Kosmogonio de Diodoro Siculus
Laŭ la historiisto de la 1-a jarcento a.K. Diodoro Siculus, Oceano kaj Tetiso estis la fonto de ĉiuj dioj.
Por Diodoro, Urano estis la unua reĝo, kaj ne vere dio. Urano estis la unua kiu kunigis homojn en la unuan muritan urbon, donante al ili leĝojn kaj instruante ilin kiel kreskigi siajn rikoltojn kaj stoki manĝaĵon.
Urano ankaŭ estis astronomo kaj astrologo kiu povis antaŭvidi la estontecon, kaj li faris multajn antaŭdirojn.
Urano estis la patro de kvardek kvin filoj de diversaj edzinoj, sed el sia kunulo Titaea dek ok el liaj filoj fariĝis konataj kiel la Titanoj. Ŝi ankaŭ naskis multajn filinojn inkluzive de Basileia kaj Rea. Kiam Titaea mortis, ŝi estis diigita kiel la diino kies nomo estis Ge (Gea).
Basileia estis la plej aĝa kaj ŝi bredigis siajn fratojn, kio estas kial ŝi estis konata kiel la Granda Patrino. Basileia estus identigita kiel la Teia de Hesiodo pro ŝia rilato kun ŝiaj fratoj kaj infanoj, sed Diodoro ankaŭ identigis ŝin kun la frigia diino Kibelo. Ŝi regis post la morto kaj diigo de sia patro, ankaŭ kiel dio. Ŝi edziĝis al sia frato Hiperiono kaj fariĝis la patrino de Helio kaj Seleno.
Ŝiaj aliaj fratoj (Titanoj) ĵaluzis kaj timis ke Hiperiono tenos la reĝan potencon por si mem. La Titanoj konspiris forigi Hiperionon, do ili mortigis lin kaj ĵetis Helion en la riveron Eridano, kie ŝia filo dronis. En sia funebro, Seleno ĵetis sin de la alta urbomuro.
Basileia serĉis laŭ la Eridano por trovi la korpon de sia filo ĝis ŝi falis de elĉerpiĝo. Tie, ŝi havis vizion de sia filo dirante al ŝi ne funebrigi pro li aŭ lia fratino ĉar ili estis transformitaj en la sundion kaj la lundiinon. La Titanoj ankaŭ estos punataj pro sia krimo.
Kiam Basileia rekuperis de sia sveno, ŝi rakontis al sia popolo pri sia vizio antaŭ ol ŝi estis kaptita de frenezo, vagante la landon kun la ludiloj de sia filino kiel tamburetoj kaj cimbaloj. Unu tagon, en tondroŝtormo, ŝi malaperis, kaj ŝia popolo supozis ke ŝi estis transformita en diinon. Ili starigis altaron en ŝia honoro.
Post la morto de Hiperiono kaj Basileia, la regno estis dividita inter ŝiaj fratoj, Atlaso kaj Kronoso. Atlaso fariĝis la praulo de la Atlantidoj, la popolo en okcidenta Libio, donante la nomon al monto Atlaso. Ĉar Atlaso estis granda astronomo kaj astrologo, li publikigis libron pri la doktrino de la sfero. Pro tio Atlaso kutime estis vidata kiel viro tenanta la ĉielon sur siaj ŝultroj. Atlaso estis la patro de filo nomata Hespero, kaj de sep filinoj konataj kiel la Plejadoj.
Pri la frato de Atlaso, Kronoso estis avida kaj malpia reganto kiu edziĝis al sia fratino Rea. Ŝi naskis al li Zeŭson, unu el la olimpanoj. Diodoro ankaŭ menciis alian Zeŭson kiu estis frato de Urano kaj reĝo de Kreto. Kronoso estis la reĝo de Libio, Sicilio kaj Italio.
Zeŭso gajnis la regnon en milito kontraŭ sia patro kaj la Titanoj. Malsame al sia patro, Zeŭso estis virta reganto — saĝa kaj justa — kaj kiam li mortis, la popolo asertis ke li fariĝis la dio kaj reganto de la universo.
Je tiu punkto, Diodoro tiam donas al ni mallongan resumon de kelkaj malsamaj mitoj pri Dionizo (III 63. 3-5). Ili estas malsamaj ĉar Diodoro kredis ke ekzistis tri personoj kun la nomo Dionizo.
La unua Dionizo li diris estis la plej aĝa — Dionizo de Barato. Diodoro diris ke ĝuste tie li instruis al la barata popolo la kultivadon de la vinberujo kaj la faradon de vino.
La dua Dionizo estis la filo de Zeŭso kaj Persefona (III 64. 1-2). Estis tiu Dionizo kiu estis murdita de la Titanoj, kiel en la orfika mito. Dionizo estis la unua persono kiu jungis plugilon al bovo, same kiel aliajn kapablojn bezonatajn por agrikulturo.
Pli frue en Libro III 62. 3-7 tamen, Diodoro diris ke li nomis Dionizon la filon de Demetra anstataŭ Persefono. La Titanoj disŝiris la junan Dionizon en pecojn kaj boligis lian karnon, sed Demetra (lia patrino) kolektis la pecojn kune kaj li renaskiĝis. Zeŭso detruis la Titanojn pro la murdo de sia filo. Vidu la Orfikan Kreadon.
La tria Dionizo estis la filo de Zeŭso kaj Semele, kaj li naskiĝis ĉe Tebo. Li estis populare konata kiel Bakĥo inter la grekoj kaj romianoj. Vidu Semele pri la naskiĝo de Dionizo.
Diodoro ankaŭ donas mallongan priskribon de la implikiĝo de Orfeo kun Dionizo kaj la fondo de la nova orfika religio.
Kiel videblas en tiu artikolo, la mito de Diodoro estis malsama de la kreado de Hesiodo. Fakte la plejparto de ĝi estis lia invento. Diodoro provis raciigi bone konatajn mitojn kaj faris la diojn mortulaj. Ili nur fariĝis diigitaj ĉe siaj mortoj, kiel dioj aŭ diinoj.
La plej frapanta parto estis la morto de Dionizo de la Titanoj, kiu estis simila al la orfika kosmogonio. Ĝi estas la plej frua versio kiun ni scias pri Dionizo rilate al li estante la filo de Persefono, kaj lia morto.
