La Odiseado

(Epika poemo, greka, ĉ. 725 a.K., 12 110 linioj)

Enkonduko

«La Odiseado» (gr: «Odysseia») estas la dua el la du epikaj poemoj atribuitaj al la antikva greka poeto Homero (la unua estante «La Iliado»), kaj kutime konsiderata la dua postvivanta verko de okcidenta literaturo. Ĝi estis verŝajne komponita proksime de la fino de la 8-a jarcento a.K. kaj estas, parte, sekvaĵo al «La Iliado». Ĝi estas vaste rekonata kiel unu el la grandaj rakontoj de ĉiuj tempoj, kaj havis fortan influon sur posta eŭropa, precipe Renesanca, literaturo.

La poemo fokusas sur la greka heroo Odiseo (aŭ Uliso, kiel li estis konata en romiaj mitoj) kaj lian longan hejmenvojaĝon al Itako post la falo de Trojo. Lia aventurplena dek-jara vojaĝo kondukis lin tra la Ionaj Insuloj kaj la Peloponezo kaj tiom malproksime kiel Egiptio kaj Nordafriko kaj la okcidenta Mediteraneo, dum la malkontenta mardio Posejdono malhelpis lin atingi sian hejmon.

Sinoptiko — resumo de la Odiseado

Dek jarojn post la Falo de Trojo, kaj dudek jarojn post kiam la greka heroo Odiseo unue eliris el sia hejmo en Itako por batali kun la aliaj grekoj kontraŭ la trojanoj, la filo de Odiseo Telemako kaj lia edzino Penelopo estas sieĝataj de pli ol cent pretendantaj, kiuj provas konvinki Penelopon, ke ŝia edzo estas morta kaj ke ŝi devus edziĝi al unu el ili.

Kuraĝigita de la diino Atena (ĉiam la protektanto de Odiseo), Telemako eliras serĉi sian patron, vizitante iujn el la iamaj kunuloj de Odiseo kiel Nestoron, Menelaon kaj Helenon, kiuj longe jam alvenis hejmen. Ili ricevas lin lukse kaj rakontas la finon de la Troja milito, inkluzive de la rakonto de la ligna ĉevalo. Menelao diras al Telemako, ke li aŭdis, ke Odiseo estas tenata kaptito de la nimfo Kalipso.

La sceno tiam ŝanĝiĝas al la insulo de Kalipso, kie Odiseo pasigis sep jarojn en kaptiteco. Kalipso estas fine konvinkita liberigi lin de Hermeso kaj Zeŭso, sed la provizora boato de Odiseo estas ruinigita de lia nemesiso Posejdono, kaj li naĝas al bordo de insulo. Li estas trovita de la juna Naŭsikao kaj ŝiaj servistinoj kaj estas bonvenigita de reĝo Alkinoo kaj reĝino Areto de la Feakoj, kaj komencas rakonti la mirindan historion de sia reveno el Trojo.

Odiseo rakontas, kiel li kaj siaj dek du ŝipoj estis forpelitaj de ŝtormoj, kaj kiel ili vizitis la letargiajn Lotofagojn kun ilia memoro-forviŝa manĝaĵo, antaŭ ol esti kaptitaj de la giganta unuokula ciklopso Polifemo (filo de Posejdono), eskapante nur post kiam li blindigis la giganton per ligna stango. Malgraŭ la helpo de Eolo, reĝo de la Ventoj, Odiseo kaj lia ŝipanaro denove estis forblovitaj de la kurso ĝuste kiam hejmo estis preskaŭ videbla. Ili mallarĝe eskapis el la kanibalaj Lestrigonoj, nur por renkonti la sorĉistin-diinon Circon baldaŭ poste. Circo transformis duonon de liaj viroj en porkojn, sed Odiseo estis antaŭaverita de Hermeso kaj farita rezistema al la magio de Circo.

Post jaro de festado kaj drinkado sur la insulo de Circo, la grekoj denove eliris, atingante la okcidentan randon de la mondo. Odiseo faris oferon al la mortintoj kaj alvokis la spiriton de la maljuna profeto Tejreziaso por konsili lin, same kiel la spiritojn de pluraj aliaj famaj viroj kaj virinoj kaj tiun de sia propra patrino, kiu mortis pro doloro pro lia longa foresto kaj kiu donis al li maltrankviligajn novaĵojn pri la situacio en lia propra domanaro.

Konsilita denove de Circo pri la restantaj stadioj de ilia vojaĝo, ili preteriris la landon de la Sirenoj, pasis inter la multkapa monstro Scilo kaj la kirlo Ĥaribdo, kaj, senpripense ignorante la avertojn de Tejreziaso kaj Circo, ĉasis la sanktajn bovojn de la sundio Helioso. Pro tiu sakrilegio ili estis punitaj per ŝiprompiĝo, en kiu ĉiuj krom Odiseo mem dronis. Li estis alnaĝinta al la insulo de Kalipso, kie ŝi devigis lin resti kiel ŝia amanto.

Je tiu punkto Homero alportis nin ĝis nun, kaj la resto de la rakonto estas rakontita rekte en kronologia ordo.

Aŭdinte kun rava atento lian rakonton, la Feakoj konsentas helpi Odiseon hejmeniri, kaj ili fine liveras lin iun nokton al kaŝita haveno sur lia hejma insulo Itako. Alivestita kiel vaga almozulo kaj rakontante fikcian rakonton pri si mem, Odiseo lernas de loka porkpaŝtisto, kiel aferoj staras en lia domanaro. Per la intrigoj de Atena, li renkontiĝas kun sia propra filo Telemako, ĵus revenanta el Sparto, kaj ili kune konsentas, ke la arogantaj kaj ĉiam pli senpaciencaj pretendantaj devas esti mortigitaj. Kun plia helpo de Atena, arkpafa konkurso estas aranĝita de Penelopo por la pretendantaj, kiun la alivestita Odiseo facile gajnas, kaj li tiam tuj buĉas ĉiujn aliajn pretendantajn.

Nur nun Odiseo malkaŝas kaj pruvas sian veran identecon al sia edzino kaj al sia maljuna patro Laerto. Malgraŭ la fakto, ke Odiseo efike mortigis du generaciojn de la viroj de Itako (la ŝiprompitaj maristoj kaj la ekzekutitaj pretendantaj), Atena intervenas unu lastan fojon kaj fine Itako denove estas en paco.

Analizo — pri kio temas la Odiseado

Kiel «La Iliado», «La Odiseado» estas atribuita al la greka epika poeto Homero, kvankam ĝi estis verŝajne verkita poste ol «La Iliado», en la maturaj jaroj de Homero, eble ĉirkaŭ 725 a.K. Ankaŭ kiel «La Iliado», ĝi estis klare komponita en buŝa tradicio, kaj estis verŝajne intencita pli esti kantata ol legata, verŝajne akompanata de simpla kordinstrumento, kiu estis frapetita por foja ritma akcento. Ĝi estas verkita en homera greka (arkaa versio de jona greka, kun miksaĵoj el certaj aliaj dialektoj kiel eola greka), kaj konsistas el 12 110 linioj de daktika heksametra verso, kutime dividitaj en 24 librojn.

Multaj kopioj de la poemo alvenis al ni (ekzemple, enketo de ĉiuj postvivantaj egiptaj papirusoj farita en 1963 trovis, ke preskaŭ duono de la 1 596 individuaj «libroj» estis kopioj de «La Iliado» aŭ «La Odiseado» aŭ komentarioj pri ili). Ekzistas interesaj paraleloj inter multaj el la elementoj de «La Odiseado» kaj la multe pli malnovaj sumeraj legendoj en la «Epiko de Gilgameŝ». Hodiaŭ la vorto «odiseado» fariĝis uzata en la angla lingvo por aludi al ajna epika vojaĝo aŭ etendita vagado.

Kiel en «La Iliado», Homero ofte uzas «epitetojn» en «La Odiseado», priskribajn etikedojn uzatajn regule por plenigi linion de verso same kiel por doni detalojn pri karaktero, kiel Odiseo «la rabisto de urboj» kaj Menelao «la ruĝhara kapitano»**. La epitetoj, same kiel ripetitaj fonaj rakontoj kaj pli longaj epikaj komparoj, estas oftaj teknikoj en la buŝa tradicio, desegnitaj por fari la laboron de la kantisto-poeto iom pli facila, same kiel por rememorigi la publikon pri gravaj fonaj informoj.

**Kompare kun «La Iliado», la poemo havas multajn ŝanĝojn de sceno kaj multe pli kompleksajn intrigojn. Ĝi uzas la ŝajne modernan ideon (poste imititan de multaj aliaj aŭtoroj de literaturaj epikoj) de komenci la intrigojn ĉe tio, kio estas kronologie proksime de la fino de la ĝenerala rakonto, kaj priskribi antaŭajn eventojn per flashbackoj aŭ rakontado. Tio estas taŭga, tamen, ĉar Homero ellaboradis rakonton, kiu estus tre familiara al liaj aŭskultantoj, kaj estis malmulte da verŝajneco, ke lia publiko estus konfuzita, malgraŭ la multnombraj subintrigoj.

La karaktero de Odiseo enkorpigas multajn el la idealoj, al kiuj la antikvaj grekoj aspiris: vira kuraĝo, lojaleco, pieco kaj inteligenteco. Lia inteligenteco estas miksaĵo de akra observado, instinkto kaj strata saĝo, kaj li estas rapida, inventema mensogisto, sed ankaŭ ekstreme singarda. Tamen li estas ankaŭ prezentata kiel tre homa — li faras erarojn, eniras malfacilajn situaciojn, perdas sian temperon kaj ofte estas movita al larmoj — kaj ni vidas lin en multaj roloj (kiel edzo, patro kaj filo, sed ankaŭ kiel atleto, armea kapitano, maristo, ĉarpentisto, rakontisto, ĉifona almozulo, amanto, ktp.).

La aliaj personoj estas tre sekundaraj, kvankam la filo de Odiseo Telemako montras iom da kresko kaj disvolviĝo de pasiva, netestita knabo al viro de kuraĝo kaj ago, respekta al dioj kaj homoj, kaj lojala al sia patrino kaj patro. La unua kvar libroj de «La Odiseado» ofte estas nomataj «La Telemakio» ĉar ili sekvas la propran vojaĝon de Telemako.

Inter la **temoj esplorataj de «La Odiseado» estas tiuj de hejmenreveno, venĝo, la restarigo de ordo, gastamo, respekto al la dioj, ordo kaj sorto, kaj, eble plej grave, lojaleco (la lojaleco de Odiseo en daŭrigado de siaj provoj reveni hejmen, eĉ post dudek jaroj, la lojaleco de Telemako, la lojaleco de Penelopo kaj la lojaleco de la servantoj Eŭrikleo kaj Eŭmajo).

Rimedoj

• Angla traduko de Samuel Butler (The Internet Classics Archive)
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project)
• Detala libro-post-libro resumo kaj traduko (About.com)