Hesiodo
(Didakta poeto, greka, ĉ. 750 – ĉ. 700 a.K.)
Enkonduko
Hesiodo ofte estas menciata kune kun sia preskaŭ samtempulo Homero kiel unu el la plej fruaj grekaj poetoj kies verko postvivis. Li estas konsiderata la kreinto de la didakta poezio (instrua kaj moraliga poezio), kaj liaj skribaĵoj servas kiel ĉefa fonto pri greka mitologio («Teogonio»), agrikulturaj teknikoj, arkaika greka astronomio kaj antikva tempomezurado («Laboroj kaj tagoj»).
Busto de Hesiodo
Biografio — Kiu estas Hesiodo
Kiel ĉe Homero, legendaj tradicioj amasiĝis ĉirkaŭ Hesiodo, kvankam ni havas almenaŭ kelkajn biografiajn detalojn el referencoj en liaj propraj verkoj. Lia patro venis el Kime en Eolio (hodiaŭ okcidenta Turkio), sed transiris la maron por ekloĝi en malgranda vilaĝo en Beotio ĉe la piedo de monto Helikono en Grekio.
Kiel junulo li laboris kiel paŝtisto en la montoj, kaj poste, kiam lia patro mortis, kiel malgranda farmisto laboranta malfacilan teron. Hesiodo asertis ke li ricevis la donacon de poezia inspiro de la Muzoj mem (kiuj tradicie loĝis sur monto Helikono) dum li paŝtis ŝafojn unu tagon. Post kiam li malvenkis proceson kontraŭ sia frato Perseso pri la divido de la patra tero, li forlasis sian hejmlandon kaj moviĝis al la regiono de Naŭpakto en la Golfo de Korinto.
La datoj de Hesiodo estas necertaj, sed gvidaj fakuloj ĝenerale konsentas ke li vivis en la dua duono de la 8-a jarcento a.K., verŝajne baldaŭ post Homero. Liaj ĉefaj verkoj laŭdire estis skribitaj ĉirkaŭ 700 a.K. Diversaj tradicioj pri la morto de Hesiodo situas ĝin aŭ en la templo de Nemea Zeŭso ĉe Lokrido, murdita de la filoj de lia gastiganto en Oineo, aŭ ĉe Orĥomeno en Beotio.
Verkoj
El la multaj verkoj atribuitaj en antikvaj tempoj al Hesiodo, tri postvivas en kompleta formo («Laboroj kaj tagoj», «Teogonio» kaj «La ŝildo de Heraklo») kaj multaj pliaj en fragmenta stato. Tamen, la plej multaj fakuloj nun konsideras «La ŝildo de Heraklo» kaj la plejparton de la aliaj poeziaj fragmentoj atribuitaj al li kiel postajn ekzemplojn de la poezia tradicio al kiu Hesiodo apartenis, kaj ne kiel verkon de Hesiodo mem.
Malsame al la epika poezio de Homero, kiu skribis el la vidpunkto de la riĉuloj kaj la nobelaro, «Laboroj kaj tagoj» estas skribita el la vidpunkto de la malgranda sendependa farmisto, verŝajne post la disputo inter Hesiodo kaj lia frato Perseso pri la divido de la patra tero. Ĝi estas didakta poemo, plena de moralaj preceptoj same kiel mitoj kaj fabloj, kaj ĝuste tio (pli ol ĝia literatura merito) faris ĝin tre aprezata de la antikvuloj.
Hesiodo kaj la Muzoj de Gustave Moreau
La 800 versoj de «Laboroj kaj tagoj» turniĝas ĉirkaŭ du ĝeneralaj veroj: ke laboro estas la universala sorto de la Homaro, sed tiu kiu pretas labori ĉiam eltenos. Ĝi enhavas konsilojn kaj saĝon, preskribante vivon de honesta laboro (kiu estas portretita kiel la fonto de ĉiu bono) kaj atakante maldiligentecon, maljustajn juĝistojn kaj la praktikon de uzuro. Ĝi ankaŭ elmetas la «Kvin aĝojn de la Homaro», la unuan konservitan raporton pri la sinsekvaj aĝoj de la homaro.
«Teogonio» uzas la saman epikan versformon kiel «Laboroj kaj tagoj» kaj, malgraŭ la tre malsama temo, la plej multaj fakuloj kredas ke la du verkoj vere estis skribitaj de la sama viro. Ĝi estas esence grandskala sintezo de vasta vario de lokaj grekaj tradicioj pri la dioj, kaj temas pri la originoj de la mondo kaj de la dioj, komencante per Ĥaoso kaj lia idaro, Gea kaj Eroso.
La pli konataj antropomorfaj diaĵoj kiel Zeŭso elpaŝas nur en la tria generacio, longe post la fruaj potencoj kaj la Titanoj, kiam Zeŭso gajnas lukton kontraŭ sia patro kaj tiel fariĝas reĝo de la dioj. Laŭ la historiisto Herodoto, la rakonto de Hesiodo pri la malnovaj rakontoj fariĝis, malgraŭ la diversaj historiaj tradicioj, la definitiva kaj akceptita versio kiu ligis ĉiujn grekojn en antikvaj tempoj.
