Aeneid

La Eneado estis verkita de la plej granda poeto de Romo, nomata Vergilio aŭ Virgil (plena nomo Publius Vergilius Maro), kiu vivis en 70-19 a.K. Kvankam Vergilio verkis ankaŭ kelkajn aliajn verkojn, estis la Eneado, kiu alportis al li famon post lia morto, dum la regado de la imperiestro Aŭgusto (regado 27 a.K. - 14 p.K.). Por legi pri la fono de la Eneado, vidu Vergilio kaj la Politika Fono.

• Enkonduko
• Danĝera Vojaĝo
• Milito en Italio

Enkonduko

• Legendoj pri Eneo
• Vergilio kaj la Politika Fono

Legendoj pri Eneo

Eneo, la troja heroo kiu postvivis la militon ĉe Trojo, estis temo de pluraj legendoj. La oficiala legendo de Eneo estas tiu trovita en la latina epiko La Eneado, verkita de la romia poeto Vergilio aŭ Virgil. Laŭ tiu epiko, Eneo ekloĝis en Italio, ne malproksime de la nuna loko de Romo.

Ovidio sekvis pli-malpli la epikon de Vergilio pri Eneo post la Troja Milito. Ovidio donis nur mallongan skizon de la vojaĝo de Eneo al Italio kaj de la milito kontraŭ la latinoj; ĉio tio okazas en Libro 14 de la Metamorfozoj.

Mi baldaŭ traktu tiun legendon, sed en tiu enkonduko mi volas, ke ni rigardu la diversajn legendojn pri lia postvivado.

Laŭ la klasika mitologio, Eneo estis filo de Anĥizo. Lia patrino estis la greka diino Afrodito aŭ la romia diino Venuso. Rakonto pri la koncipo de Eneo troviĝas en la Homeraj Himnoj. Unu longa himno estis dediĉita al la diino Afrodito.

La Domo de Trojo fakte dividiĝis en du branĉojn: tiun de Dardanio kaj tiun de Trojo aŭ Iliono. Eneo fakte apartenis al Dardanio, domo pli malnova ol Trojo, sed Trojo fariĝis pli potenca ol Dardanio. Do fakte Eneo estis dardania princo, ne trojano.

En la granda epiko de la Troja Milito, titolita La Iliado, verkita de Homero, la rolo de Eneo estis minora. Malgraŭ tiu minora rolo en la epiko, Homero diras, ke Eneo estis dua nur post Hektoro kiel militisto, ĉe la troja flanko. Hektoro, filo de la reĝo Priamo de Trojo kaj de Hekabo, estis ĉefkomandanto de la trojanoj kaj iliaj aliancanoj, dum Eneo servis kiel dua komandanto.

En unu sceno, kiam Posejdono savis Eneon de la greka ĉampiono Aĥilo, la mardio savis lin kaj menciis al li, ke li estis destinita ne nur postvivi la falon de Trojo, sed ankaŭ fariĝi ĝia nova reĝo.

Homero ne mencias Eneon en sia alia epiko, La Odiseado, kiu estis dediĉita al la hejmeniro de la itaka heroo Odiseo.

Kiam Trojo estis prirabita, ĉiuj aŭtoroj menciis, ke Eneo postvivis la militon.

La fragmentoj de du epikaj poemoj kolektitaj en la tiel nomata Epika Ciklo montris du tre malsamajn rezultojn por Eneo post la milito.

Laŭ La Malgranda Iliado, Eneo estis kaptita kaj donita al Neoptolemo, filo de Aĥilo, kiel sklavo, kune kun Andromaĥo, la edzino de Hektoro. Li verŝajne vivis la reston de sia vivo en Farsalio.

En la alia poemo de la Epika Ciklo, La Prirabo de Iliono, Eneo kaj liaj dardaniaj sekvantoj maltrankviliĝis, kiam du grandaj marserpentoj mortigis Laokoonon kaj lian filon, antaŭ la Troja Ĉevalo. Eneo prenis tion kiel malbonan signon, do li kunvenigis siajn sekvantojn kaj revenis al la Monto Ida, lasante Trojan al ĝia sorto. Do Eneo ne ĉeestis kiam la urbo estis kaptita.

Neniu el tiuj du verkoj menciis Eneon portantan sian kriplan patron el Trojo aŭ lin forvelantan de Trojo por trovi novan hejmon en Italio, kiuj troviĝas en La Eneado. La mitografo Apolodoro ankaŭ ne mencias Italion. Li tamen diris, ke Eneo ja portis sian patron el Trojo, sed li ankaŭ diris, ke la grekoj permesis al li forlasi la urbon pro lia pieco. Tamen tiu bildo de li eskapanta de Trojo kun sia patro kaj filo ja aperas en vaza pentraĵo de la 6-a jarcento a.K.

La plej fruaj ligoj de Eneo kun Italio kaj Romo troviĝas en la verkoj de du grekaj verkistoj, Helaniko el Lesbo kaj Damastes el Sigeo. Ili fakte diris, ke Eneo fondis Romon.

La plej fruaj latinaj verkoj pri Eneo venas de Marcus Porcius Cato, ankaŭ konata kiel Kato la Maljuna aŭ Kato la Cenzoro (234-149 a.K.), kiu verkis La Originoj. Kato diris, ke Eneo edziĝis kun Lavinia, filino de la reĝo Latino de Latio, kaj fondis Alba Longan.

Tia estis la populareco de Eneo, ke aliaj popoloj en la Mezepoko komencis asocii siajn kulturojn kaj civilizaciojn kun la trojanoj, kaj precipe kun Eneo. En la prologo de la mezepoka islanda Edo, Snorri Sturluson identigis Trojan kun Asgard kaj Eneon kun Vidar, filo de Odino kaj postvivanto de Ragnarök. Snorri asociis la detruon de Asgard dum Ragnarök kun tiu de Trojo.

Laŭ la kimra (pseŭdo-)historiisto Ĝofredo de Monmouth, en sia Historia regum Britanniae, longa linio de britaj reĝoj estis diritaj esti idoj de Eneo. La nepo de Eneo, Bruto, laŭdire migris al Britio; Bruto fariĝis la eponima fondinto de Britio.

Vergilio kaj la Politika Fono

La Eneado estis verkita de la plej granda poeto de Romo, nomata Vergilio aŭ Virgil (plena nomo Publius Vergilius Maro), kiu vivis en 70-19 a.K. Kvankam Vergilio verkis ankaŭ kelkajn aliajn verkojn, estis la Eneado, kiu alportis al li famon post lia morto, dum la regado de la imperiestro Aŭgusto (regado 27 a.K. - 14 p.K.).

Kvankam ĝi povas ŝajni nekompleta pro la neatendita morto de Vergilio, la Eneado estis tre populara en Romo. La Eneado estis uzata en latinaj klasĉambroj tra la tuta historio de Romo.

Aŭgusto originale nomiĝis Gaius Octavius (54 a.K. - 14 p.K.). Oktavio (Aŭgusto) estis pranevo de Julio Cezaro, la granda ŝtatisto kaj generalo. Cezaro estis murdita en 44 a.K., kiam li akiris absolutan potencon en Romo en formo de diktatoreco. La Senato timis lian tiranismon, do la senatanoj ponardis Cezaron ĝismorte.

Oktavio estis ano de la Dua Triumviraro (43-32 a.K.), kun Marko Antonio (Marcus Antonius) kaj Marcus Aemilius Lepidus. La Triumviraro estis rimedo por dividi politikan kaj militan potencon dum la lastaj jaroj de la Romia Respubliko. Kvankam Oktavio kaj Antonio estis partneroj, ili ankaŭ estis rivaloj, kaj iliaj aliancoj estis malfacilaj eĉ en la plej bonaj tempoj. Ili dividis la romian mondon en tri, kun Oktavio ricevanta la okcidentajn provincojn, inkluzive de Italio, dum Antonio ricevis la orientajn provincojn. Lepidus ricevis Sicilion kaj Afrikon, sed li estis minora ludanto en la Triumviraro. Antonio edziĝis kun Oktavia, la fratino de Oktavio, por sigeli la interkonsenton.

Ili estis implikitaj en civila milito kontraŭ la murdintoj de Cezaro. Sed kiam ĉiuj iliaj malamikoj estis mortaj, ilia alianco komencis disfali. La Dua Triumviraro disiĝis, ĉar Antonio falis sub la ĉarmon de Kleopatro, la reĝino de Egiptio. Antonio edziĝis kun Kleopatro dum Oktavia estis en Grekio kaj Romo, okupiĝante pri liaj politikaj aferoj. Antonio havis plurajn infanojn de Kleopatro.

Civila milito rezultis kiam Antonio resendis sian edzinon al Romo kaj eksedziĝis de Oktavia. Tio estis la preteksto, kiun Oktavio bezonis por deklari militon kontraŭ Antonio kaj Kleopatro. Oktavio venkis la floton de Antonio en marbatalo ĉe Aktio, en 31 a.K. La sekvan jaron en Egiptio, Antonio kaj Kleopatro sinmortigis.

Tio lasis Oktavion kiel la sola reganto de la romia mondo. Por eviti murdon kiel lia pravojo Julio Cezaro, Oktavio reorganizis la militan kaj politikan strukturon, tiel ke la Senato donus potencon al li. Oktavio sciis, ke Romo ne bezonas alian civilan militon. Dum la Senato ankoraŭ administris iujn el la pli pacaj provincoj, Oktavio ricevis kontrolon super la ceteraj provincoj, ĉar li havis la subtenon de la tuta armeo.

En 27 a.K., Oktavio ŝanĝis sian nomon al Aŭgusto. Aŭgusto estis imperiestro, kaj la Romia Respubliko oficiale finiĝis. Nova epoko komenciĝis en Romo.

La imperio komencis prosperi danke al lia konstitucia aranĝo. Kiel Ateno en la pinto de sia potenco, Aŭgusto starigis programon de konstruado de grandiozaj novaj konstruaĵoj por Romo.

Kaj kiel Napoleono en Francio post la Franca Revolucio, Aŭgusto fariĝis granda patrono de artoj, arkitekturo kaj literaturo. Aŭgusto vidis tion kiel bonegan rimedon por pravigi siajn rajtojn al imperia potenco.

Aŭgusto uzis la verkon de Vergilio kiel medion de propagando por establi sian imperian potencon kaj antaŭenigi la Pax Romana, la epokon de la „Romia Paco“.

La epiko estas la rakonto pri la aventuro de la troja heroo Eneo post la Troja Milito. Vergilio provis doni al Romo senton de heroa pasinteco, asociante ilian grandan urbon kun Eneo kiel la prapatro de la romia popolo. Julio Cezaro kaj Aŭgusto asertis rektan devenon de Eneo tra Askanio, filo de Eneo, alie konata kiel Iulo.

Tamen Vergilio ne estis la sola verkisto, kiu ligis sian pasintecon kun Eneo aŭ aliaj herooj.

Aleksandro la Granda, unu el la plej grandaj soldatoj de la antikva tempo, grave kredis, ke li estas ido de Aĥilo kaj Neoptolemo. Kiam Aleksandro estis en Egiptio, la pastroj diris, ke li estas filo de la dio Amono.

En Islando, Snorri Sturluson skribis en la Proza Edo, ke Asgard, hejmo de la dioj, fakte estis Trojo, kaj ke la nordaj dioj estis trojaj herooj, ekzemple Toro estis Hektoro kaj Vali (Ali) estis Helenuso. Snorri daŭrigis, ke la falo de Trojo estis Ragnarök, kaj ke Eneo estis la dio Vidar, kiu postvivis Ragnarök.

Simile, Ĝofredo de Monmouth, kiu verkis Historia regum Britanniae (1137), diris, ke la unua reĝo de Britio estis Bruto, pranepo de Eneo. Bruto forlasis Italion por trovi novan hejmon sur la Britaj Insuloj. Pli ol mil jarojn poste, Artur laŭdire estis ido de Bruto. Do Eneo estis lia prapatro.

Asertante ligon al Eneo, Heraklo aŭ kelkaj aliaj herooj, regantoj kaj nobeloj tendencis pensi, ke ili meritas la rajton de reĝeco aŭ dieco. Serioze tamen, mi trovis tion sufiĉe amuza, kaj mi kredis, ke tiuj homoj suferis pro deliroj de grandeco.

Danĝera Vojaĝo

• Serĉo de Nova Hejmo
• Dido
• Anĥizo kaj la Sibillo

Serĉo de Nova Hejmo

La Eneado fakte komencas sian rakonton en Kartago.

Furioza ŝtormo ekestis surmare, kun ŝtormaj ventoj pelantaj la trojan floton al Kartago. Ĝi ne estis ordinara ŝtormo. Junono, aŭ Hero kiel la grekoj ŝin nomis, Reĝino de la Ĉielo, ekscitis la ventojn kaj la maron. Ekde la tempo de la Juĝo de Pariso, la malamo de la diino al la trojanoj ne malpliiĝis ekde la morto de Pariso kaj la prirabo de la potenca Trojo. Ŝi estis subtenantino de la greka armeo, decidita forigi Trojan pro la ofendo en beleckonkurso, kiam Pariso aljuĝis la pomon de malakordo al Venuso, la latina nomo de la amodiino Afrodito.

Tiu troja floto estis gvidata de la dardania princo Eneo, filo de Anĥizo kaj Venuso (Afrodito). Li estis la gvidanto de la dardanoj en la milito ĉe Trojo, sed li postvivis kaj kunvenigis la postvivantojn por trovi novan hejmon por sia popolo. La diino Junono (Hero) daŭre kontraŭstaris lin kaj lian popolon.

En Kartago, la diino esperis, ke ĝia regantino kaj ĝia regno turniĝos kontraŭ tiuj fremduloj, aŭ almenaŭ deturnos Eneon de plenumado de lia destino en Italio. Sed tiun regnon regis fenica reĝino - Dido.

Dido estis la fondinto de Kartago post kiam ŝi fuĝis kun sia fratino Ana el Fenicio, post kiam ilia frato Pigmaliono murdis Siĥeon, la edzon kaj onklon de Dido.

Venuso agis por certigi la postvivadon de sia filo. La amodiino konvinkis sian filon Kupido (Eroso) igi la kartagan reĝinon enamiĝi al Eneo, por ke la kartaga reĝino ne damaĝu ŝian filon.

Kiam Eneo elŝipiĝis el sia ŝipo, Kupido prenis la formon de la filo de Eneo, Askanio, kiam ili renkontis la reĝinon. Kun la ĉeesto de Kupido, Dido enamiĝis al Eneo.

Bankedo estis okazigita honore al ŝiaj trojaj gastoj, kie Eneo rakontis siajn aventurojn. Eneo komencis sian rakonton per la lastaj tagoj de Trojo.

---

Trojo falis pro ruzo, en kiu la grekoj kaŝiĝis ene de giganta Ligna Ĉevalo. La greka floto foriris, ŝajnigante ke ili foriris en malvenko. Nokte, dum la trojanoj dormis post ŝajna venko super la grekoj, tiuj ene de la Troja Ĉevalo eliris el ĝia ventro kaj malfermis la pordegojn de Trojo por la revenanta greka armeo. Multaj trojanoj estis mortigitaj en la unua horo de perfido kaj masakro, malgraŭ ilia kuraĝa rezisto por savi sian urbon.

Kiam Eneo ekkomprenis, ke Trojo ne povas esti savita, li iris savi sian familion. Ĉar Anĥizo, iama reĝo de la dardanoj, estis kripla, Eneo devis porti sian patron sur sia dorso. Eneo forlasis sian hejmon kun sia filo Askanio (Iulo) sekvanta lin, kaj lia edzino Kreŭso, la filino de la reĝo Priamo de Trojo kaj Hekabo, sekvanta malantaŭ ili. Dum ilia fuĝo, Kreŭso apartiĝis de sia edzo. Ŝi malaperis, ŝajne mortigita.

---

Eneo atingis la sekurecon de la Monto Ida kun sia patro kaj filo. Aliaj postvivantoj ankaŭ sukcesis atingi la Monton Ida. Post kiam la grekoj foriris kun Trojo detruita kaj la trojaj postvivantoj sklavigitaj, Eneo kaj liaj sekvantoj forlasis Trojan. Kun dudek ŝipoj ili velis al Trakio, esperante trovi novan hejmon. Tamen la fantomo de lia kuzo Polidoro, filo de Priamo, avertis ilin pri sia murdo fare de la perfida traka reĝo nomata Polimestor.

Eneo estis konsilita trovi novan hejmon por sia popolo el la lando de ilia „antikva patrino“, kiun ili supozis esti Kreto, la origina hejmo de Teŭkro, ilia troja prapatro. Ili alvenis sur tiun insulon nur por decidi forlasi Kreton denove kiam ili trovis, ke la insulo suferas pro malsato.

Nur kiam ili atingis Butroton en Epiro, ili renkontis Helenuson, la diveniston kaj filon de Priamo. Helenuso estis sklavo de Neoptolemo, filo de Aĥilo, sed akiris sian liberecon pro sia saĝa konsilo. Andromaĥo, la edzino de Hektoro, ankaŭ estis liberigita, kaj ŝi edziniĝis kun la divenisto. Estis Helenuso, kiu informis ilin, ke ilia fina celo estas Italio.

La vojaĝo al Italio estis longa kaj plena de danĝeroj. Ĵus antaŭ ol ili renkontis Helenuson, ili estis forpelitaj de la Harpioj sur la insuloj Strofadoj. Ili evitis la mallarĝan markolon, kie la seskapa monstro Skilo kaj la kirlo Ĥaribdo estis.

Ili suferis malfacilaĵojn en siaj vojaĝoj, renkontante sovaĝajn ŝtormojn, la Harpiojn, kaj en Sicilio ili savis itakan nomatan Aĥemenido, kiun Uliso (Odiseo) lasis malantaŭe. La ĝustatempa averto de Aĥemenido ebligis al Eneo kaj liaj sekvantoj eskapi de Polifemo, la blinda Ciklopso. (Vidu Odiseado pri kiel Uliso blindigis Polifemon.)

La patro de Eneo mortis en Drepano, en Sicilio.

Dido

Post la rakonto de Eneo, Dido aŭskultis kun kreskanta, nenatura amo kaj deziro al la fremdulo. La sola persono, kun kiu ŝi povis paroli pri tio, estis ŝia fratino Ana. Ana ne komprenis, ke la amo de Dido ne estas natura; ŝi ne sciis, ke la dioj trudis al ŝia fratino amon, kiu alportos tragikajn konsekvencojn al ŝia reĝino. Ana pensis, ke Eneo estus la perfekta edzo por ŝia fratino, sorto kiu ne estis destinita. Ŝi instigis la reĝinon doni la plej grandan atenton al ilia petanto kaj gasto.

Do la reĝino bonvenigis Eneon kaj la trojanojn resti en Kartago, oferante sian palacon al la troja reĝeco kun la espero, ke Eneo kun la tempo fariĝos ŝia edzo.

Junono esperis, ke Eneo edziĝos kun Dido, kun la espero, ke li forgesos sian destinon en Italio. Venuso havis la kontraŭan penson pri tiu afero. Dum ĉasvojaĝo, ŝtormo disigis la ĉaspartion. Eneo kaj Dido ŝirmiĝis en kaverno, kaj la sekvan matenon baldaŭ fariĝis ĝenerale konate en Kartago, ke Dido dormis kun Eneo. Kvankam ili ne estis edziĝintaj, Dido perdis sian saĝon, kredante ke ili estas geedzoj.

Dum monatoj, Eneo kaj liaj sekvantoj restis en Kartago. Ili ĉiuj kredis, ke tio estos ilia nova hejmo. Eneo ofte estis vidata ĉe ŝia flanko, kaj ŝajnis, ke Dido jam forlasis sian rajton regi sian urbon.

Eneo ŝajnis preta resti en Kartago kaj fariĝi la edzo de Dido. Sed Jupitero (Zeŭso) fine decidis preni kontrolon de la situacio. La reĝo de la dioj ankaŭ sciis pri la destino de Eneo, kaj sendis Merkuron (Hermeson), sian mesaĝiston, al la dardania heroo kun vortoj, ke li restadis sufiĉe longe en Kartago, donante al li rektan ordonon, ke li devas foriri kun siaj sekvantoj.

Eneo provis forlasi Kartagon sekrete, sed Dido eksciis kaj provis dekonsili lin de foriro. Eneo diris al ŝi, ke li malvolonte foriras, sed li ricevis ordonon de Jupitero, ke lia hejmo estas en Italio.

Dido povis nek reteni lin nek vundi lin; ŝi malbenis lin, ke ŝia morto ĉasos lin dum la resto de lia vivo. Ŝi faris pliajn petegojn al Eneo dum la trojanoj faris preparojn por la vojaĝo.

Kiam la finaj preparoj estis faritaj, Dido rezignis. Ŝi fariĝis nekonsola kaj tute freneza pro la forlaso de Eneo. Dido petis Anan ordoni, ke preparoj estu faritaj por oferi al la Stiga Jupitero (Hadeso aŭ Plutono) ĉiujn posedaĵojn, kiuj apartenis al Eneo, kiel lian glavon kaj vestojn. Ĉio estus bruligita sur la funebra brulstako. Dido diris al sia fratino, ke tio estas la sola maniero, kiel ŝi povas forgesi la perfidan trojanon. Ana ne komprenis la verajn intencojn de sia fratino.

En la momento, kiam ŝi vidis, ke la ŝipoj forlasis ŝian havenon, Dido revenis al la lito, kiun ŝi kunhavis kun Eneo. Sur la lito estis la glavo kaj vestoj de Eneo. Kun lastaj vortoj al la dioj, ŝi ĵetis sin sur la glavon de Eneo.

Ana kaj la servantoj eksciis, ke ilia reĝino prenis sian propran vivon. Ana komprenis la veran celon de la funebra brulstako. Ŝi riproĉis sin, ĉar ŝi instigis sian fratinon kredi, ke Eneo estas inda edzo por ŝi. Anstataŭ atendi, Ana metigis sian fratinon sur la funebra brulstako kaj ekbruligis ĝin.

Eneo ja vidis la nigran fumon el distanco, sed ne sciis, ke ĝi venas de la funebra brulstako de Dido.

Vidu Kartago en Geographia pri la alternativa legendo de la morto de Dido.

Anĥizo kaj la Sibillo

Forvelante de Afriko, ili estis surmare dum tagoj antaŭ ol ili denove atingis Sicilion. Ĉi-foje ili estis gastoj de Acesto, en Erikso. La patrino de Acesto estis trojanino, do li helpis Eneon prepari grandan aron da funebraj ludoj por la patro de Eneo, Anĥizo, kiu mortis en Drepano.

Poste ili denove ekiris al Italio, esperante atingi Kumaon por ke li povu konsulti la Sibillon. Antaŭ ol ili surteriĝis en Erikso, Palinuro, la stiristo de la ŝipo de Eneo, plendis pri la mallumaj, ŝtormaj ĉieloj. Sed antaŭ ol ili atingis Kumaon, la stiristo estis lulita de la trankvila vetero kaj maro; li ekdormis ĉe la stirilo, poste falis superborde kaj dronis.

La trojanoj atingis Kumaon, kaj Eneo trovis kaj renkontis la Sibillon, la divenistinon kaj pastinon de Apolono kaj Diana en la Arbaro de Diana. Ŝia nomo estis Deifobo, filino de Glaŭko. Tra tranco, la Sibillo antaŭvidis, ke Eneo trovos pli grandan danĝeron en Latio ol li iam ajn spertis sur la alta maro. En Latio, Eneo devos batali alian militon, se li volas gajni hejmlandon por sia filo kaj popolo. La profetino ankaŭ malkaŝis, ke unu el liaj viroj, nomata Misenuso, mortis dum la du parolis.

Eneo ne kontentiĝis nur per la profetaĵo de la Sibillo. Li volis iri al la Submondo por viziti sian patron; promeso, kiun li faris antaŭ ol Anĥizo mortis. La Sibillo konsentis gvidi lin tra la Submondo se li povus trovi la Oran Branĉon.

La Ora Branĉo estis sankta al Prozerpino (Persefono), kaj estus oferita al la diino. Alia nomo por la branĉo estis la Bastono de Destino. Kiel la nomo implicas, la folio kaj tigo estis orkoloraj. Ŝiru la branĉon de ĝia arbo, kaj alia kreskos en ĝia loko. Tamen neniu povis ŝiri tiun Oran Branĉon krom se la persono estis destinita fari tion; eĉ hakilo aŭ glavo ne povis detranĉi la Branĉon de la arbo. Ĝi povis esti trovita nur sur unu arbo, ie en la Arbaro de Diana. Eneo sentis iom da malespero, ĉar la arbaro estis sufiĉe granda kaj densa.

Dum liaj viroj preparis funebra brulstakon por Misenuso, blanka birdo flugis preter la vizaĝo de Eneo. La troja heroo rekonis la kolombon, kiu estis sankta al lia patrino. Li kredis, ke lia patrino sendis la birdon por helpi lin, do li sekvis la flugon de la kolombo de Venuso.

Eneo trovis la Oran Branĉon sur ileksoarbo. Eneo devis tiri kelkfoje antaŭ ol la Ora Branĉo liberiĝis en liaj manoj. Eneo alportis la branĉon al la Sibillo, kaj ili faris preparojn por malsupreniri en la Submondon.

Eneo kaj la Sibillo eniris kavernon, kiu estis protektita de nigra lago kaj arbaro. Neniuj birdoj flugis super tiu lago, ĉar la fumoj aŭ akvovaporo estis venenaj. La grekoj nomis ĝin Aornos, la Senbirda. Kvar bovidinoj estis oferitaj al la diino Hekato. Eneo mem oferis nigran ŝafidon al la Moiroj kaj senfruktan bovinon al Prozerpino. Post kiam la oferaj ritoj estis kompletigitaj, Eneo sekvis la Sibillon en la Submondon.

Estas multaj priskriboj pri la malsupreniro de Eneo, kiuj ne povas esti plene rakontitaj ĉi tie. Eneo kaj lia kunulino devis trairi la kvin Stigajn riverojn, inkluzive de la rivero Stikso, kie ili renkontis Ĥaronon, la boatiston. Unue, Ĥarono rifuzis permesi trapason al la du vivantoj, pro siaj antaŭaj interagoj kun vivaj herooj (Heraklo, Orfeo, Tezeo kaj Peiritoo). Sed trapaso estis donita kiam la Sibillo montris la Oran Branĉon al Ĥarono.

La Sibillo ankaŭ gvidis ilin preter Cerbero per nutrado de ĝi per drogitaj grajnoj, kio kaŭzis, ke la hundo enfalis en dormon. Dum ilia vojaĝo, Eneo renkontis ombrojn de homoj kaj kelkajn ombrojn de teruraj estaĵoj, sed ili estis sendanĝeraj nun kiam ili estis mortaj. Inter la ombroj, kiujn li renkontis, estis lia kuzo Deifobo, filo de Priamo. Sed la persono, kiu kaŭzis al li la plej grandan ĉagrenon, estis Dido, la kartaga reĝino.

Dido rifuzis agnoski lian ĉeeston, ĉar ŝi mortigis sin ĉar li forlasis ŝin. Eĉ mortinta, ŝi ankoraŭ koleris kontraŭ Eneo. Ŝi nun rekuniĝis kun sia iama edzo Siĥeo, kiu provis konsoli ŝin.

Ili baldaŭ alvenis al la enirejo al la Elizeaj Kampoj, kie arko estis starigita de la Ciklopsoj. Ĉe tiu enirejo, Eneo plantis la Oran Branĉon sur la sojlo antaŭ ol la paro eniris apartan parton de la Submondo.

La Sibillo tiam demandis al la poeto Muzeo la vojon por trovi Anĥizon. Muzeo estis aŭ lernanto aŭ filo de Orfeo, kiu laŭdire alportis la Orfeajn Misterojn al Grekio.

Fine ili trovis Anĥizon proksime de la rivero Leto. Patro kaj filo rekuniĝis por mallonga tempo. Anĥizo instigis sian filon trovi ilian novan hejmon en Italio, kie unu el iliaj idoj, nomata Romulo, fondos la urbon Romo, kiu daŭros milojn da jaroj. Anĥizo ankaŭ malkaŝis, ke Romo establos fortan imperion, daŭrantan pli longe ol aliaj; ĝi certe estos pli granda ol Trojo. Fakte, Vergilio implicis, ke Romo estos la dua Trojo. Li menciis aliajn reĝojn kaj famajn generalojn, same kiel la militojn kontraŭ Kartago kaj Gaŭlio. Unu el tiuj grandaj romianoj estos Aŭgusto (Oktavio), la unua imperiestro de Imperia Romo.

Kiel vi povas vidi, tio estis multe da propagando por Romo kaj Aŭgusto, kiu estis samtempulo de Vergilio.

Milito en Italio

• La Voko al Milito
• Serĉo de Aliancanoj
• Milito kontraŭ la Latinoj

La Voko al Milito

En la lando Latio estis reĝo nomata Latino, kies nomo estis eponimo de la latinoj. Latino estis filo de Faŭno kaj Marcia. Li ankaŭ estis ido de Piko kaj de Saturno (Krono). Latino estis edziĝinta kun Amata, kaj li estis patro de Lavinia. Latino regis en la urbo Laurentum.

Li estis destinita ne havi iun filon por regi post li, do estis grave trovi taŭgan edzon por lia filino. Lavinia havis multajn svatiĝantojn, inkluzive de Turno, juna rutula reĝo el la urbo Ardea.

Turno estis filo de Danao kaj Venilia. Turno estis la plej verŝajna edziĝi kun Lavinia, ĉar li estis la plej forta kaj la plej bela el ŝiaj italaj svatiĝantoj.

Tamen Latino atestis plurajn miraklojn, kiujn lia profeto klarigis kiel signifantajn, ke li ne povas edzinigi sian filinon al latina princo; anstataŭe, Lavinia devis edziniĝi kun fremda princo, kiu baldaŭ alvenos; ĝi estis dia dekreto. Tamen, kun tiu fremdulo, milito ekestos sur lia tero, pro la disputo pri lia filino inter lia popolo kaj la novalvenintoj. Latino ricevis konfirmon de sia patro Faŭno, ke la orakolo estas vera.

Latino teruriĝis, ke estos milito sur lia tero, sed li ne povis ignori la dian dekreton, ke li devas edzinigi sian filinon al tiu troja princo.

Eneo kaj liaj sekvantoj surteriĝis ĉe la buŝo de la rivero Tibero. Dum Eneo lunĉis sur la kampo kun sia filo, li komprenis, ke ili trovis sian novan hejmon, kiam Askanio komentis pri tio dum ili manĝis ĉe sia tablo.

Kiam Eneo alvenis en Laurentum, Latino varme salutis Eneon, kaj tuj sciis, ke tiu fremdulo estas destinita edziĝi kun lia filino. Do kiam Eneo petis la manon de Lavinia en geedzeco, la maljuna reĝo konsentis.

Junono tamen ekscitis problemojn por la novaj setlantoj. Junono igis Amatan kontraŭstari la peton de Eneo, preferante Turnon. Kiam Turno eksciis, ke la reĝo favoras fremdulon, li ankaŭ koleris. Turno rifuzis forlasi Lavinian kaj vokis Latinon helpi lin forpeli la trojanojn, sed la maljuna reĝo rifuzis iri en militon kontraŭ la trojanoj, ĉar li sciis, ke Eneo plenumos la profetaĵon, sendepende de la kontraŭstaro de lia edzino aŭ de Turno al la troja princo.

Estis templo de Jano en Laurentum, kun du Pordegoj de Milito. La latinoj irus en militon nur se ambaŭ Pordegoj estus malfermitaj. Amata provis konvinki sian edzon malfermi la pordegojn, sed la maljuna reĝo rifuzis. Junono tamen malsupreniris de Olimpo, kaj per siaj propraj manoj malŝlosis la pordegojn kaj ĵetis la pordojn tute malfermitaj, signalante militon. Vidante ke milito estas neevitebla, Latino abdikis.

Serĉo de Aliancanoj

Inter tiuj, kiuj staris flanke de Turno, estis ekzilita etruska reĝo nomata Mezencio; Aventino, la filo de Herkulo (Heraklo); kaj la volska militistino nomata Camilla. Estis ankaŭ Virbio, filo de Hipolito, kiu estis la filo de Tezeo.

Turno sendis mesaĝiston al la greka heroo Diomedo, kiu ekloĝis en la urbo Argyripa en suda Italio. Diomedo estis unu el la plej bonaj militistoj ĉe la greka flanko dum la Troja Milito. Anstataŭ esti fervora denove batali kontraŭ la trojanoj, Diomedo konsilis al Turno fari pacon kun Eneo kaj la trojanoj. Diomedo klare havis sufiĉe de milito kontraŭ la trojanoj.

---

Eneo havis neniun elekton krom serĉi aliancanojn. Li ne havis sufiĉe da viroj por postvivi la militon.

La etruskoj decidis helpi Eneon, nur ĉar ili malamis sian iaman reĝon - Mezencion. Mezencio estis tirano konata pro siaj kruelaĵoj, kaj kiu ĝuis torturi homojn. Do la etruskoj fariĝis la plej granda aliancano de Eneo.

Malriĉa kaj maljuna reĝo de Palanteo (estonta loko de Romo), nomata Evandro, sendis sian solan filon Palason, kun malgranda forto de militistoj, por helpi Eneon en la milito. Evandro donis zonon al Palaso antaŭ ol lia filo foriris kun Eneo. Eneo kaj Palaso fariĝis amikoj, kvankam tiu rilato estus mallonga.

Milito kontraŭ la Latinoj

Dum Eneo serĉis aliancanojn, Turno kaj la latinoj jam atakis la trojanojn. La trojanoj estis sieĝitaj en sia malgranda, haste konstruita fortikaĵo. Estis serio de bataletoj en la komenco. La trojanoj estis preskaŭ superfortitaj de nombre superforta forto, ĝis Eneo alvenis kun plifortigoj de nove formitaj aliancanoj.

Eneo mortigis Mezencion. Camilla ankaŭ falis, mortigita de liguro nomata Aruno; Aruno provis forfuĝi, sed nimfo nomata Opiso venĝis ŝian morton, laŭ la ordono de Diana. Turno mortigis Palason kaj prenis la zonon, kiun lia patro donis al li.

La milito komencis turniĝi favore al la trojanoj. La trojanoj kaj iliaj aliancanoj komencis sieĝi Lauretum. Eneo kaj Turno decidis fini la militon per unu-kontraŭ-unu batalo, sed Junono finis la armisticon per ekscito de la latinoj. Junono uzis nimfon nomatan Juturna, kiu estis fratino de Turno, por interrompi la armisticon. Estis Juturna, kiu vundis Eneon per sago, sed Venuso savis sian filon kaj sanigis lian vundon. En la formo de la ĉaristo de Turno, Juturna provis protekti sian fraton. Kiam la urbo ŝajnis perdita, Amata sinmortigis.

Pli da batalado sekvis, ĝis Eneo kaj Turno konsentis pri alia armistico; ili solvos la militon per unu-kontraŭ-unu batalo (denove). Jupitero (Zeŭso) malhelpis Juturnan savi sian fraton. Fine, Eneo estis pli forta kaj pli lerta militisto ol Turno. Eneo vundis Turnon. Eneo estus indulginta Turnon, se la heroo ne estus vidinta Turnon portantan la zonon de Palaso; li rekonis la balteon de Palaso. Indulgo estis forgesita, do Eneo mortigis Turnon, enplungante sian glavon en la bruston de sia malamiko. Kun la morto de Turno, la latinoj kapitulacis al la trojanoj, ĉar ĝi estis decidiĝita per unu-kontraŭ-unu batalo.

La rakonto finiĝis per la morto de Turno, pro la neatendita morto de la aŭtoro. Evidente, Eneo edziĝis kun Lavinia, sed Vergilio ne iris preter la ombro de Turno sendita al Hadeso.

Rilataj Paĝoj

• Domo de Trojo
• Troja Milito

Anchises and the Sibyl