Kiu Estas Laerto? La Viro Malantaŭ la Heroo en la Odiseado
Laerto estas la patro de Odiseo kaj avo deTelemako. La odiseado de Laerto jam delonge finiĝis, kiam li estas enkondukita en la eposa poemo de Homero. Li estas laca kaj rompita maljunulo, loĝanta sur insulo kaj apenaŭ prizorganta siajn bienojn. Tamen liaj aventuroj estas vaste konataj kaj estas grava komponanto de la rakonto de la Odiseado. „Mi estas la filo de Laerto,“ anoncas Odiseo post sia albordiĝo sur la bordoj de la Feakoj.
La reputacio de Laerto estas bone konata en la landoj. Antaŭ sia filo, li estisArgonaŭto** kaj estis potenca reĝo de **Itako kaj la ĉirkaŭaj landoj. Li abdikis favore al sia filo Odiseo kaj estis korŝirita, kiam tiu foriris por batali en Trojo. La longa vojaĝo de Odiseo kaj lia foresto de hejmo estis profetitaj, kaj Laerto scias, ke lia filo ne revenos baldaŭ.
Fakte Odiseo forestas dum dek jaroj, sufiĉe longe, ke lia propra patrino cedis al sia malĝojo, mortante dum lia foresto.
Laerto en la Odiseado
Kvankam la fokuso de la Odiseado estas la vojaĝo de Odiseo, Laerto estas legendo per si mem. Argonaŭto menciita en la Biblioteko, Laerto gvidas grandajn batalojn eĉ kiel juna viro. Unu el la fruaj bataloj menciitaj en la Odiseado estas la preno de la fortikaĵurbo Neriko. Ankaŭ Ovidio menciis Laerton kiel Kalidonian Ĉasiston.
La heroa naturo de Laerto estas atestita en pluraj antikvaj fontoj. Homero en la Odiseado rakontas, ke Laerto prenis la fortikaĵurbon Neriko en sia juneco. Laerto ankaŭ estas nomata Argonaŭto en la Biblioteko, kaj Ovidio rakontas, ke Laerto estis Kalidonia Ĉasisto. Tio estas signifa, ĉar la Kalidonia Apro estis monstro de legendo kaj mito, sendita de ladiino Artemiso** por puni eraran reĝon**.
Reĝo Oineo, kiam li aranĝis siajn oferojn al la dioj, forgesis inkluzivi Artemison, diinon de la ĉaso. En furiozo Artemiso sendis la Apron, monstran kreitaĵon. La apro atakis, ruinigante la regionon de Kalidono en Etolio. Ĝi detruis vitejojn kaj rikoltojn, pelante la civitanojn serĉi rifuĝon inter la muroj de la Urbo. Kaptitaj kaj sieĝitaj, ili komencis malsati, devigante la Reĝon serĉi ĉasistojn por detrui la monstron kaj liberigi ilin. Tio ne estis ordinara apro.
“Ĝiaj okuloj brilis per sangoŝuta fajro: ĝia kolo estis rigida pro borstoj, kaj la haroj sur ĝia haŭto rigidis kiel lancoŝaftoj: same kiel palisaro staras, tiel la haroj staris kiel altaj lancoj. Varma ŝaŭmo makulis la larĝajn ŝultrojn de ĝia raŭka grunto. Ĝiaj dentegoj estis la grandeco de tiuj de hinda elefanto: fulmo venis el ĝia buŝo: kaj la folioj estis bruligitaj de ĝia spiro.”
- Metamorfozoj de Ovidio, Bk VIII:260-328 (versio de A. S. Kline)
Necesis ĉasistoj de legendo kaj renomo por faligi tian beston. Laerto kaj la aliaj ĉasistoj venis el regnoj tra la mondo por partopreni en la ĉaso, fine faligante la beston kaj liberigante la urbon de la venĝo de la diino.
En la greka kaj romia socio la patra linio estis de unuaranga graveco, kaj estis konsiderata honoro transdoni la gloron de grandaj faroj de patro al filo. Filo ĝuis la atingojn de sia patro kaj strebis honori la nomon de sia patro per konstruado de propraj atingoj kaj eĉ superado de la ekspluatoj de sia patro. La sukcesoj de la filo alportis honoron al la patro, kaj la heredaĵo de la patro ofertis al la filo legitimecon ĉe reĝoj kaj kavaliroj egale.
Odiseo devenis de legenda linio kaj fieriĝis havi Laerton kiel patron. Li fanfaronis pri sia praularo kiam li prezentis sin al reĝoj. En la Odiseado Laerto estis grava vendopunkto por la statuso de Odiseo kiel militisto. La filo de Argonaŭto kaj Kalidonia Ĉasisto ne estis iu, kun kiu oni devus ludi.
Mi Estas la Filo de Laerto: Resumo el la Odiseado
Dum siaj vojaĝoj Odiseo suferas multajn defiojn. Ne nur la defendo de Helena de Trojo eskaladas al milito, sed post kiam li eskapas la bataladon, ankaŭ lia vojaĝo hejmen estas plena de lukto. La profetaĵo, kiu estis antaŭdirita eĉ antaŭ ol li forlasis Itakon, disvolviĝas dum li alfrontas defion post defio en sia vojaĝo por reveni hejmen.
La Odiseado rakontas liajn vojaĝojn hejmen post la rakonto, kiu okazas en la Iliado. Konkerinte Trojan per trompo de ĝiaj loĝantoj per ĉevalo, Odiseo nun pretas reveni al sia amata Itako, al sia patro Laerto kaj sia edzino Penelopo, same kiel al sia filo, kiu estis bebo kiam li foriris por militi.
Odiseo ne estas destinita reveni rapide aŭ facile al Itako. Inter la senpripensa konduto de lia ŝiparo kaj lia propra, la vojaĝo estas malrapida kaj teda. Li unue albordiĝas sur la insulo de la Cikonoj. Farinte sukcesan atakon, Odiseo restas tro longe. Lia aroganta prokrasto donas al la Cikonoj tempon regrupiĝi kaj lanĉi kontraŭatakon, kiu malhelpas lin vojaĝi direkte al Itako.
Post kiam li eskapas la insulon de la Cikonoj, li vojaĝas plu ĝis li kaj lia ŝiparo atingas alian insulon, tiun loĝatan de lotuso-manĝantoj. La mielo-gustaj plantoj allogas lian ŝiparon per potenca magio, kiu distras ilin de ilia misio kaj igas ilin voli resti kaj restadi sur la insulo por eterneco anstataŭ daŭrigi. Odiseo ordonas al siaj viroj ne tuŝi la allogaĵojn, kaj ili moviĝas pluen.
Fine li venas al tria insulo, kie li renkontas la Ciklopon Polifemo. Lia scivolemo kaj senpripenseco pro restado sur la insulo kostas al li la vivojn de ses el lia ŝiparo. Arogante li malkaŝas sian identecon al la Ciklopo, permesante al la monstro malbeni lin. Fine li blindigas Polifemon por sukcese eskapi. La ruza kaj kruela ciklopo estas la filo dePosejdono.
La mardio estas furioza pro la vundo al sia filo, kaj li ĵuras venĝon kontraŭ la vojaĝanto. Odiseo nun kolerigis la dion, kaj li pagos la prezon. La senpripenseco de lia ŝiparo kostis al ili venkojn kaj vivojn sur la unuaj du insuloj, sed Odiseo havas neniun por kulpigi krom si mem pro la katastrofa fino de siaj vojaĝoj.
Odiseo sur la Insulo Ŝerio
Gajninte la koleron de la dio de la maro, Odiseo estas atakata de mara kirlo surmare. El ĉiuj ŝipoj, kiuj eliris kun li, ĉiuj perdiĝas en la ŝtormo. Nur Odiseo postvivas. La diino Ino kompatas lin, kaj li trovas sin ellavita sur la bordoj de la insulo Ŝerio. Neniu scias komence, ke li estas la filo de Laerto. La Odiseado rakontas la rakonton de la savo de Odiseo, kiam la feaka princino Naŭsikaa trovas lin.
Rekonante lian heroan staturon, ŝi akompanas lin al la palaco, helpas lin purigi sin kaj ricevi freŝajn vestaĵojn, por ke li povu prezenti sin al la reĝo. La ruzo funkcias, kaj li baldaŭ estas gasto de Alkinoo kaj Arete, la reĝo kaj reĝino. Kantistoj kaj muzikistoj ofertas al li grandan feston kaj amuzadon.
Dum lia restado ĉe la Feakoj, Alkinoo, la reĝo de la Feakoj, igas bardo ludi kanton pri la milito en Trojo. Movita al larmoj, Odiseo petas aŭdi la kanton duan fojon. Malĝojante pro sia perdita ŝiparo kaj la longo de la vojaĝo, kiu restas antaŭ li por reveni al Itako, li ploras.
Konfrontita de Alkinoo, kiu postulas lian nomon, li rakontas rakontojn pri siaj aventuroj kaj vojaĝoj, malkaŝante, ke li estas la fama filo de Laerto. Alkinoo, impresita de liaj rakontoj, ofertas al li pli da manĝaĵo kaj trinkaĵo kaj konsoloj.
Post pasigado de bona tempo kun Alkinoo kaj Arete, regajnante sian forton kaj kuraĝon, Odiseo pretas komenci la lastan etapon de sia vojaĝo hejmen. Kun la beno kaj helpo de la reĝo li eliras, fine revenante al sia edzino kaj malĝoja patro.
Ĉu Estas Morto de Laerto en la Odiseado?
Estas multe da morto en la fino de la Odiseado, sed Laerto postvivas la finon de la eposa serĉado, supozeble retiriĝante por vivi la reston de sia vivo prizorgante siajn bienojn kaj pasigante tempon kun sia filo, kiu fine estas restarigita al li. Malmultaj herooj povas rivali kun Laerto en la Odiseado. Morto venas al ĉiuj fine, sed li vivas plu.
Post sia reveno al Itako, Odiseo ne tuj malkaŝas sin. Li vojaĝis la mondon dum pli ol dek jaroj, kaj li scias, ke lia patrino mortis dum lia foresto. Li estas necerta, ĉu lia edzino Penelopo restis fidela, kaj ne scias, kiel li estos ricevita. Anstataŭ marŝi en la Urbon kaj anonci sian alvenon, li venas kviete al la hejmo de iama sklavo, kie li prenas rifuĝon. Dum tie, li estas salutata de sia propra hundo Argos, kiu estas la sola, kiu rekonas lin per vido.
La sklavino, dum ŝi lavas la piedojn de Odiseo, rekonas ciktron de aproĉaso en lia juneco. Li minacas ŝin per morto se ŝi malkaŝas lian sekreton kaj restas kaŝita. Li procedas en la Urbon por aliĝi al la pretendantaro de sia propra edzino Penelopo. Penelopo ordonis serion de konkursoj, kiuj staras inter ŝi, la supozata vidvino, kaj remariĝo. Kiam Odiseo alvenas, la pretendantaro provas ŝnuri lian propran pafarkon, por pafi sagon tra dek du hakilteniloj.
Neniu el la pretendantaro povas ŝnuri la pafarkon, des malpli pafi la gajnan pafon. Odiseo faras ambaŭ facile, pruvante sin inda. Li tiam procedas buĉi la aliajn pretendantajn pro ilia aŭdaco eniri lian hejmon kaj kortegi lian edzinon. Penelopo, nekonvinkita pri lia identeco, ordonas al servisto movi ŝian nuptan liton. Odiseo protestas, ke ĝi ne povas esti movita. Li scias la sekreton, ĉar li mem konstruis la liton. Unu gambo de la lito estas viva olivarbo. La lito ne povas esti movita de sia loko. Lia scio konvinkas Penelopon, kaj ŝi akceptas, ke ŝia edzo fine revenis al ŝi.
La fina reenkonduko estas al Laerto mem. Laerto ĉiam estis botanikisto kaj impresis al sia filo ampleksan scion pri plantoj kaj arboj kiel junulo. La paro ligiĝis super la kreskigado de arboj kaj plantoj. Por konvinki Laerton, Odiseo iras al sia aĝa patro kaj recitas ĉiujn arbojn, kiujn lia patro donis al li kiel knabo. Denove lia scio estas la konvinka ŝlosilo.
La temo de la ligoj inter patro kaj filo forte trairas la Odiseadon. Laerto trovas sian forton restarigita kun la alveno de sia filo kaj eĉ akompanas Odiseon, kiam tiu vojaĝas por batali kun la familioj de la mortigitaj pretendantaj. Laerto estas ravita havi sian filon restarigita al li, kaj la paro eliras al Itako por batali kontraŭ la koleregaj familioj de la murditaj pretendantaj. Odiseo alfrontas unu lastan batalon, sed Atena intervenas, ĉesigante la bataladon kaj restarigante pacon, fine, al Itako.
