Persefono (Kore)

Diino de la submondo. Persefono estis la filino de Zeŭso kaj Demetra. Ŝi estis konata (aŭ per sia titolo) kiel Kore (Κόρη, «junulino»). La romianoj nomis ŝin Proserpino.

Antaŭ ol ŝi estis forrabita, ŝi eble estis la personigo de printempo kaj diino de greno, fruktoj kaj floroj. Post ŝia forrabo ŝi fariĝis konata kiel la timinda diino de la Submondo.

Persefono ludis en la herbejo kun siaj kunulinoj, la Okeanidoj (filinoj de Okeano), kiam Hadeso vidis ŝin kaj enamiĝis al ŝi.

Estas dirite, ke Hadeso faris aranĝojn kun sia frato Zeŭso pri la forrabo kaj geedziĝo de Persefono, sen antaŭa scio de Demetra. Estis Hekate kaj Helio, kiuj malkaŝis al Demetra, kiu forrabis ŝian filinon.

Ŝia onklo Hadeso faris Persefonon sia edzino kaj reĝino. Hadeso trompis Persefonon manĝigi ŝin per granatsemoj, tiel ke ŝi ne povis forlasi la Submondon tre longe. Ĉar ŝi manĝis la semojn en la Submondo, ŝi devis resti kun sia edzo. Tamen Zeŭso aŭ Hermeso igis Hadeson kaj Demetran kompromisi pri kie kaj kiam Persefono devas loĝi. Persefono loĝus trionon de la jaro kun sia nova edzo Hadeso, kaj la reston kun sia patrino Demetra.

Pli detala mito de ŝia forrabo kaj ŝia patrino Demetra troveblas en la paĝo Patrindiinoj, sub la titolo Demetra kaj Persefono.

En la Submondo Hekate fariĝis ŝia kunulino. Persefono estis la duonfratino de Despojna, la diino de ĉevaloj, kun kiu ŝi foje estis konfuzita.

Iom malsama versio de ŝia forrabo troveblas en la Metamorfozoj de Ovidio kaj en la Fabulae de Higino.

---

Iuj rakontoj nomis ŝin la filino de Zeŭso kaj Stikso, la riverdiino de la Submondo. Tio sugestas, ke ŝi ĉiam loĝis en la Submondo. En iuj mitoj Persefono ŝajnis esti pli la reganto de la Submondo ol Hadeso mem, kaj en iuj kazoj Hadeso tute ne aperis.

Laŭ Ovidio kaj la geografo Strabono, Persefono transformis la nimfon nomatan Mente aŭ Minte en planton konatan kiel mento, kiam Persefono malkovris, ke Hadeso havis amaferon kun la nimfo.

En la mito pri la junulo Adoniso, Persefono estis rivalo de Afrodito pri la afekcio de la juna viro. Kiel Hadeso kaj Demetra, Persefono kaj Afrodito devis kompromisi, tiel ke Adoniso vivis parton de sia tempo kun ŝi kaj la alian kun la amdiino. La alia triono de la tempo de Adoniso estis libere pasigota de li mem.

La atenana heroo Tezeo provis helpi sian plej bonan amikon Pejritoan, reĝon de la Lapitoj, forrabi Persefonon, ĉar la senpripensa reĝo volis edziĝi al filino de Zeŭso. Hadeso sciis pri ilia komploto, kaj lerte bonvenigis ilin en sian hejmon. En la momento, kiam Tezeo kaj Pejritoa sidis sur la seĝoj de Hadeso, ili forgesis ĉion, inkluzive sian komploton forrabi la edzinon de Hadeso. Heraklo sukcesis savi Tezeon, sed devis lasi Pejritoan malantaŭe.

En la romia poemo Venuso (Afrodito) sendis sian bofilinon Psiken alporti ŝminkujon de Proserpino (Persefono). Nur senmortulo povis uzi la enhavon de la kosmetika ujo, do en la momento, kiam Psike malfermis la ujon, ŝi falis en mortigan dormon. Kupido (Eroso) iris en la Submondon savi sian edzinon el ŝia nenatura dormo.

La Homera Himno al Demetra diris, ke Persefono estis la sinjorino de la ora glavo kaj gloraj fruktoj. Artistoj foje prezentis ŝin portante glavon en unu mano kaj korbon da fruktoj en la alia.

Ŝiaj favorataj arboj estis poplaroj kaj salikoj.

Laŭ unu fonto Persefono naskis Pluton, la dion de riĉeco, al Hadeso. Kaj Pluto estis unu el la eleŭzinaj dioj. Tamen Hadeso kaj Persefono kutime estis konsiderataj seninfana paro. Pluto kutime estis dirita esti la duonfrato de Persefono kaj la filo de Demetra kaj Iasiono.

---

Kutime Persefono estis referencita kiel la filino de Zeŭso kaj Demetra, sed en kelkaj rakontoj ŝia patrino estis Rea. Estas aŭ iu konfuzo kun Demetra kaj Rea, aŭ Rea kaj Demetra estis la sama diino, sed Demetra reprezentis malsaman aspekton de Rea.

Laŭ la orfika mito Rea, filino de Uranoso kaj Rea, estis la edzino kaj konsorto de Krono. Kiam Zeŭso naskiĝis, ŝia nomo ŝanĝiĝis al Demetra. Kiam Zeŭso fariĝis la nova suprema reganto de la mondo, li perfortis sian patrinon Rea/Demetra, kaj ŝi naskis Persefonon.

Laŭ la orfikaj poemoj skribitaj de la neoplatonaj filozofoj (3-a–4-a jarcento p.K.), Zeŭso kuŝis kun sia propra filino dum li estis en la formo de serpento, do Persefono fariĝis la patrino de Dionizo aŭ Zagreo. Per la maĥinacio de lia ĵaluza konsorto Hero, la Titanoloj mortigis kaj manĝis Zagreon (Dionizon). Zeŭso detruis la Titanolojn per siaj tondrobojloj. La homaro estis kreita el la cindroj de la Titanoloj. La koro de Zagreo estis savita, kiun Zeŭso glutis. Zagreo estis renaskita kiam Zeŭso sedukis mortulinon, Semelon, kaj Zagreo fariĝis konata kiel Dionizo. Plejofte verkistoj simple nomis Zagreon Dionizo.

Laŭ la orfika mito estis Persefono, kiu estis la fina juĝisto por decidi, ĉu persono gajnos eniron al Elizio. Tiuj, kiuj malsukcesis plaĉi ŝin, aŭ estus punataj en Tartaro aŭ la ombro estus reenkarniĝinta, por vivi alian vivon inter la vivantoj. Nur tiuj, kiuj vivis virtan vivon, povis gajni eniron al Elizio.