Artemiso (Diana)

Virgulina diino de naskado kaj de sovaĝaj bestoj. Artemiso estis filino de Zeŭso kaj la Titanidino Leto, idaro de la Titanidoj Koio (Coeus) kaj Febe. Artemiso estis la ĝemela fratino de Apolono.

Artemiso estis la diino de ĉasado kaj de la ĉaso. Artemiso ofte ĉasis kun sia frato. Ŝi portis arĝentan arkon faritan de la Ciklopsoj, sed ŝiaj sagŝaftoj estis faritaj el oro. Fraŭlinoj kaj arbarnimfoj ofte akompanis ŝin dum ŝia ĉaso.

Tiuj mortemaj ĉasistinoj provis resti virgulinoj kiel la diino, kiun ili adoris. Tamen multaj el la dioj, precipe ŝia patro (Zeŭso), ofte perfortis ŝiajn belajn kunulinojn.

Strange, Artemiso ankaŭ estis la protektantino de junaj bestoj. Ŝi estis kiel ĉasgardisto; ŝi mortigus iun ajn ĉasiston, kiu mortigis gravedajn bestojn aŭ iliajn idojn.

Artemiso stiris sian oran ĉaron de Smirno al Klaro por renkonti sian fraton antaŭ ĉasado, dum ŝiaj ĉevaloj kutime estis trinkigitaj ĉe Meleso. Artemiso ankaŭ estis la gardantino de ĉiuj sovaĝaj bestoj de la arbaro, sed la cervino, urso, hundo kaj apro estis ŝiaj favoratoj. Artemiso ofte estis nomata la Sinjorino de la Bestoj. Ŝia sankta arbo estis la laŭro, kiel tiu de ŝia frato.

Artemiso ankaŭ estis la diino de naskado. Kiam Leto estis graveda kun la ĝemeloj de Zeŭso, Eilejtio rifuzis helpi Leton kun naskado, ĉar Eilejtio estis la filino de Hera, la edzino de Zeŭso. Leto suferis grande pro la doloro. Artemiso naskiĝis unue sur la insulo Ortigio. Leto suferis naskdolorojn dum naŭ tagoj sur la insulo Deloso, antaŭ ol Artemiso helpis sian patrinon kun la naskado de ŝia ĝemelo Apolono.

---

Ŝiaj sagoj alportis rapidan sed perfortan morton al junaj virinoj. La sagoj de Apolono ankaŭ faris la samon al junaj viroj. Kiam Niobo fanfaronis, ke ŝi naskis sep fortajn filojn kaj sep belajn filinojn — pli ol Leto — Artemiso mortigis ĉiujn filinojn de Niobo, dum Apolono mortigis ŝiajn filojn.

Artemiso protektis sian virgecon per subita perforto. Artemiso povis esti venĝema diino. Kiam Akteono, nepo de Kadmo, verŝajne akcidente vidis ŝin baniĝi, ŝi transformis lin en cervon. La hundoj de Akteono ne rekonis sian mastron, do la hundoj ŝiris lin.

Ŝi kaŭzis la morton de la gigantoj Otuso kaj Efialto kiam ili persekutis ŝin tra la arbaroj. Ŝi trompis ilin mortigi unu la alian per siaj lancoj.

Kiam Oineo, reĝo de Kalidono, forgesis oferi al ŝi, Artemiso punis la reĝon sendante gigantan sovaĝan apron ruinigi la kamparon. La Kalidona Apro estis ĉasata de multaj grekaj herooj. Vidu Atalanton por la rakonto de la Kalidona Apro-Ĉaso.

Foje tiuj punoj ne sufiĉis, do la diino postulis eĉ pli grandan oferon. Ŝi foje ne estis kontenta krom se homa sango estis verŝita en ofero al ŝi.

Do kiam Agamemnono forgesis oferi al ŝi, Artemiso sendis fortan venton, kiu malhelpis la grekan ŝiparon ekiri el Aŭlido por navigi al Trojo, krom se Agamemnono oferus unu el siaj filinoj (Ifigenion). En iuj rakontoj Artemiso forportis Ifigenion al la lando de la Taŭroj kaj anstataŭigis la oferon per cervo. En verŝajne la originala rakonto Ifigenio mortis en Aŭlido. En iu ajn versio Agamemnono perdis sian filinon al la diino kaj la grekoj povis navigi al Trojo. Laŭ Eŭripido Ifigenio servis kiel ĉefpastrino de la taŭra templo de Artemiso, kie ŝi devis plenumi homan oferon de fremduloj, kiuj paŝis sur ilian teron. Tiu praktiko daŭris ĝis ŝia frato venis, helpante ŝin eskapi.

Kiel oni povas vidi per la referencoj al la kulto de Artemiso kun homaj oferoj, ŝi estis sangavida diino. El ĉiuj dioj en Olimpo, nur unu alia dio postulis homan oferon — Areso.

Artemiso ŝajnis esti la diino de nimfoj, ĉar multaj el ŝiaj sekvantinoj aliĝis al la ĉaso kun ŝi, precipe la arbarnimfoj kaj la montonimfoj. Ili ofte estis ŝiaj kunulinoj kiam ajn la diino deziris iri ĉasi. Laŭ la Himno al Artemiso de Kalimako, la juna Artemiso kunigis 60 filinojn de Okeano kaj Tetiso kaj 20 nimfojn de Amniso, rivero en Kreto, kiel siajn kunulinojn kaj servistinojn. La Okeanidoj estis ĉiuj naŭjaraj kaj senzonaj.

Tiuj nimfoj ofte provis imiti Artemison — ĝuante la ĉason kun sia mastrino kaj provante resti ĉastaj virgulinoj.

Tamen multaj el la nimfoj malsukcesis resti virgulinoj kiel sia diino, ĉar la dioj ofte ameme persekutis tiujn nevolontajn nimfojn. La plej multaj el la nimfoj ne povis eviti la volupton de tiuj potencaj dioj, tamen Artemiso apenaŭ estis simpatia al iliaj malfacilaĵoj. Kalisto iam estis ŝia ŝatata kunulino ĝis la patro de la diino, Zeŭso, perfortis la malriĉan Kaliston. Laŭ kelkaj fontoj la senkompata diino aŭ forpelis Kaliston aŭ mortigis sian iaman kunulinon.

Kiam Artemiso estis ankoraŭ juna, ŝi trovis potencan aron da cervoj ĉe la Parhaziaj montetoj, proksime al la bordo de nigra-ŝtona Anaŭro. Estis kvin el tiuj cervoj, pli grandaj ol bovoj kaj kun oraj kornoj. Artemiso sukcesis kapti kvar el tiuj cervoj, kiuj tiris ŝian oran ĉaron. La kvina cervo eskapis al la Kerineja monteto kaj fariĝis konata kiel la Kerinita Cervino, sankta al la diino. Heraklo poste kaptus la Kerinitan Cervinon en sia tria laboro por reĝo Eŭristeo en Tirinto.

Laŭ alia verkisto, Artemiso ricevis la cervinon de la plejada nimfo Taigeto ĉar la diino helpis ŝin.

---

Artemiso estis diino de la luno kaj foje estis konfuzita kun Seleno kaj Hekato, kiuj ankaŭ estis lunadiinoj.

Artemiso ankaŭ estis konfuzita kun la kreta diino Britomartiso («Dolĉa Fraŭlino»), kiu estis unu el la favoratoj de Artemiso, kiam ajn la diino iris ĉasi en Kreto. Minoo, reĝo de Kreto, voluptis kaj persekutis la nimfon. Britomartiso saltis en la maron, kie fiŝkaptistoj malkovris kaj savis ŝin en sia reto. Britomartiso estis transformita en diinon de Artemiso, kaj ŝia nomo estis ŝanĝita al Diktino, kiu signifas la «Sinjorino de la Retoj». La konfuzo venas el la rezulto, ke Artemiso foje estis nomata Artemiso Diktinna, kiun ŝi uzis en siaj multaj kultoj en Kreto. Eble Diktino estis nur alia nomo por Artemiso ĉar ili preskaŭ havas identajn atributojn.

Fakte Artemiso sorbis aspektojn aŭ atributojn de pluraj minoaj diinoj. Mi jam menciis Britomartison/Diktinon, sed estis ankaŭ la kreta diino de naskado, Eleŭtio aŭ Eilejtio.

Artemiso ankaŭ estis konata kiel la romia diino Diana. La nomo de Artemiso eble originis dum la malfrua Bronza Epoko, kie la nomo A-TI-MI-TE estis trovita en tabeloj de Lineara B en Piloso. Ŝiaj epitetoj inkludis Aŭgo, Karjatis, Lucina (naskado, romia) kaj Febe (lunadiino).

Laŭ multaj ne-grekaj tradicioj ŝi ne estis virgulina diino. Prefere ŝi estis la patrindiino. Iuj statuoj bildigis ŝin kun pli ol du mamoj, sugestante, ke ŝi estis diino de fekundeco kaj sekseco, kiel ĉe Efeso (vidu Artemison de Efeso). Ŝi verŝajne estis de azia origino, kaj ŝi foje estis identigita kun Cibelo, frigia patrindiino.

Artemiso foje estis bildigita kun arko en mano, flankita de sovaĝaj bestoj. Artemiso estis la mastrino de la besta regno. En iuj aliaj bildoj, kiel tiu dekstre, Artemiso ŝajnis havi paron da grandaj flugiloj. Tiuj bildoj de la flugilhava diino estas tute oftaj en arkaika arto.

La bildoj montris kretan influon de la Mastrino de Sovaĝaj Bestoj, bronzepoka diino de sovaĝaj bestoj. Tiu Mastrino de Sovaĝaj Bestoj aŭ Potnia theron verŝajne origine devenis de la regnoj de la Proksima Oriento. Potnia kutime estis vidata nuda. Ofte ŝi estis bildigita staranta, flankita de sovaĝaj bestoj, kaj alifoje la diino tenis beston en ĉiu mano. La bestoj, kiujn ŝi foje tenas, etendiĝis de cervo, al leono, al foje eĉ la mita grifo.

Rigardante Artemison kiel tuton, ni trovas multajn el ŝiaj funkcioj kaj roloj ofte konfliktajn kaj kontraŭdirajn. Ni havas la diinon vidatan kiel virgulino, tamen ŝi estis la diino de naskado kaj fekundeco. Ŝi estis la ĉasistino, tamen ŝi estis protektantino de sovaĝaj bestoj.

Laŭ iuj aŭtoroj Artemiso estis la diino de la Amazonoj. Ili adoris ŝin en danco. Oni diris, ke estis la Amazonoj, kiuj starigis la bildon de la diino en la templo ĉe Efeso. Ŝia templo ĉe Efeso laŭdire estis la plej granda de sia speco, unu el la Sep Mirindaĵoj de la Mondo.

Ŝi preferis la sovaĝajn montojn kaj arbarojn, sed estis multaj urboj, de kiuj ŝi estis patronino, kaj Kalimako nomis ŝin la Gardantino de Stratoj kaj la Gardantino de Havenoj. Aliaj lokoj sanktaj al la diino inkludis la insulon Deloso, kie ŝi estis adorata kun sia frato; la urbon Gortino, kie ŝi eble estis adorata ekde la Meza Bronza Epoko en Kreto; kaj Muniĥion, la havenon de Ateno.