Atena (Minerva)

Atena estis la virgulina diino de artoj, metioj kaj milito. Ankaŭ konata kiel Ateno, ŝi ankaŭ estis identigita kiel la romia diino Minerva. Atena estis filino de Zeŭso kaj lia unua edzino Metiso (saĝo), kiu estis la filino de Oceano kaj Tetiso.

Post kiam Zeŭso renversis sian patron Kronon kaj fariĝis superega reganto de ĉielo, Geo avertis sian nepon, ke se Metiso havos duan infanon, ĝi estos filo. Zeŭso estis dirita, ke tiu filo unu tagon renversos lin, kiel li faris al sia propra patro (Krono). Ne volante suferi la saman sorton kiel sia patro, li glutis Metison dum ŝi ankoraŭ estis graveda.

Monatojn poste Zeŭso suferis de granda kapdoloro. Aŭ Prometeo aŭ Hefesto uzis hakilon por fendi malferma la kapon de Zeŭso. Atena saltis el la kapo de Zeŭso, portante plenan kirasaron kaj eldirante miltkrion. La dioj estis mirigitaj kaj profunde alarmitaj de tiu mirindaĵo. Nur kiam ŝi demetis sian kaskon Atena malkaŝis sin esti malpli formidinda en aspekto. Atena fariĝis la ŝatata infano de Zeŭso.

Tritono, filo de Posejdono, edukis Atenan dum ŝi kreskis. Atena foje estis konata per sia epiteto Tritogeneia — «trioble naskita,» aŭ pro Tritono aŭ ĉar ŝi kreskis ĉe la Lago Tritoniso, en Libio.

Tritono havis filinon nomatan Palas, kiu fariĝis ludkamarado por Atena. La juna diino ludis kun sia amikino kiam Atena hazarde mortigis ŝin. En memoro de sia infana ludkamarado ŝi metis la nomon de sia amikino antaŭ sian propran. De tiam ŝi nomiĝis Palas Atena (Παλλάς Ἀθήνη). Ŝi ankaŭ kreis lignan bildon de sia amikino, kiu nomiĝis la Paladio (Παλλάδιομ). Tamen ŝia patro (Zeŭso) ĵetis la statuon el ĉielo kaj ĝi surteriĝis en la tendo de Ilo, la filo de reĝo Troso de Dardanio.

Ekzistas iom da konfuzo pri la origino kaj signifo de la nomo Palas. Palas estas nomo, kiu povas esti aplikita al aŭ vira aŭ ina karaktero. En la kazo de Atena, kiam ĝi estis uzata kiel nomo por knabino, la nomo Palas verŝajne signifas «knabino» aŭ «fraŭlino». Tamen iuj modernaj fakuloj disputas tiun signifon, ĉar Palas ankaŭ povus signifi «svinganto».

Pri la nomo de Atena, la signifo estas perdita. Atena povus esti antaŭhelena nomo, aŭ de minoa aŭ micena origino. Atena eble estas la ekvivalento de la minoa aŭ micena patrino-diino Atana Potnia (A-TA-NA PO-TI-NI-JA). Vidu Patrino-Diinoj.

Ekzistas teorio, ke Atena eble estis antaŭhelena diino (t.e. antaŭ la alveno de la Dorianoj, Jonianoj kaj Eolianoj), ekzistanta origine kiel minoa aŭ micena diino de metioj, hejmoj, hejmo kaj komunumoj. Kiam la helenaj popoloj migris al Grekio, ili alportis kun si Palason, la virgulinan miltdiinon. La du diinoj kunfandiĝis en unu solan diinon konatan kiel Palas Atena, kiun ni konas hodiaŭ, retenante la atributojn kaj funkciojn de ambaŭ diinoj. Tamen tio estas nur moderna spekulado prefere ol establita fakto.

---

Kiel virgulina diino ŝi estis konata per sia epiteto Partenos. La grekoj vidis ŝin kiel diinon de severa beleco kun la plej bluaj okuloj, aŭ foje kun grizaj fulmantaj okuloj, kiuj gajnis al ŝi la epiteton Glaŭkopis (Γλαυκύπις), signifante «Fulmanta Okulo» aŭ «Brila Okulo».

En arto ŝi normale montriĝis portante la terur-kaŭzantan egidon, simbolante la mallumajn ŝtormnubojn, kaj estis armita per nerezistebla lanco (ŝafto de fulmo). En la poemo la Ŝildo de Herkulo, atribuita al Heziodo:

Ŝi estis armita kvazaŭ ŝi aranĝus batalon, kun lanco en la mano, kaj ora kasko, kaj la egido ĉirkaŭ ŝiaj ŝultroj. Kaj ŝi iris al la terura lukto.

Ĉar ŝia patrino (Metiso) estis la diino de saĝo, Atena heredis la intelektajn kapablojn de sia patrino, kaj unu el ŝiaj epitetoj estis Polimetis (Πολυμήτις). Ŝi personigis la klaran superan aeron same kiel mensan klarecon kaj akrecon, enkorpigante la spiriton de vero kaj dia saĝo.

Sed Atena ankaŭ estis la diino de milito. Ŝi partoprenis kun lerteco kaj saĝo en militoj por defendi la ŝtaton, sed ŝi ne batalis kiel Areso kun nekontrolita furiozo, aŭ pro la nura amo de kverelo kaj senpensa buĉado. Ŝi ne partoprenis en milito pro la amo de mortigo, sed prefere ŝiaj agadoj en milito estis intencitaj restarigi ordon kaj tiel ŝi fine estis la diino de paco. Atena reprezentis la pli noblajn aspektojn de milito kiel kuraĝo kaj memkontrolo, dum Areso simbolis la pli brutalajn aspektojn de milito.

Kiel la diino de milito ŝi ankaŭ fariĝis la patrona diino de multaj el la herooj, agante pli kiel ideala pliaĝa fratino en provizado de gvidado. Ŝi helpis Belerofonon domigi la flugilhavan ĉevalon Pegazon provizante la bridon. Laŭ iuj fontoj Atena, ne Posejdono, instruis al la homaro la arton de ĉevalrajdado, kvankam Posejdono estis dio de ĉevaloj.

En la milito de la Sep kontraŭ Tebo, Atena estus savinta sian ŝatatan militiston Tideon kaj estus farinta lin senmorta, se Tideo ne estus trompita glutante la cerbojn de sia mortiginto. La vido de kanibalismo tiel naŭzis ŝin, ke ŝi lasis Tideon morti de sia mortema vundo.

Atena ankaŭ helpis plurajn el siaj mortemaj duonfratoj kiel Perseo kaj Herkulo. Ŝi provizis al Perseo informon pri kiel mortigi la Gorgonon Meduson. Atena akompanis kaj konsilis Herkulon en diversaj aventuroj. Estis Atena, kiu alportis Herkulon por helpi la diojn en milito kontraŭ la gigantoj (Gigantoj), konata kiel Gigantomaĥio. En tiu milito ŝi mortigis giganton nomatan Palas dispremiante lin sub grandega roko. Ŝi uzis la haŭton de Palas kiel sian vestaĵon, la egidon. Oni diris, ke tio estis la kialo kial ŝi uzis tiun nomon antaŭ sia propra nomo anstataŭ la filino de Palas. Ŝi estis populara inter herooj ĉar ŝi estis la diino de venko, kaj unu el ŝiaj epitetoj estis Atena Nike.

Atena estis unu el la diinoj, kiuj volis la oran pomon dum la Juĝo de Pariso. Ŝi promesis al Pariso fari lin granda heroo, gajnante ĉiujn siajn militojn. Ŝia malamikeco estis kaŭzita kontraŭ la trojanoj kiam Pariso aljuĝis la pomon al Afrodita. Ŝi flankiĝis kun la grekoj, ofte helpante siajn ŝatatojn, precipe Aĥilon, Diomedon kaj Odiseon. Kun la kuraĝigo de Atena, Diomedo ne nur vundis Eneon sed ankaŭ la du diojn, Afroditan kaj Areson.

Kiam Areso alfrontis ŝin, ŝi facile venkis lin. Dum Areso ŝargis ŝin kun sia glavo svinganta, Atena trankvile ĵetis grandan ŝtonon al Areso, frapante la miltdion senkonscia. Ŝi ankaŭ frapis Afroditan en la brustojn per siaj du pugnoj, kiam la amdiino kuris al la flanko de sia amanto. Eble ĝi estis venĝo pro perdo de la ora pomo al Afrodita en la Juĝo de Pariso.

Tio ne estis la sola alfronto, kiun ŝi havis kun Areso. Laŭ la Epika Ciklo Telegonio, Odiseo estis implikita en milito inter la Tesprotianoj kaj la Brigoj. Odiseo estis sur la tesprotia flanko ĉar li edziĝis al Kalidico, la Reĝino de la Tesprotianoj. Areso disigis la armeon de Odiseo de Tesprotido, kaj Atena engaĝiĝis kun Areso en batalo. Neniu detalo estis donita krom ke Apolono apartigis la kverelantajn diaĵojn.

Atena estis respondeca pri kaŭzado, ke Hektoro batalu Aĥilon sen dia helpo: Aĥilo mortigis Hektoron en unuopa batalo. Atena kaŭzis frenezon al Ajako kiam li perdis la kirasaron de Aĥilo al Odiseo.

Estis sankta statueto de Atena, aŭ tiu de ŝia infana amikino Palas, nomata la Paladio, kiu faris Trojan nevenkebla al atako dum la Troja Milito.

Origine la Paladio estis tenata en Olimpo, sed kiam la Plejadino Elektro serĉis protekton kontraŭ Zeŭso, kiu estis determinata perforti ŝin, Zeŭso kolereme ĵetis ĝin el ĉielo, surteriĝante proksime de la tendo de Ilo. Se tiu legendo estas vera, tiam la Paladio prenis longan tempon fali de ĉielo al tero (4 generacioj precize) ĉar Dardano, filo de Elektro, estis la praavo de Ilo.

Laŭ la konsilo de la troja viziisto Helenuso, Odiseo kaj Diomedo ŝtelis la Paladion de sia altaro. (Laŭ Vergilio en la Eneido, la Paladio, kiun Diomedo kaj Odiseo ŝtelis, estis falsaĵo, kaj Eneo forportis la realan Paladion kun si al Italio.) Estis Atena, kiu inspiris Odiseon desegni la Lignan Ĉevalon (Troja Ĉevalo), kiu alportus la falon de Trojo.

Tamen ŝia malamikeco turniĝis al la plej multaj el la grekaj gvidantoj kiam ili malsukcesis puni Ajako la Pli junan pro perforto de Kasandra en ŝia templo. Atena petis al Posejdono detrui la plej grandan parton de la greka floto en perforta ŝtormo.

Tamen ŝi daŭre helpis Odiseon, kaj estis la ĉefa patronino de lia familio dum la foresto de la heroo. Ŝi aperis en diversaj alivestoj, oferante konsilon al Penelopo kaj Telemaĥo. Ŝi eĉ akompanis Telemaĥon en lia vojaĝo al Piloso kaj Sparto en la alivesto de Mentoro, la maljuna amiko de Odiseo. Ŝi inspiris Odiseon kaj Telemaĥon en la batalo kontraŭ la pretendoj de Penelopo, kaj devigis la familiojn de la mortaj pretendoj fari pacon kun Odiseo. Vidu la Odiseadon.

---

Atena verŝajne ankaŭ estis la diino de justeco. Kiam la Erinjoj (Furioj) persekutis Oreston kaj afliktis lin per frenezo, Atena agis kiel juĝisto en la proceso de Oresto en Ateno. Kiam la atena ĵurio estis egaligita en sia verdikto pri la senkulpeco aŭ kulpo de Oresto, ŝi ĵetis sian verdikton en favoro de Oresto. Ŝi tiel senkulpigis Oreston de murdado de sia patrino.

Kekropso estis reĝo de Atiko (tiutempe la regiono estis konata kiel Kekropio) kiam ŝi kaj ŝia onklo Posejdono penis postuli Atenon fariĝante patrona diaĵo de la urbo. La civitanoj aljuĝis la urbon al Atena ĉar ŝi kaŭzis olivarbon ŝpruci el la roko sur la Akropolo. La urbo tiam estis nomita laŭ ŝi. Vidu Kekropson en la Domo de Ateno.

Estis dum tiu tempo, ke Hefesto penis perforti la virgulinan miltdiinon. Atena facile forpuŝis lian amoran aliron al ŝi. La semo de Hefesto falis sur la grundon de la Akropolo, gravedigante la Teron (Geo), do Eriĥtonio estis konceptita. Iuj homoj sugestis, ke Atena vere estis la patrino de Eriĥtonio sen perdi sian virgecon; la semo ŝprucis sur ŝian femuron, kiun ŝi viŝis de sia kruro kaj ĵetis sur la grundon; tio facile povus esti doninta al ĝi vivon estas unu ebleco, kiu povus esti konsiderata. Eriĥtonio estis bebo kun vosto kaj kruroj de serpento. Atena kaŝis la infanon en kesto. Ŝi donis la keston al Herse kaj Agraŭlo, filinoj de Kekropso, avertante ilin ne malfermi la keston. Tamen la du fratinoj ne povis rezisti la tenton kaj malfermis la skatolon. Aŭ Atena kaŭzis frenezon al la knabinoj pro malobeo, aŭ la misformo de Eriĥtonio pelis ilin frenezaj. Kiu ajn estis la kazo, la du fratinoj saltis de la Akropolo al sia morto. Vidu Eriĥtonion en la Domo de Ateno.

Kiel diino de metio ŝi inventis la fluton, sed forĵetis ĝin kiam Hero kaj Afrodita ridis pri ŝi kiam ajn ŝi blovis ĝin. Ŝi malbenis iun ajn, kiu levis la muzikan instrumenton, kiun ŝi forĵetis. Satiro nomata Marsiaso levis la fluton kaj kuraĝis defii Apolonon en muzika konkurso, sed li perdis kaj estis senhaŭtigita viva de la dio.

Ŝi helpis Argoson konstrui la Argon por Jasono kaj lia ŝipanaro. Mirinde, ŝia rolo en la Serĉo estis relative malgranda.

Ŝiaj epitetoj estis Meĥanitis (patronino de entreprenoj), Nike (Νίκη, venko), Palas (knabino?), Partenia, Partenos (Παρθένος, virgulina diino), Polimetis (Πολυμήτις, rimedoplena), Promaĥo (Πρόμχος, protektantino), Soteira (savantino), kaj Tritogeneia (Τριτογένεια, Tritono-naskita aŭ trioble naskita).

Ŝiaj lokoj de kultado ne estis nur en Ateno, sed ankaŭ en Argoso, Sparto kaj Trojo. La olivarbo estis sankta al ŝi, kaj ŝiaj sanktaj bestoj estis ĉevaloj, marakcipitroj, kokoj kaj serpentoj. Ŝia ŝatata birdo estis la strigo.