Orfika Kreo

La Orfika Kreomito estas alia scenaro de la origino de la Kosma Ovo, sed sen la Kreinta Diino, Eŭrinomo (vidu Eŭrinomo kaj Ofiono).

Malantaŭ la mito estas la religio de savo por la homa animo. Tiu religio estis nomita laŭ la mita kantisto Orfeo, kiu laŭdire estis la fondinto de la Orfikaj Misteroj.

---

En la komenco estis Tempo, kiun la grekoj nomis Ĥrono aŭ Ĥronos (Χρόνος). Tio estis periodo nomata la Neaĝanta Tempo kiam nenio ekzistis kaj nenio maljuniĝis; nedeterminita kaj (preskaŭ) senlima tempo, kiun iuj nomus Aeon. Ekzistanta samtempe kun Ĥrono estis Adrasteia (Ἀδραστεια), aŭ Ananke (Ἀνάγκη), signife «Neceso».

Ĥrono kaj Adrasteia kombiniĝis por krei praan Spiriton kaj Materion, kiuj nomiĝis Aetero (Αἰθήρ) kaj Ĥaoso (Χάος). (Hesiodo referencis Aeteron kiel la supran atmosferon, kie la aero estis pura; li referencis Aeteron kiel viran estulon, dum en la orfika mito Aetero estis vidata kiel ina estulo. Ĥaoso estis senfunda malpleno, abismo aŭ la gapiĝanta interspaco. Ĉe Hesiodo Ĥaoso estis vira praa estulo, dum en la orfika mito la rolo ŝanĝiĝis.) Tria praa estulo eliris el Tempo kaj Neceso, Erebo — «Mallumo». Ĥrono tiam kombiniĝis kun Aetero, aŭ eble kun Ĥaoso kaj Aetero, kaj la praaj estuloj kaŭzis nebuloĵn formiĝi kaj solidiĝi en Kosman Ovon.

La orfika mito ne estis la sola, kiu uzis la ovo-motivon por sia kosmogonio. La Mondovo troveblas en multaj malsamaj kreomitoj kiel el Egiptio, Persio kaj Barato. Post ĉio, la ovo estis la simbolo de nova naskiĝo kaj nova vivo: la dio kaj la mondo estis kreitaj el la Kosma Ovo. Ĝi eĉ ne estis originala ideo en grekaj mitoj. La atena komedia dramisto Aristofano skribis en la Birdoj, ke Nikso (Νύξ, Nokto) demetis la ovon, el kiu Eroso (Ἐρως, Amo) naskiĝis. En la eposo de Apolonio, Argonaŭtiko, estis Eŭrinomo, kiu kreis la Ovon, el kiu la mondo kiel ni konas ĝin ekestis.

La Kosma Ovo estis la unua difinebla materio kreita el senfineco. La Mondovo estis giganta kaj arĝenta en koloro. Kiam la granda, brilanta arĝenta Ovo eloviĝis, eliris Protogono (Πρωτογονυς), kiu laŭvorte signifas Unuenaskita, la unua dio. Laŭ unu neoplatona verkisto, la ovoŝelo fendiĝis en du kaj la du ŝeloj formis ĉielon kaj teron.

Protogono estis konata per pluraj aliaj nomoj, kiel Fanes (Φανης), la dio de lumo; Erikapeo (Ἐρικαπαεος) signife «Potenco», kaj Metiso (Μἣτις), kiu signifas «Intelekto». Verkistoj ofte nomis lin Fanes. Kiel Fanes li estis la praa sundio kun oraj flugiloj. Li havis kvar okulojn, kiuj permesis al li rigardi en ajnan direkton. Oni diris, ke li posedis nombron da kapoj en la formoj de diversaj bestoj. Li havis la voĉon de bovo kaj tiun de leono. Kvankam oni diris, ke li estis nevidebla, li radiis puran lumon.

Protogono estis identigita kun Eroso (Amo); la Eroso de Hesiodo ankaŭ estis pli frua dio, naskita samtempe kun Geo kaj Tartaro. Foje Fanes estis nomata Dionizo (Διόνυσος); se tiel, tiam li estis la unua el tri enkarniĝoj de Dionizo.

Kvankam homoj parolas pri li kiel dio, Protogono/Fanes fakte estis androgina estulo. Sen partnero li gravediĝis kaj naskis Nikson (Nokton). (Malsamaj rakontoj diras, ke estis Nikso, kiu demetis la Kosman Ovon, tial ŝi estis la patrino de Protogono, ne lia filino.)

Protogono (Fanes) estis la unua supera reganto de la ĉielo. Aŭ Nikso regis kun Protogono aŭ sole. Iom da tempo poste li kuŝis kun sia propra filino, kaj tiam li fariĝis la patro de Tero kaj Ĉielo, kiuj nomiĝis Geo kaj Urano. Do estis Protogono, kiu kreis la teron kaj la ĉielon. Estis ankaŭ Protogono, kiu kreis la Oran Aĝon de la Homo.

Nikso regis post Protogono, antaŭ ol ŝi abdikis favore al sia filo Urano, kiu faris Geon sian edzinon.

Kio sekvas estas simila al la Teogonio de Hesiodo. Ĉielo kaj Tero estis la gepatroj de la tri Centmanoj (Hekatonĥeiroj) kaj la tri Ciklopoj. Ili ankaŭ estis la gepatroj de la Titanidoj; ili havis sep filojn kaj sep filinojn (vidu la tabelojn por la listo de la infanoj de Urano kaj Geo, en la paĝo Titanidoj).

Inter la infanoj de Urano estis Kronoso, la malbona Titanido, kiu faligis sian patron. En la rakonto de Hesiodo estis Geo, kiu konspiris kun sia filo por forigi sian edzon, sed en la orfika mito estis kaj Nikso kaj Geo, kiuj kaŭzis la falon de Urano uzante la Titanidojn. Kronoso kastris Uranon kaj ĵetis la genitalojn de sia patro en la maron. Ŝaŭmo formiĝis en la maro, kiu drivis ĝis ĝi atingis Kipron kaj la amodiino Afrodito saltis el la maro.

Rea estis la edzino de Kronoso, same kiel lia fratino. En la orfika mito ŝi ankaŭ estis konfuzita kun Demetro (Cerero), la grajna diino. Eble Demetro estis alia aspekto de Rea. Kronoso kaj Rea havis ses infanojn inkluzive de Zeŭso. Kiel en la Teogonio de Hesiodo, Kronoso englutis ĉiun infanon, kiun Rea naskis al li, krom sian plej junan infanon, Zeŭson. Rea kaŝis la bebon Zeŭson en kaverno. Rea envolvis ŝtonon en bebaj vestoj kaj donis ĝin al sia edzo, kiun Kronoso tuj englutis, pensante, ke li englutis sian lastan bebon. Ŝia nomo ŝanĝiĝis al Demetro post kiam Rea naskis Zeŭson.

La kretaj nimfoj Adrasteia kaj Idaea edukis Zeŭson, kiun ili nutris per la lakto de la kapro Amalteio. La Kuretoj ankaŭ helpis la nimfojn.

Kiel Zeŭso fariĝis la nova supera reganto de la universo malsamis de la rakonto de Hesiodo. Zeŭso uzis mielon por ebriigi Kronoson, elvomigante la gefratojn de Zeŭso, antaŭ ol Zeŭso dismembrigis sian patron same kiel Kronoso faris kun sia propra patro (Urano).

Estis Nikso (Nokto), kiu konsilis Zeŭson engluti ŝian patron/edzon Protogonon (Fanes), la unuan dion kaj la originalan Kreinton. Zeŭso englutis Protogonon kaj la tutan universon, kiun Protogono kreis, kiu inkluzivis la aliajn diojn. Kun Protogono en sia ventro, Zeŭso gajnis novan potencon kaj scion, kiun li tiam uzis por krei novan universon. Tute nova suno, planedoj, steloj, montoj, tero kaj maroj estis kreitaj. La aliaj dioj ankaŭ estis renaskitaj.

---

Zeŭso regis supere, sed li dividis la mondon kun siaj fratoj: Posejdono ricevis la maron kaj Hadeso ricevis la subteran regnon de la mortintoj, la submondon. Zeŭso regis la ĉielon, sed ili ĉiuj dividis la teron.

Zeŭso edziĝis multfoje. Li havis eĉ sep edzinojn, kaj tri el ili estis liaj propraj fratinoj: Hestia, Demetro (aŭ Rea) kaj Hero. (Nu, foje Demetro, kiel Rea, estis vidata kiel la patrino de Zeŭso.)

Zeŭso havis multajn infanojn el diversaj edzinoj kaj amantinoj. Iuj el tiuj infanoj fariĝis gravaj diaĵoj; inter ili estis Atena, Hermeso, Apolono kaj Artemiso, Areo kaj Hefesto. Vidu la paĝon Olimpanoj.

De Demetro Zeŭso fariĝis la patro de Persefono (Kore). Demetro kaj Persefono loĝis en la Diktea kaverno de la insulo Kreto, kie ili estis gardataj de serpentoj.

(Laŭ aliaj verkistoj, post kiam Zeŭso faligis sian patron Kronoson, Rea aŭ Demetro provis eskapi de la nupto kun sia propra filo supozante la formon de serpento. Zeŭso ankaŭ transformis sin en serpenton kaj seksperfortis Rean. Do Rea (Demetro) fariĝis la patrino de Persefono.)

Zeŭso volis filon, kiu unu tagon regus anstataŭ li, kaj decidis, ke lia propra filino, Kore aŭ Persefono, estus la patrino de tiu filo. Zeŭso sekrete transformis sin en serpenton kaj kuŝis kun sia filino. Persefono gravediĝis kaj fariĝis la patrino de Dionizo (Zagreo).

Pli fruaj orfikaj verkistoj nomis lin Dionizo, sed la neoplatonaj verkistoj foje nomis lin Zagreo. La neoplatonanoj ankaŭ kredis, ke Dionizo/Zagreo estis reenkarniĝo de Protogono/Fanes, kiun Zeŭso antaŭe englutis. Por konveneco mi nomos Dionizon filon de Persefono Zagreo, por ke ni povu distingi unu Dionizon de la alia.

Dum Zagreo ankoraŭ estis bebo, Zeŭso metis la sceptron en la etan manon de sia filo kaj anoncis antaŭ ĉiuj dioj, ke Zagreo fariĝos ilia nova reganto.

La alia edzino de Zeŭso, Hero, ĵaluzis, ke Zagreo fariĝos la sekva reganto de la dioj, do ŝi instigis la Titanidojn murdi la bebon Zagreon (Dionizon). La Titanidoj, kiuj estis senigitaj, fariĝis la plej malbonaj malamikoj de Zeŭso, do ili volonte konsentis.

La Titanidoj pentris siajn vizaĝojn blankaj, kaj ili logis la bebon Zagreon el la sekureco de la kaverno per ludiloj, kiel spegulo, pupo, artikostoj, kaj spin-pinto nomata bovo-muelilo. Zagreo forlasis la kavernon antaŭ ol li ekkomprenis, ke li estas en danĝero. Zagreo provis eskapi supozante diversajn transformojn. Kiam la Titanidoj kaptis lin, ili ŝiris lin en pecojn antaŭ ol ili voris lin. Atena alvenis ĝustatempe por savi la koron de Zagreo, kiun ŝi alportis al sia patro. Atena sukcesis teni la koron viva kaj batanta per spirado de vivo en ĝin.

Furioza, ke la Titanidoj atakis sian filon, Zeŭso ĵetis siajn potencajn fulmojn, blovante la Titanidojn al cindroj. El la cindroj de la Titanidoj leviĝis la homaro.

(La duala naturo de la orfika kredo venas de la fakto, ke ĉiuj homoj havas du malsamajn naturojn: bonon kaj malbonon, teran kaj spiritan (senmortan), dionizan kaj titanidan. Ĉar la Titanidoj konsumis Dionizon, la malbona naturo venis el la Titanidoj, dum la bona venis el la dioniza parto. Por gajni eniron al Elizio, la iniciatoj de la Orfikaj Misteroj devas vivi bonan, aŭsteran vivon en tri apartaj enkarniĝoj. Vidu Orfikaj Misteroj.)

Estis ankoraŭ la intenco de Zeŭso lasi la reĝecon de la universo al unu el siaj filoj, kaj tiu filo estus Zagreo/Dionizo. Zeŭso englutis la koron de Zagreo kaj vizitis morteman virinon nomatan Semelo, filinon de Kadmo, reĝo de Tebo, kiun li delogis kaj gravedigis. (Laŭ Higino, Zeŭso kreis medon el la koro de Zagreo, kiun li donis al Semelo trinki. Tiel ŝi gravediĝis.)

La mito de la morto de Semelo kaj la naskiĝo de Dionizo estas la sama kiel la kutima mito pri Dionizo. La ĵaluza Hero trompis Semelon peti fatalan favoron de Zeŭso, do ŝi mortis, sed Zeŭso savis la nenaskitan infanon kudrante la bebon en sian femuron. Kiam estis tempo, Dionizo denove naskiĝis el la femuro de Zeŭso. (Higino preterlasis Dionizon naskita el la femuro de Zeŭso.)

Dionizo estis reenkarniĝo de la dio Zagreo, filo de Persefono.

Ekzistas ankaŭ orfika versio de la forrabo kaj seksperforto de Persefono (Kore) de Hadeso, kaj la mito de la vagado de Demetro. Pluraj aspektoj de la mito de Demetro kaj Persefono ankaŭ ŝanĝiĝis.

Ĉar la vivo de Dionizo en la orfika mito estis la sama kiel kion mi rakontis aliloke, la Orfika Kreo finiĝas ĉi tie. Sed ne estas dubo, ke kiam venos la tempo, Zeŭso paŝos malsupren de la trono. Tiam Dionizo leviĝos, kaj estos kronita.

---

Laŭ la orfikaj mitoj, ses regantoj regis en la ĉielo: Protogono/Fanes, Nikso, Urano, Kronoso, Zeŭso kaj Dionizo. Dionizo estis la reenkarniĝo de Zagreo/Dionizo, same kiel la reenkarniĝo de Protogono.

Se vi interesiĝas lerni pli pri la Orfikaj Misteroj, tiam mi sugestas, ke vi iru al la paĝo Misteroj.

En la rakonto de Hesiodo pri la kreo, li nur menciis Kronoson englutantan siajn infanojn: Hestion, Demetron, Heron, Posejdonon kaj Hadeson, kaj poste Zeŭson englutantan la gravedan Metison.

En la orfikaj mitoj la kanibalismo de la dioj estas eĉ pli evidenta. Kronoso englutis siajn infanojn; Zeŭso englutis Faneson/Protogonon kaj la tutan universon; Zeŭso englutis Metison; la Titanidoj voris Dionizon/Zagreon kaj Zeŭso englutis la koron de Dionizo/Zagreo. Ŝajnis, ke naskiĝo estis sekvata de morto, kiu siavice estis tiam sekvata de renaskiĝo.