Teogonio de Heziodo

Heziodo estis beotia poeto de aŭ la 8-a aŭ 7-a jarcento a.K., kiu laŭkredite floris ne longe post Homero. Heziodo skribis du poemojn, Laboroj kaj Tagoj kaj la Teogonio. Ambaŭ verkoj fakte povas esti kombinataj por formi adekvatan kreomiton, kvankam mi plejparte fidis sur la Teogonio.

La Teogonio komenciĝas per Ĥaoso kaj finiĝas per la regado de Zeŭso, kaj ĝi inkluzivas la rakonton de la Titanomakio, kiu estas la milito inter la Titanioj kaj la Olimpanoj. Vi ankaŭ trovos la rakonton pri Prometeo kaj la Diluvo.

Ĝuste en Laboroj kaj Tagoj vi trovus la rakonton de Heziodo pri la Kvin Epokoj de la Homaro, same kiel la mitorakonton de Prometeo kaj Pandoro. La ŝtelado de fajro de Prometeo ankaŭ troviĝas en la alia poemo.

Sube estas la mito de la Kreado, kie mi plejparte fidis sur la versio de Heziodo, sed miaj aliaj fontoj inkluzivis la Bibliotekon de Apolodoro kaj la Metamorfozojn de Ovidio, por suplementi la mitorakonton de Heziodo.

• Komenco
• Milito en Ĉielo kaj sur Tero
• Tifono
• Leviĝo de la Olimpanoj
• Submondo, vidu Domo de Hadeso
• Kvin Epokoj de la Homaro
• Savinto de la Homaro
• Diluvo

Komenco

Antaŭ la komenco de la universo, nenio ekzistis ĝis Ĥaoso (Χάος) ekestis. Kiu aŭ kio estis Ĥaoso, la grekoj ne vere klarigis. La grekoj kutime priskribis Ĥaoso’n kiel viran enton. Ĥaoso povus esti la personigo de la abismo aŭ malpleneco, formlesa konfuzo.

El la malpleneco venis Nikso (Νύξ, «Nokto») kaj Erebo (Ἔρεβος, «Mallumo»). Ankaŭ el Ĥaoso, Eroso (Ἐρως, «Amo»), Gajo (Γαἳα, «Tero») kaj Tartaro (Τάρταρος) ekestis. Estis Eroso, kiu ebligis prokreon inter du estoj, por produkti idaron.

De sia frato Erebo, Nikso fariĝis la patrino de Etero (Αἰθήρ, «Supra Aero») kaj Hemero (Ἡμέρα, «Tago»). Tio estis la unua seksa unio. Sole, Nikso fariĝis la patrino de pluraj abstraktaj personigoj: Tanato («Morto»), Moroso («Sorto»), Hipno («Dormo»), la Sortoj aŭ Moeroj kaj Nemeso.

Gajo, sole, naskis Uranoso’n (Οὔρανος, «Ĉielo»), Ourea (Montoj) kaj Ponton (Πόντος, «Maro»).

Gajo kunestis kun sia filo Pontono kaj ŝi fariĝis la patrino de du antikvaj mardioj, Nereo (Νηρεύς) kaj Forkiso (Φόρκυς), same kiel Taŭmaso (Θαύμας), Eŭribio (Εἐρύβια), kaj la mara monstro Ceto.

Gajo edziĝis al sia alia filo, Uranoso, kaj li fariĝis reganto de la universo. Gajo fariĝis la patrino de la Titanioj, Hekatonĥeiroj (Ἑκατόγχειρες, Centmanaj) kaj Ciklopoj (Κύκλωπες, «Rad-okulaj»). La naskiĝo de iliaj infanoj rezultigis militon de la dioj, kiu daŭris generacion.

Milito en Ĉielo kaj sur Tero

Uranoso

Uranoso (Οὔρανος) fariĝis reganto de la universo post edziĝi al sia patrino, Gajo. Uranoso estis la patro de la tri gigantaj kreitaĵoj kun cent manoj kaj kvindek kapoj, Briareo, Koto kaj Gigo. Tiuj gigantoj estis konataj kiel la Hekatonĥeiroj (Ἑκατόγχειρες, Centmanaj). Ili estis monstraj en grandeco kaj forto. Ili estis tiel malbelaj, ke Uranoso kaŝis ilin ene de la korpo de ilia patrino. Uranoso verŝajne faris la samon al siaj aliaj tri idoj konataj kiel la Ciklopoj (Κύκλωπες). La Ciklopoj ankaŭ estis gigantoj, kun unu sola okulo en siaj fruntoj. La tri Ciklopoj nomiĝis Argeso, Bronteso kaj Steropeso. Enprizonigi la ses gigantajn kreitaĵojn ene de ŝia korpo kaŭzis al Gajo grandan doloron.

La Titanioj ankaŭ estis liaj idoj, sed ili estis pli malgrandaj en grandeco kaj pli belaj en aspekto. Malkiel siaj malbelaj gefratoj la Titanioj ne estis enprizonigitaj. Gajo furiozis pro la traktado de ŝiaj pli fruaj filoj, do ŝi apelaciis al sia filo Kronoso (Κρόνος), la plej juna el la Titanioj, por faligi sian edzon kaj lian patron.

Nokte, kiam Uranoso estis pretonta kuŝi kun sia patrino-edzino (Gajo), Kronoso kastris sian patron per adamanta falĉilo kaj ĵetis la genitrojn de sia patro en la maron, proksime de la insulo Citero. La Gigantoj, Erinioj (Ἐρινύες, Furioj) kaj Melioj naskiĝis el la sango, kiu falis sur la grundon, tiel gravedigante ŝin (Gajo). La Olimpanoj poste batalus kontraŭ la Gigantoj, helpataj de la heroo Heraklo.

En la maro, la akvo komencis ŝaŭmi ĉirkaŭ la detranĉitaj genitroj de Uranoso. Tiu ŝaŭmo drivis tra vasta distanco de maro antaŭ ol ĝi atingis la insulon Kipro. El la ŝaŭmanta maro, Afrodito (Ἀφροδίτη), diino de amo, die bela kaj nuda, ŝosis en ekziston, jam kiel plenkreska juna virino.

Atendante sur la bordo de Kipro, Eroso (Amo) kaj Himeruso (Deziro) atendis por saluti ŝin. La aliaj dioj honoris ŝin. Afrodito poste fariĝus membro de la Olimpanoj, eĉ kvankam ŝi teknike ne estis Olimpano.

---

Kronoso kaj la Titanioj

Kronoso sukcedis sian patron kiel reganto de la universo kaj fariĝis gvidanto de la Titanioj. Li kunhavis la teron kun siaj fratoj kaj fratinoj. Kronoso edziĝis al sia fratino Reo (Ῥεία), sia edzino. Ĝuste dum lia regado li kreis la homaron kaj regis dum la Ora Epoko.

Kronoso tamen ne liberigis siajn fratojn, la Centmanajn kaj la Ciklopojn, el Tartaro. La tuta celo, ke Gajo instruis Kronoso’n kaj la Titaniojn ribeli kontraŭ la regado de Uranoso, estis liberigi ŝiajn aliajn filojn el Tartaro. Anstataŭe, Kronoso havis la monstron Kampe gardanta la Centmanajn kaj la Ciklopojn por malhelpi ilian eskapon el Tartaro.

Tio kaŭzis, ke lia patrino koleriĝis kontraŭ sia filo, tiel ke ŝi anoncis, ke Kronoso siavice estus faligita de sia propra filo, same kiel kiam Kronoso faligis sian patron.

Kronoso provis eviti tiun sorton per gluti ĉiun infanon, kiun lia fratino-edzino (Reo) naskis. La kutima rakonto estis, ke li glutis ĉiujn siajn infanojn krom sian plej junan, Zeŭso’n (Ζεύς). Reo, komprenante, ke ŝi perdos ĉiujn siajn infanojn, donis al sia edzo ŝtonon envolvitan en vindotukoj anstataŭ la bebo Zeŭso. La nescianta Kronoso glutis la ŝtonon.

Reo kaŝis la bebon Zeŭso en Kreto, kie li estis edukita de nimfoj kaj la Kuretoj. Laŭ kelkaj, Zeŭso naskiĝis en Kreto, dum aliaj diris, ke lia naskloko estis en Arkadio, sed li estis kaŝita de sia patro ĉe Kreto. Lia hejmo estis en la kaverno de aŭ Monto Ido aŭ Monto Dikto. La bebo Zeŭso estis nutrata de la lakto de la kaprino Amaltejo. La Kuretoj estis kretaj spiritoj aŭ daimonoj, kaj kutime estis priskribitaj kaj montritaj kiel junuloj. La Kuretoj dancis militan dancon, frakasante siajn lancojn kontraŭ siaj ŝildoj tiel ke la krioj de Zeŭso estis dronigitaj de ilia bruo. Tiu parto de la mito eble fakte estas de antaŭhelena origino el minoa Kreto.

Kiam Zeŭso kreskis, li edziĝis al unu el la filinoj de la Titanioj (la Okeanidinoj) Okeano kaj Tetiso, nomata Metiso (Μἣτις). De Gajo li ricevis drogon, kiu igus Kronoso’n elĵeti la kvin pli aĝajn infanojn, kiujn li glutis. Metiso donis al Kronoso la emetikon, kaj li vomis la fratojn kaj fratinojn de Zeŭso.

Milito eksplodis inter la Titanioj kontraŭ la pli junaj dioj konataj kiel la Olimpanoj, gvidataj de Zeŭso. Tiu milito estis konata kiel la Titanomakio.

Zeŭso kaj liaj fratoj bezonis helpon, ĉar ili estis malplimultaj. Neniu el la virinaj Titanioj (Titaninoj) partoprenis en la milito. El ĉiuj filoj de Uranoso kaj Gajo, Okeano (Ὠκανωός) elektis resti neŭtrala. Kiam Zeŭso alvokis la pli junajn Titaniojn por helpi lin, la unua ŝanĝi flankojn estis la Stikso (Στύξ), la plej aĝa filino de Okeano kaj Tetiso. Stikso venis al Zeŭso kun siaj infanoj: Bio (perforto), Krato (forto), Nike (venko) kaj Zelo (emulado). Pro tio Zeŭso honoris ŝin super la aliaj dioj kaj donis specialajn lokojn al ŝiaj infanoj.

Prometeo (Προμηθεός) kaj Epimeteo (Ἐπιμηθεύα), la filoj de la Titanio Iapeto kaj la Okeanidino Klimeno aŭ Azio, ankaŭ transiris al la Olimpanoj ĉar Prometeo sciis, ke Zeŭso kaj liaj fratoj fine venkos. Prometeo malsukcese provis konvinki sian patron Iapeto’n kaj sian plej aĝan fraton Atlaso’n (Ἄτλας) ŝanĝi flankojn.

Gajo konsilis al Zeŭso, ke ŝiaj aliaj infanoj, la Ciklopoj kaj la Centmanaj, helpus lin se li liberigus ilin el ilia karcero en Tartaro. Do Zeŭso malsupreniris en la submondon kaj mortigis la gardiston, Kampe, tiam liberigis la kaptitojn.

La Ciklopoj fariĝis konataj kiel majstraj forĝistoj kaj majstraj konstruistoj. La Ciklopoj estis respondecaj pri farado de pluraj armiloj por la pli junaj dioj: Tondrobolto por Zeŭso, la Tridento por Posejdono, kaj la Ĉapo de Nevidebleco por Hadeso.

Venko estis certigita kiam Zeŭso ankaŭ liberigis la Centmanajn. Ĉar estis tri Centmanaj kaj ĉiu giganto havis cent manojn, ili povis ĵeti 300 grandajn ŝtonegojn al la Titanioj.

La milito daŭris dek jarojn antaŭ ol la Olimpanoj venkis, kaj la plej multaj el la viraj Titanioj estis enprizonigitaj en Tartaro, la plej profunda regiono en la Submondo. Zeŭso metis la Centmanajn gardi la Titaniojn. La Ciklopoj aŭ iliaj posteuloj laboris en la forĝejo de Hefesto.

Estis speciala puno por Atlaso. En Libio, la okcidenta parto de Nordafriko, Atlaso portis la pezon de la ĉielo sur siaj ŝultroj dum sennombraj jarcentoj.

Tifono

Kvankam Zeŭso kaj la Olimpanoj venkis la Titaniojn, ili alfrontis eĉ pli potencan malamikon, la Tifono’n (Τυφών). Gajo koncipis tiun novan idon de sia frato Tartaro.

Apolodoro donis mirindan priskribon de Tifono en sia verko nomata la Biblioteko. Tifono estis giganta, flugilhava monstro, kiu estis parte viro kaj parte besto. Tifono ankaŭ estis pli alta ol la plej alta monto. Sub la brakoj de Tifono estis cent drakkapoj. Sub liaj femuroj estis la masivaj volvoj de vipuroj. Tifono estis terure horora vido kaj estis mortiga ĉar flamo ŝprucis el lia buŝo.

Tifono estis la patro, de Eĥidno (filino de Forkiso kaj Ceto, aŭ alie Gajo kaj Tartaro, kio farus ŝin la fratino de Tifono), de multaj monstraj idoj: Cerbero, Ĥimero, Orto, la Hidro, Nemea Leono, Sfinkso, la Kaŭkaza Aglo, la Kromiona Porsino kaj vulturoj.

Estas kelkaj malsamaj versioj pri kiel Zeŭso venkis la Tifono’n. Ĉi tie mi rakontos la plej popularan version de la mito.

Laŭ Ovidio kaj Higino, kiam Tifono venis kaj atakis la ĉielon, ĉiuj Olimpanoj fuĝis suden de Tifono al Egiptio. La Olimpanoj transformis sin en diversajn bestojn por eskapi de la monstro. Apolono alivestis sin kiel korvo, lia fratino Artemiso kiel kato, kaj Dionizo ŝanĝiĝis en kapron, same kiel Pano (kie li estis konata kiel Aeocero; la kapro poste estis senmortigita kiel la konstelacio Kaprikorno). Hero transformiĝis en neĝblankan bovinon, Hermeso en ibison, Afrodito kaj Eroso en fiŝojn; la fiŝoj poste estis memorigitaj kiel la konstelacio Fiŝoj.

Nur Zeŭso kuraĝis alfronti Tifono’n. Zeŭso ĵetis siajn mortigajn tondroboltojn sed kiam la monstro alproksimiĝis, Zeŭso atakis Tifono’n per la falĉilo de adamanto (notu, ke tio estas la sama falĉilo, kiun Kronoso uzis kontraŭ sia patro Uranoso; kaj eble la sama falĉilo uzata de Perseo por senkapigi Meduzo’n). La Tifono fuĝis al Monto Kaziono en Sirio.

Zeŭso, vidante, ke la monstro estis grave vundita, fariĝis tro memfida. Tifono kaptis Zeŭso’n en siaj masivaj volvoj, kaj per la falĉilo de Zeŭso, Tifono sukcesis tranĉi la tendenojn de la manoj de Zeŭso kaj havis la dion enprizonigita en la Korikia kaverno en Kilikio. Laŭ Apolodoro, Tifono metis ŝin-drakon nomatan Delfino gardi tiun kavernon, kaj la tendenoj estis kaŝitaj sub ursa felo. Sen siaj tendenoj, Zeŭso estis senhelpa kaj ne povis svingi la tondroboltojn.

Hermeso kaj Aigipano iel reakiiris la tendenojn kaj savis Zeŭso’n. Post kiam la tendenoj de Zeŭso estis restarigitaj, li reakiiris la uzon de la tondroboltoj.

Zeŭso svingis siajn potencajn tondroboltojn kontraŭ Tifono, persekutante la monstron al Sicilio. Tie Zeŭso venkis Tifono’n kaj entombigis la monstron sub Monto Etno aŭ la tuta insulo Sicilio. La vulkanaj erupcioj de Monto Etno estis la rezulto de Tifono elŝpruciganta sian fajron.

Leviĝo de la Olimpanoj

Zeŭso (Ζεύς), la gvidanto de la Olimpanoj, fariĝis la supera reganto de la universo. Li kunhavis la mondon kun siaj du fratoj, Posejdono kaj Hadeso. Per lotado, Zeŭso ricevis la ĉielon kaj fariĝis la dio de la ĉielo, inkluzive de la pluvo kaj ŝtormo, dum Posejdono (Ποσειδὣν) fariĝis la dio de la maro kaj Hadeso (Ἅιδης) regis la Submondon, la mondon de la mortintoj.

La pli junaj dioj nomiĝis Olimpanoj ĉar ili faris sian hejmon sur aŭ en la ĉielo super Monto Olimpo. Olimpo estis monto preskaŭ 3000 metrojn alta, en norda Tesalio.

---

Zeŭso fariĝis la patro de la plej multaj el la pli junaj olimpiaj dioj.

Zeŭso lernis de siaj geavoj, Gajo kaj Uranoso, ke se lia unua edzino Metiso naskus duan infanon, tiu filo faligus lin kiel li faligis sian patron Kronoso’n. Zeŭso volis eviti tiun sorton, do li decidis gluti Metiso’n dum ŝi ankoraŭ estis graveda. Kiam estis tempo por Metiso naski, Zeŭso suferis de masiva kapdoloro. Nekapabla elteni la doloron, Hefesto aŭ Prometeo disfendis la kapon de Zeŭso per hakilo. Lia filino Ateno (Ἀθηνᾶ) ŝosis el la kapo de Zeŭso plene armita. Tio alarmis la aliajn diojn ĝis ŝi demetis sian kaskon, malkaŝante malpli militeman aspekton.

Zeŭso edziĝis al la Titanino Temiso antaŭ ol li edziĝis al sia propra fratino Hero (Ἥρα). Hero fariĝis lia edzino, la reĝino de la ĉielo. Ŝi naskis al Zeŭso Areso’n (Ἄρης), kaj du filinojn — Eilejtio’n kaj Hebo’n. Kelkaj diris, ke Hefesto (Ἥφαιστος) ankaŭ estis ilia filo, sed Hefesto estis pli populare konata kiel la filo de Hero, sen patro.

Zeŭso havis plurajn amrilatojn kun aliaj diinoj. De la Titanino Leto (Λητώ) li fariĝis la patro de la ĝemeloj, Apolono (Ἀπόλλων) kaj Artemiso (Ἄρτεμις). La Plejado Maia, filino de Atlaso, estis la patrino de Hermeso (Ἑρμἣς), la mesaĝisto de la dioj.

Laŭ kelkaj aŭtoroj, Afrodito (Ἀφροδίτη) estis lia filino de Diono, filino de Okeano kaj Tetiso, dum aliaj pli fruaj verkistoj diris, ke ŝi ŝosis el la maro el la detranĉitaj genitroj de Uranoso (mi preferis tiun version, ĉar aphros signifas «marŝaŭmo»).

---

La alia Olimpano estis Hestio, la plej aĝa infano de Kronoso kaj Reo. Kelkaj verkistoj diris, ke Dionizo (Διόνυσος), filo de Zeŭso kaj mortemulino Semele, fariĝis Olimpano kiam Hestio decidis flankenpaŝi por la plej juna dio.

Kvankam la alia fratino de Zeŭso Demetro (Δημήτηρ) estis la granda terdiino, ŝi ne ĉiam estis rekonata kiel Olimpano. Tiuj, kiuj diris, ke ŝi estis Olimpano, ankaŭ diris, ke Hadeso ne estis, ĉar Hadeso neniam loĝis sur Olimpo.

Kvin Epokoj de la Homaro

La kreado de la homaro povas esti dividita en kvin epokojn.

Kronoso kreis la Oran Epokon. Ĝi estis la plej feliĉa epoko por la homaro, kie homoj vivis kaj mortis pace. Ne estis malsano kaj ne estis malsano. Ili neniam suferis de la malfacilaĵo de milito aŭ laboro de la tero. Nutraĵo estis sovaĝa kaj abunda. Kiam ili mortis ili fariĝis spiritoj, fariĝante gardantoj de la homaro.

Sed kiam la novaj dioj alvenis, ili komencis eksperimenti pri la kreado de la homaro, kreante novan epokon. Ĉiu sekvanta epoko estus malsupera al la lasta, de bonega al plej malbona.

La Arĝenta Epoko estis malsupera al la Ora Epoko. Ĝi estis tempo kiam la dioj detruis la homaron, ĉar ili rifuzis honori ilin.

La tria periodo estis la Bronza Epoko, kiu estis loĝata de bronzaj viroj, kiuj amis militon pro si mem, ĝis ili detruis sin en kontinua milito. Laŭ Apolodoro, Zeŭso provis detrui la virojn de la Bronza Epoko per la Diluvo.

Tio estis sekvita de la Heroa Epoko. Dum tiu epoko vivis raso de duondioj, herooj, kiuj trovus sin rekompencitaj pro sia kuraĝo kaj heroaj faroj je sia morto en la Insuloj de la Beataj (Elizio).

La lasta epoko estis la Fera Epoko. Tio estis la plej malbona epoko, kie bonvolo kaj dececo ĉesus ekzisti. Homoj suferus de granda subpremo de malbonaj regantoj. Tiuj regantoj nur kontentigus siajn proprajn bezonojn pro sia avido kaj soifo je potenco, ĝis Zeŭso detruus tiun rason.

Laŭ Apolodoro, estis Prometeo, kiu kreis la homaron, ne Kronoso nek Zeŭso. Laŭ unu mito, Prometeo farus ĉiun viron kaj virinon el argilo kaj montrus, kion li faris, al Zeŭso. Unu belan junulon, kiun Prometeo kreis, li volis kaŝi, ĉar li sciis pri la ŝato de Zeŭso por knaboj.

Savinto de la Homaro

Donaco de la fajro

Kiam Zeŭso fariĝis la supera reganto de la universo, li ne interesigis pri mortemuloj, kaj komencis eksperimenti pri la kreado de la homaro. La Titanio Prometeo (Προμηθεός) tamen provis protekti la homaron de la aliaj dioj. Sed tiel farante, Prometeo kaŭzus sian propran falon.

Prometeo estis unu el la malmultaj viraj Titanioj, kiuj subtenis la Olimpanojn en la milito kontraŭ la Titanioj. Prometeo sciis, ke la Titanioj perdos la militon, do li konvinkis sian fraton ŝanĝi flankojn. Prometeo estis ekstrema inteligenta kaj saĝa dio, kiu estis donacita per antaŭvido. Li malsukcesis konvinki sian patron Iapeto’n kaj sian pli aĝan fraton Atlaso’n (Ἄτλας) ne rezisti Zeŭso’n, sed senutile. Kaj Iapeto kaj Atlaso estis punitaj pro kontraŭstari la Olimpanojn.

Prometeo estis la gardanto de la homaro, ofte provante helpi ilin. Prometeo ŝtelis fajron el la ĉielo, kaŝante la fajron ene de kava fenkolo-tigo, kaj donis ĝin al la homo (aŭ li instruis ilin kiel fari fajron).

Prometeo ankaŭ trompis Zeŭso’n por selekti la parton de la ofero, kiun la dioj kaj la homo ricevus. Li certigis, ke la homo ricevis la plej bonan parton.

Li tranĉis bovon kaj alivestis la viandon per ĝia felo kaj intestoj supre, dum la ostoj estis kovritaj per graso. Zeŭso koleris kontraŭ Prometeo kiam li eltrovis, ke li selektis la grason kun nur ostoj. La ostoj kaj graso estis uzataj por oferi al la dioj, dum la homo tenus la plej bonan viandon por si.

---

Pandoro

Zeŭso prenis sian venĝon sur la homaron kreante la unuan morteman virinon, nomatan Pandoro (Πανδώρα). La dioj donis al ŝi donacojn antaŭ ol montri la kreadon de Zeŭso al la cetero de la mondo. Zeŭso donis Pandoro’n al la frato de Prometeo, Epimeteo, en geedzeco. Prometeo provis averti sian fraton ne akcepti ion ajn de Zeŭso, sed Epimeteo ne aŭskultis sian saĝan fraton.

Unu el la geedzaj donacoj donitaj al la nova paro estis bela, granda skatolo. Oni diris al Pandoro neniam malfermi la skatolon. Sed Pandoro estis scivolema; ŝi volis scii, kio estas en la skatolo.

Iun tagon ŝi malfermis la skatolon. Ĉiaj malfeliĉoj — suferoj kaj malbonoj — eskapis, por turmenti la homaron. En hororo, Pandoro rapide fermis la kovrilon, sed estis tro malfrue. La sola afero, kiu ne eskapis, estis Espero. Tio estis la sola afero, kiu provizis konsolon por la homaro en ilia sufero.

---

La puno de Prometeo

Prometeo ne eskapis la punon de Zeŭso pro doni fajron al la homaro. Li estis prenita al la Kaŭkazaj Montoj kaj ĉenita al la plej alta pinto. Ĉiutage, giganta aglo (Kaŭkaza Aglo) venus kaj manĝus la hepaton kaj intestojn de Prometeo, kaŭzante al la Titanio suferi en granda agonio.

Prometeo aperis en la teatraĵo de Esĥilo, Prometeo Ligita (mezo de la 5-a jarcento a.K.), kie la Titanio renkontis suferantan junan bovinon. Tiu bovino estis knabino nomata Io, filino de la argiva riverdio Inaĥo. Bedaŭrinde, ŝi estis ĉefpastrino de Hero, kiu estis amata de la edzo de Hero, Zeŭso. Zeŭso provis kaŝi Io’n de Hero transformante la knabinon en belan blankan bovinon. Hero petis la junan bovinon (Io) kiel donacon, kiun Zeŭso ne povis rifuzi. Hero sciis, kiu estas la bovino, ĉiuokaze. Hero metis paŝtiston nomatan Argoso Panopto kun cent okuloj por gardi Io’n tiel ke Zeŭso ne povus savi ŝin. Post kiam Hermeso mortigis Argoso’n Panopton, Hero sendis tabanon por turmenti Io’n. La tabano pikis ŝin ripete tiel ke Io komencis vagi tra multaj malproksimaj landoj.

Kiam Prometeo renkontis ŝin, la Titanio informis ŝin, ke ŝi havos sian naturan formon restarigita al ŝi iun tagon, kiam ŝi atingos Egiption. Ŝi havus filon de Zeŭso, kaj ŝi havus posteulojn, kiuj produktos potencajn regantojn kaj grandajn heroojn. Prometeo ankaŭ profetis sian propran liberecon kaj repaciĝon kun Zeŭso. Vidu Io sur la paĝo Heroinoj.

La ironio de la puno de Prometeo estis, ke Heraklo, filo de Zeŭso, liberigus la Titanio’n el sia sklaveco. Kontraŭ sia libereco, Prometeo informis Heraklo’n kiel gajni la pomojn de la Hesperidoj de la propra frato de Prometeo, Atlaso.

Unufoje Prometeo gajnis sian liberecon, la Titanio denove kunhavis sian saĝon kun Zeŭso. Prometeo avertis Zeŭso’n ne delogi la mardion Tetiso’n ĉar ŝi naskus filon, kiu estus pli granda ol sia patro. Zeŭso evitis tiun sorton edziĝante Tetiso’n al la heroo Peleo.

Estis alia kialo, kial Prometeo estis liberigita. Laŭ Heziodo, estis simple, ke Zeŭso deziris pliigi la glorojn kaj famon de sia filo (Heraklo).

Diluvo

Heziodo ne rakontis la Diluvon, do mi devis fidi sur pluraj malsamaj aŭtoroj.

Zeŭso decidis detrui la rason de homoj per diluvo, pro ilia malboneco kaj malpieco.

Laŭ Apolodoro, estis la raso de homoj en la Bronza Epoko, kiun Zeŭso volis detrui. Alia el la eblaj kialoj, ke Zeŭso sendis la diluvon, estis, ke Likaono kaj liaj 50 filoj en Arkadio buĉis bebon, kaj donis la karnon al Zeŭso por manĝi kiam la dio estis alivestita kiel laboristo. Vidu Likaono en Kolero de Ĉielo.

Zeŭso sendis pluvon kaj ŝtormojn dum Posejdono (Ποσειδὣν) sendis akvon el la maro, kovrante la landon per akvo.

Prometeo sukcesis savi sian familion per averti ilin. Deŭkaliono (Δευκαλίων) estis lia filo de Pronoea. Deŭkaliono edziĝis al Piro (Πέρρα), filino de Epimeteo kaj Pandoro. Ili konstruis keston stokitan per provizoj.

La diluvo daŭris naŭ tagojn kaj noktojn, kaj tiam la kesto surteriĝis ĉe la pinto de Monto Parnaso. Eĉ kvankam Zeŭso ne ŝatis Prometeo’n, la dio ne koleris, ke Deŭkaliono kaj Piro supervivis la diluvon, ĉar ili estis pia paro.

Laŭ Ovidio, Deŭkaliono kaj Piro estis solaj, estante la solaj supervivantoj. Ili trovis ruinigitan templon kaj preĝis al la diino Temiso. Temiso diris al ili ĵeti la ostojn de sia patrino super siajn ŝultrojn.

Unue ili indignis pro tia sugesto, ĝis Deŭkaliono ĝuste interpretis, ke la ŝtonoj sur la grundo estas la ostoj de patrina tero (Gajo). Dum la du komencis ĵeti ŝtonojn malantaŭ si, homoj ŝosis el la tero. Tiuj homoj fariĝis konataj kiel la Ŝtonaj Homoj. La ŝtonoj, kiujn Deŭkaliono ĵetis, fariĝis viroj, dum Piro kreis virinojn per siaj ĵetitaj ŝtonoj.

Laŭ Apolodoro, Deŭkaliono oferis oferon al Zeŭso kiel la Dio de Eskapo, kiam ili elŝipiĝis el la kesto. Zeŭso sendis Hermeso’n por doni al ili deziron. Deŭkaliono diris, ke ili volas homojn, do estis Zeŭso, ne Temiso, kiu instruis Deŭkaliono’n kaj Piro’n ĵeti rokojn super siajn ŝultrojn por fari homojn el ŝtonoj.

Deŭkaliono kaj Piro fariĝis la gepatroj de Heleno, Amfiktiono, Protogeneia, Pandoro kaj Tia. Deŭkaliono regis en Ftiio kaj estis sukcedita de sia filo, Heleno.

Laŭ Apolodoro, la tuta homaro ne mortis en la Diluvo, kun la escepto de Deŭkaliono kaj Piro; estis aliaj supervivantoj, sed Apolodoro ne diras kiuj. Tiuj malmultaj supervivantoj povis eskapi la detruon per grimpi altajn montojn.