu sian malvenkon kontraŭ la hispanoj. Sed estas pli verŝajne, ke la eŭropocentraj hispanoj aldonis ĉi tiun legendon por pliigi sian potencon.

Ankaŭ, ekzistas konekto inter Kecalkoatlo kaj la Eklezio de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj. En la fruaj 1800-aj jaroj, unu Mormonano konkludis, ke Kecalkoatlo estis la reprezento de Jesuo Kristo. Kiel Jesuo, lia dua apero estis baldaŭa. Hispana monaĥo Diego de Durano sugestis, ke Kecalkoatlo eble estis Sankta Tomaso. Homoj eble faris ĉi tiujn ligojn al kristanismo por superponti la interspacon. Ili povus konekti la kulturon de la paganaj aztekoj kaj la kristanojn, kiuj konkeris ilin.

Konkludo

Jen la resumo de la tumulta historio de Kecalkoatlo:

• Kecalkoatlo estis la azteka plumhava serpento en la azteka mitologio.

• Versio de li estis adorata longe antaŭ la aztekoj. Li aperis en multoblaj kulturoj en diversaj formoj.

• En la azteka mitologio, li estis ĉefe konata kiel unu el la kvar kreodioj. Li kaj liaj fratoj helpis krei la kvin mondojn.

• Li regis unu el la mondoj ĝis ĝi estis detruita.

• Kiam estis tempo krei la kvinan mondon, li helpis krei homojn kolektante ostojn en Miktlando, la azteka submondo.

• Kecalkoatlo ankaŭ povus havi ĝemelan fraton Ksolotlon kaj fratinon Kecalpetaton. En kelkaj rakontoj, Kecalkoatlo mortigis Ksolotlon kaj amoris kun Kecalpetato.

• En nehoma formo, li aperis kiel plumhava serpento en arto, ĉu perlhava ĉu ne, kaj kun akvo.

• En la homa formo de Kecalkoatlo, li portis ruĝan kaj nigran maskon, havis longajn dentojn kaj portis konusan ĉapelon.

• Por la Majaoj, ilia dio Kukulkano kaj Kecalkoatlo estis la sama. Kecalkoatlo ankaŭ aperis en la olmeka kaj tolteka panteonoj.

• Legendo asertis, ke Moktezumo la 2-a kredis, ke Korteso estis Kecalkoatlo. La dio venis reveni al la tero por detrui la kvinan mondon. Kelkaj Mormonanoj kredis Kecalkoatlon esti la azteka reprezento de Jesuo Kristo.

Malmultaj estas tiuj, kiuj povas elteni la provon de tempo kaj supervivi unu kulturon post la alia. Kecalkoatlo faris ĝuste tion, komencante kiel plumhava serpento kaj kreskante kaj ŝanĝiĝante. Li fine prenis homan formon dum la tempo pasis. Li prenis multajn formojn, enhavis multajn aspektojn kaj havis multon da potenco.

Eĉ nun en la moderna Meksiko, li estas memorata. Kecalkoatlo estas memorigilo de la meksika heredaĵo. Li estas simbolo de indiĝena fiero kaj kredo. Li ankaŭ aperis en diversaj amaskomunikiloj kaj literaturaj verkoj. Kecalkoatlo daŭre vivas, kaj ne estas surprizo, ĉar li jam vivis mil vivojn.