Teogonio

(Didaktika poemo, greka, ĉ. 700 a.K., 1 022 linioj)

Enkonduko — Kio estas la Teogonio kaj kial ĝi gravas?

La «Teogonio» (gr. Theogonia) de la antikva greka poeto Heziodo estas didaktika aŭ instrua poemo, kiu priskribas la originojn de la kosmo kaj la komplikajn, interligitajn genealogiojn de la dioj de la antikvaj grekoj, same kiel iujn el la rakontoj ĉirkaŭ ili.

Ĝi estis komponita ĉirkaŭ 700 a.K., farante ĝin (kune kun «La Iliado» kaj «La Odiseado» de Homero) unu el la plej fruaj pluvivaj verkoj pri greka mitologio.

Sinoptiko — resumo de la Teogonio

(N.B. Ekzistas diversaj alternativaj literumoj por multaj el la nomoj menciitaj ĉi tie. Ekzemple «c» kaj «k» ĝenerale estas interŝanĝeblaj, same kiel «us» kaj «os», ekz. Krono/Kronos, Krio/Kreios, Ceto/Keto, ktp., kaj iuj estas pli bone konataj en sia latinigita formo).

En la tre komenco, Ĥaoso, la nenio el kiu la unuaj objektoj de ekzisto aperis, leviĝis spontane. La partenogenaj infanoj de Ĥaoso estis Geo (la Tero), Eroso (Deziro aŭ seksa amo), Tartaro (la Submondo), Erebo (Mallumo) kaj Nikso (Nokto).

Erebo kaj Nikso reproduktiĝis por fari Aiteron (Helecon) kaj Hemeran (Tagon), kaj el Geo venis Urano (Ĉielo), la Oureoj (Montoj) kaj Ponto (Maro). Urano kunigis kun Geo por krei tri arojn de idoj: la dek du Titanoj (Oceano, Koeo, Krio, Hiperiono, Japeto, Teja, Rea, Temiso, Mnemosino, Febo, Tetiso kaj Krono), raso de potencaj diaĵoj, kiuj regis dum la legenda Ora Aĝo; la tri Kiklopoj aŭ Ciklopoj (Bronteso, Steropeso kaj Argeso), raso de unuokulaj gigantoj; kaj la tri Hekatonĥiroj (Kotoso, Briareo kaj Gigeso), centmanaj gigantoj de eĉ pli granda potenco kaj furiozo ol la Titanoj.

Urano estis tiel naŭzita de la Hekatonĥiroj, ke li puŝis ilin reen en la uteron de Geo, do Geo petegis la Titanojn puni sian patron. Nur Krono, la plej juna kaj plej ambicia Titano, volis fari tion, kaj li kastris sian patron per la rikoltilo de Geo. La sango de Urano ŝprucis sur la teron, produktante la Erinjojn (la venĝajn Furiojn), la Gigantojn kaj la Meliaojn (rason de arbnimfoj). Krono ĵetis la detranĉitajn testikojn de Urano en la maron, kaj Afrodita (la diino de Amo) formiĝis el la marŝaŭmo, kiu rezultis.

Nikso produktis multajn infanojn, inkluzive de Moroso (Destino), Oneiroj (Sonĝoj), Kero kaj la Keresoj (Destinoj), Eriso (Malakordo), Momoso (Kulpo), Filoteso (Amo), Geraso (Maljuneco), Tanato (Morto), la Moiraj (Sortoj), Nemesiso (Repago), la Hesperidoj (Filinoj de Nokto), Hipnoso (Dormo), Oiziso (Malfacilo) kaj Apato (Trompo). Eriso siavice produktis Ponoson (Doloro), Hisminen (Bataloj), la Neikeojn (Kvereloj), la Fonojn (Murdoj), Leten (Forgeso), Maĥojn (Batalo), Pseŭdologon (Mensogoj), Amfilogion (Disputoj), Limoson (Malsato), Androktasion (Hommortigoj), Aten (Ruino), Disnomion (Senleĝeco), la Algeojn (Malsanoj), Horkoson (Ĵuroj) kaj Logojn (Rakontoj).

Post la kastrado de Urano, Geo edziniĝis al Ponto kaj ili daŭre produktis linion de mardiaĵoj, nimfoj kaj monstroj, inkluzive de Nereo (la Maljuna Viro de la Maro, ankaŭ konata kiel Proteo kaj Forkiso en siaj aliaj aspektoj, el kiu devenis la Nereidoj, la kvindek nimfoj de la maro, la plej konata estante Tetiso), Taŭmaso (kiu poste edziĝis al la Oceanidino Elektro, kaj naskis Iriso, aŭ Ĉielarko, kaj la du flugilhavajn spiritojn, Aelon kaj Okipeten, konatajn kiel la Harpioj), Eŭribion kaj Ceton (abomena mara monstro).

Ceto kaj ŝia gefrato Forkiso havis multajn proprajn infanojn, inkluzive de la Grajoj (la tri grizaj sorĉistinoj kun unu okulo kaj unu dento kunhavataj inter ili), la tri Gorgonoj (la plej konata estante la serpenthara Meduso, kiu poste naskus la flugilhavan ĉevalon Pegazon), Eĥidno (serpentkorpa monstro, kiu siavice produktis multajn aliajn konatajn monstrojn kiel la Nemean Leonon, la Ĥimeron, la Hidron, la Sfinkson kaj Cerberon) kaj Ofionon.

La Titanoj edziĝis inter si kaj havis titanan idaron: Oceano kaj Tetiso naskis la trimil Oceanidajn nimfojn (inkluzive de Elektro, Kalipso kaj Stikso) same kiel ĉiujn riverojn, fontojn kaj lagojn de la mondo; Teja kaj Hiperiono havis Helioson (Suno), Selenon (Luno) kaj Eoson (Tagiĝo); Krio kaj Eŭribio naskis Astraion (patro, kun Eoso, de la ventdioj Zefiro, Boreaso, Notoso kaj Eŭro, same kiel ĉiuj steloj), Palason (patro, kun la Oceanidino Stikso, de Zelo aŭ Zelo, Nike aŭ Venko, Kratos aŭ Forto kaj Bia aŭ Forto), kaj Perseson; Koeo kaj Febo edziĝis por produkti Leton kaj Asterion (patrino, kun sia kuzo Perseso, de Hekato, la diino de sovaĝejo, nasko, sorĉado kaj magio); Japeto edziĝis al la Oceanida nimfo Klimeno kaj havis Atlason, Menoetion, Prometeon kaj Epimeteon.

Krono, kiu establis sin kiel gvidanton de la Titanoj, edziĝis al sia fratino Rea, sed, memorante la profetaĵon, ke unu el liaj infanoj renversos lin, li certigis gluti ĉiun el la infanoj, kiujn ŝi naskis: Hestian (diino de la hejmo kaj hejmeco), Demetran (diino de la tero kaj fekundeco), Heron (diino de virinoj kaj geedzeco), Hadeson (dio de la Submondo), Posejdonon (dio de la maro) kaj Zeŭson (dio de la ĉielo kaj tondro, kaj poste reĝo de la dioj) en tiu ordo. Tamen, kun la helpo de Geo kaj Urano, Rea sukcesis trompi Kronon savi Zeŭson de tiu sorto, kaj tiam plue trompi lin vomi siajn aliajn kvin infanojn.

Aliĝante al Zeŭso, la aliaj idoj de Rea kaj Krono (kolektive konataj kiel la olimpiaj dioj, pro sia elektita hejmo sur Monto Olimpo), kune kun la Kiklopoj, Prometeo kaj Epimeteo, tiam faris grandan dek-jaran militon kontraŭ la Titanoj kaj la Gigantoj pro kontrolo de la kosmo. Fine Zeŭso liberigis la Hekatonĥirojn el ilia enprizonigo en Tartaro por skui la teron, permesante al li gajni la superecon en la lukto kaj, ĵetante la furiozon de siaj fulmoj al la Titanoj, ĵeti ilin malsupren en Tartaron.

En sia kolero pro la malvenko de la Titanoj, Geo havis lastan filon, patrigitan de Tartaro, konatan kiel Tifoeo aŭ Tifono. Tifoeo estis unu el la plej groteskaj kaj mortigaj monstroj el ĉiuj tempoj, atingante tiel alte kiel la steloj, liaj manoj atingantaj orienton kaj okcidenton kun cent drakkepoj sur ĉiu, lia malsupra duono komponita de gigantaj sibantaj viperkolumnoj, kaj lia tuta korpo kovrita de flugiloj kaj kun fajro fulmanta el liaj okuloj. Li ankaŭ estis venkita de Zeŭso tamen, kiu kaptis lin sub Monto Etna.

Ĉar Prometeo helpis Zeŭson en la batalo kontraŭ la Titanoj, li ne estis sendita al Tartaro kiel la aliaj, sed liaj postaj penoj trompi Zeŭson kaj tiam lia ŝtelo de malpermesita fajro de la olimpiaj dioj pelis Zeŭson puni lin per ĉenado al klifo, kie aglo eterne manĝus lian hepaton, kiu magie regeneriĝus ĉiutage. Ankaŭ kiel rezulto de la ŝtelo de Prometeo de la sekreto de fajro por la homo, Zeŭso vokis Atenan kaj Hefeston, la laman forĝiston de la dioj, krei belan virinon, Pandoran, kiu malfermis kruĉon (nomatan «la skatolo de Pandora» en modernaj raportoj) liberigante ĉiujn malbonojn de la homaro, lasante nur Esperon interne post kiam ŝi denove fermis ĝin. Heziodo ankaŭ sugestis en tiu punkto, ke virinoj ĝenerale de tiam estu konsiderataj malbeno sur viroj.

Zeŭso, nun establita kiel reĝo de la olimpiaj dioj, unue edziĝis al la Oceanidino Metiso, sed, por eviti profetaĵon, ke ajna ido de lia unio kun Metiso estus pli granda ol li, Zeŭso glutis Metison mem por malhelpi ŝin naski. Tamen Metiso jam estis graveda kun Atena en tiu tempo, kaj ŝi nutris ŝin ene de Zeŭso, ĝis Atena elŝprucis el la frunto de Zeŭso, plene armita.

La dua edzino de Zeŭso estis la Titanino Temiso, kiu naskis la tri Horojn (la Horojn, diinojn kontrolantajn ordigitan vivon), Eŭnomion (Ordo), Diken (Justeco), Eirenen (Paco), Tiĥen (Prospero) kaj la tri Moirajn (la Sortojn, blank-robajn personigojn de destino, nome Kloto la Ŝpinistino, Laĥeso la Asignantino kaj Atropo la Neturnita, alternativa versio de ilia patreco al ilia kreado de Nikso).

La tria edzino de Zeŭso estis la Oceanidino Eŭrinomo, kiu naskis la tri Ĥaritojn aŭ Graciojn, diinojn de ĉarmo, beleco, naturo, homa kreemo kaj fekundeco, nome Aglaeon (Beleco), Eŭfrosinen (Gajo) kaj Talian (Bona Ĉeero).

La kvara edzino de Zeŭso estis lia propra fratino Demetra, kiu naskis Persefonon, kiu poste edziniĝis al Hadeso kaj naskis Melinoen (diino de fantomoj), Zagreon (dio de la orfeaj misteroj) kaj Makarian (diino de la benita postvivo).

La kvina edzino de Zeŭso estis la Titanino Mnemosino, el kiu venis la naŭ Muzoj, Klio (Historio), Eŭterpo (Muziko), Talia (Komedio), Melpomeno (Tragedio), Terpsiĥoro (Danco), Erato (Lirika Poezio), Polihimnio (Ĥora Poezio), Uranio (Astronomio) kaj Kaliopo (Heroa Poezio).

La sesa edzino de Zeŭso estis la dua-generacia Titanino Leto, kiu naskis Apolonon (la dion de muziko, poezio kaj orakoloj, kiu naskiĝis sur la flosanta insulo Deloso post kiam Hero malpermesis al Leto naski sur tero) kaj sian ĝemelfratinon Artemison (diino de la ĉaso, nasko kaj fekundeco).

La sepa kaj lasta edzino de Zeŭso estis lia fratino Hero, kiu naskis Heben (pokalportistino de la dioj), Areson (dio de milito), Enion (diino de milito), Hefeston (la lama forĝisto kaj metiisto de la dioj) kaj Eilejtio (diino de nasko kaj akuŝistino).

Ekster siaj geedzecoj tamen Zeŭso ankaŭ havis multajn aferojn kun mortemaj virinoj, kiel: Semelo, kiu estis la patrino de Dionizo (ankaŭ konata al la grekoj kiel Baĥo), dio de vino kaj ekstazo; Danae, kiu estis la patrino de la heroo Perseo; Ledo, kiu estis la patrino de Heleno de Trojo, Klitajmnestra kaj la ĝemeloj Kastoro kaj Polukso; kaj Alkmeno, kiu estis la patrino de la heroo Herkulo.

La frato de Zeŭso, Posejdono, edziĝis al la Nereidino Amfitrito kaj produktis Tritonon, la mesaĝiston de la profundo. La heroo Tezeo, kiu estis la filo de Aetro, estis konsiderata kune patrigita kaj de Posejdono kaj de la edzo de Aetro Aegeo, ĉar Aetro kuŝis kun ambaŭ en la nokto de lia koncepto.

Afrodita estis donita en geedzeco de Zeŭso al lia propra filo, la lama kaj malbela Hefesto, en peno malhelpi ajnan ĵaluzon kaj rivalon, kiu povus leviĝi pro ŝia granda beleco. Sed ŝi tamen havis aferon kun Areso kaj naskis Eroson (Amo), Foboson (Timo), Deimoson (Malkuraĝo) kaj Harmonion (Harmonio). Harmonio poste edziniĝus al Kadmo, la fondinto de Tebo, por naski Inon, Semelon (la patrinon de Dionizo de Zeŭso), Agaŭen, Polidoron kaj Aŭtonoe.

Analizo

La «Teogonio» estas esence grandskala sintezo de vasta vario de lokaj grekaj tradicioj pri la dioj kaj la universo, organizita kiel rakonto, kiu rakontas pri la kreado de la mondo el Ĥaoso kaj pri la dioj, kiuj formis la kosmon. Iagrade ĝi reprezentas la grekan mitologian ekvivalenton de la libro de Genezo en la hebrea kaj kristana «Biblio», ĉar ĝi listigas la fruajn generaciojn kaj genealogion de la dioj, titanoj kaj herooj ekde la komenco de la universo.

Interese, Heziodo asertas en la verko, ke li (poeto, kaj ne iu potenca reĝo) ricevis la aŭtoritaton kaj respondecon disvastigi tiujn rakontojn de la Muzoj rekte, tiel metante sin preskaŭ en la pozicion de profeto.

En formalaj terminoj, la poemo estas prezentita kiel himno en 1 022 linioj alvokanta Zeŭson kaj la Muzojn, en la tradicio de la himnaj preludoj, per kiuj antikva greka rapsodo komencus sian prezenton ĉe poeziaj konkursoj. La fina skribita formo de la «Teogonio» verŝajne ne estis establita ĝis la 6-a jarcento a.K. tamen, kaj iuj redaktistoj konkludis, ke kelkaj negravaj epizodoj, kiel la Tifoea epizodo en versoj 820–880, estas interpolaĵo (pasaĵo enkondukita poste).

Ĝi eble estu vidata ne kiel definitiva fonto de greka mitologio, sed prefere kiel momentfoto de dinamika tradicio de mitoj kiel ĝi staris en tiu aparta tempo. Greka mitologio daŭre ŝanĝiĝis kaj adaptiĝis post tiu tempo, kaj iuj el la rakontoj kaj atributoj de la diversaj dioj same transformiĝis tra la tempo.

Rimedo

• Angla traduko de Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive)
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project)