Diomedo: Kaŝita Heroo de la Iliado

Ŝajnas, ke ekzistas malmulta mencio de Diomedo en la Iliado, konsiderante la gravecon de liaj faroj por la daŭrigo de la intrigo.

Respektata reĝo pro sia propra rajto, Diomedo eniras la militon kiel la Reĝo de Argoso. Ligita per la Ĵuro de Tindareo, li venis defendi la geedzecon de Menelao kaj Helena, kiel li promesis kiel ŝia svatanto. Alveninte, li rapide fariĝis unu el la plej lertaj kaj utilaj batalantoj de la grekoj.

Dum Aĥilo sulkiĝis en siaj tendoj koleraj pro tio, ke Agamemno prenis lian milit-premion Brizeidan, Diomedo paŝas antaŭen, partoprenante en pluraj gravaj konfliktoj.

Kiu Estas Diomedo en La Iliado?

Diversmaniere konata kiel Diomedo, la Skurĝo de Trojo, kaj Diomedo, la Sinjoro de Milito, li estas nur homo je la fino de ĉio. Unu el la malmultaj Herooj, kiuj estas vere Homecaj, sen dia heredaĵo aŭ sango por marki sian heredaĵon, Diomedo estas tamen unu el la pilieraj roluloj de la eposo.

La filo de ekzilita reĝo, Diomedo havis pasinton venki. Lia patro, Tideo, estis ekzilita de sia hejmlando Kajdono post mortigo de aliaj eblaj posteuloj al la trono de Eneo, lia patro. Tideo kaj lia filo Diomedo estis ekzilitaj pro la perfido de Tideo, kaj la misfaroj de lia patro por ĉiam markis Diomedon.

Kiam ili atingis Argoson, Tideo akiris azilon de reĝo Adrasto kontraŭ sia helpo en milito kontraŭ Tebo. Kontraŭ la azilo, kiun li estis ofertita, li fariĝis unu el la Sep Kontraŭ Tebo en milito por helpi Polinikon. Tideo pagis multekoste pro sia akcepto en Argoso, ĉar li finfine mortis sur la batalkampo.

Malgraŭ esti ekzilita de sia origina lando, Diomedo venĝis Eneon kiam la filoj de Argio malliberigis lin. Kiam Diomedo atingis plenaĝecon, li eliris por savi sian avon de lia mallibereco. Li mortigis la filojn de Argio, akirante kaj la liberecon de sia avo kaj pardonon por la faroj de sia forpasinta patro.

La duopo ekvojaĝis al Peloponezo sed estis embuskataj de du pluvivantaj filoj, Onĥesto kaj Terisito. Eneo estis mortigita en tiu atako, kaj Diomedo estis devigita vojaĝi la reston de la distanco sola. Li resendis la korpon de sia avo al Argoso por taŭga entombigo.

Kiam li alvenis, li edziĝis al Aigaleia, filino de Adrasto. Li tiam fariĝis la plej juna reĝo de Argoso. Malgraŭ sia aĝo kaj la malfacilaĵoj, kiujn li renkontis komence, Diomedo regis la regnon kun lerteco, kiu gajnis al li la respekton de aliaj regantoj, inkluzive de Agamemno.

Diomedo kontraŭ la Dioj: Mortemulo, Kiu Batalas Kontraŭ la Dioj

Antaŭ ol Diomedo eĉ atingas la batalkampon, li estas implikita en iuj el la pli fruaj dramoj de la milito. Li akiras honoratan lokon inter la batalantoj ofertante 80 ŝipojn al la klopodo, due nur al la 100 ŝipoj de Agamemno kaj la 90 de Nestoro.

En Libro 7, li estas inter tiuj elektitaj por batali kontraŭ Hejktoro. Dum la batalo, li refoje renkontus Terisiton, unu el la murdistoj de sia avo. En montro de nobleco, tamen, li batalas la alian sen antaŭjuĝo. Kiam Aĥilo mortigas Terisiton pro moko, Diomedo estas la sola, kiu postulas, ke Aĥilo estu punita pro la faro, vana sed simbola gesto por honori la mortinton.

Eble estas lia honorinda kaj justa naturo, kiu gajnis al li lokon de honoro inter la dioj, dum ili kverelis kaj helpis siajn diversajn favoratojn. Kvankam Diomedo estas inter la plej junaj de la aĥaj reĝoj, li estis konsiderata la plej sperta militisto post Aĥilo.

Antaŭ li, lia patro perdis la favoron de la diino Atena, kiam li kuŝis mortanta per formanĝi la cerbon de mortinta kaj malamata malamiko, sed Diomedo gajnis ŝian favoron per sia braveco kaj honoro. Ŝi eĉ stiris lian ĉaron iam, dum li iris en batalon. Li estas la sola Heroo krom Heraklo, filo de Zeŭso, kiu atakis kaj vundis Olimpajn diojn, frapante Areson per sia lanco. De ĉiuj Herooj de la Iliado, nur Diomedo batalas kontraŭ la dioj, kaj li kaj Menelao estis ofertitaj la ŝancon vivi eterne.

Diomedo: Armiloj Taŭgaj por Militisto

Atena favoris du militistojn forte dum ĉiuj bataloj: Odiseon kaj Diomedon. La greka mitologio rakontas al ni, ke la viroj respegulis gravajn aspektojn de la karaktero de Atena.

Odiseo, la greka militisto, estis konata pro sia saĝeco kaj ruza naturo, kaj Diomedo montris kuraĝon kaj grandan lertecon en batalo.

Nur Aĥilo kaj Diomedo portis armilojn kreitajn de dio. Hefesto, la forĝisto de la dioj kaj tiu, kiu kreis la kirasojn de Aĥilo, ankaŭ kreis la kirason de Diomedo. La speciala kiraso estis desegnita por protekti kaj la fronton kaj la dorson. Ankaŭ, li havis or-kirasojn markitajn per virapro signo, alia heredaĵo de lia patro, Tideo. Homeca forĝisto kreis lian malpli valoran or-kirasojn, sed ĝi portis la benon de Atena. Lia glavo ankaŭ estis heredita de lia forpasinta patro kaj portis leonan kaj virapran bildojn.

La armiloj bone servus lin, sed ne glavo alportis al Diomedo la plej grandegan famon. Kiam li batalis la dion Areson, Diomedo sukcesis vundi lin per lanco.

Li estis inter la solaj Herooj en La Iliado, kiuj malkaŝe staris kaj batalis kontraŭ dio sur la batalkampo. Lia sukceso igis Diomedon iom singardema antaŭen. Kiam li renkontis Glaukon, nepon de Bellerofono, en la neŭtrala zono inter la armeoj, li postulis interŝanĝi informojn pri siaj originoj pro timo konfronti alian diaĵon. La konversacio malkaŝis al la duopo, ke ili fakte estis gast-amikoj, kaj tial ili faris personan batalhalton inter ili, eĉ interŝanĝante kirasojn. Diomedo saĝe ofertis sian bronzan kirasojn, dum Glauko, influita de Zeŭso, fordonis sian pli dezirindan oran kirasojn.

Odiseo kaj Diomedo Konspiras Murdi Princinon

De ĉiuj oficiroj de Agamemno, Odiseo kaj Diomedo estis du el la plej altrangaj. Ili ankaŭ estis la estroj, al kiuj li konfidis plej multe. Antaŭ la milito, la gvidantoj de la grekoj kunvenis en Aŭliso, malgranda branĉo de Tebo.

Agamemno mortigis cervon en sankta arbarejo priatentata de la diino Artemiso kaj fanfaronis pri siaj ĉaskapabloj. Tio estis grava eraro. Artemiso, ĝenate maltrankvila pro la aroganteco de la homo, haltigis la ventojn, malhelpante la ŝipojn veli al sia celo.

La grekoj serĉas la konsilon de divenisto, Kalĥaso. La divenisto havas malbonajn novaĵojn por ili. Al Agamemno estis ofertita elekto: li povis rezigni sian lokon kiel gvidanto de la grekaj trupoj, lasante Diomedon respondeca pri la atako, aŭ oferi al la venĝema diino sian propran plej aĝan filinon, Ifigenion. Komence, li rifuzas, sed premata de la aliaj gvidantoj, Agamemno decidas daŭrigi la oferon kaj konservi sian propran prestiĝan pozicion.

Kiam venas la tempo plenumi la oferon, Odiseo kaj Diomedo partoprenas en la truko, konvinkante la knabinon, ke ŝi estas edzinigota al Aĥilo.

Ŝi estas kondukita al falsa geedziĝo por savi la ŝancon de la grekoj antaŭeniri kaj iri al milito. En diversaj mitologioj sekvantaj La Iliadon, ŝi estas savita de Artemiso, kiu anstataŭigas cervon aŭ kapron por la knabino, kaj de Aĥilo mem, kiu estas naŭzita pro la konduto de Agamemno.

La Pereo de Diomedo – Rakonto pri Adulto kaj Venkado

Diomedo estas ŝlosila rolulo tra la tuta milito, movante la agon antaŭen trankvile per siaj agoj kaj per instigado de aliaj roluloj al ago.

En la unua triono de la eposo, Diomedo estas la ŝlosila batalanto, esprimante heroajn valorojn, honoron kaj gloron. Lia vojaĝo enkorpigas unu el la ĉefaj temoj de la eposa poemo, la neeviteblecon de la sorto.

Kvankam la dioj ŝajnas esti kontraŭ ilia venko, Diomedo atentigas, ke la falo de Trojo estis antaŭdirita, kaj tial ĝi estas destinita okazi. Ne gravas kiel la milito ŝajnas iri, li certas, ke ili havos la venkon, kiel profetite. Li insistadas daŭrigi, eĉ kiam aliaj aĥajoj perdas sian fidon kaj forlasmus la batalkampon.

En Libro V, Diomedo ricevas dian vizion de Atena mem, donaco, kiu permesas al li distingi diecon de ordinaraj viroj. Ŝi permesas al li tiun kapablon por havi la povon vundi la diinon Afrodito, se ŝi venas al la batalkampo, sed li estas malpermesita batali iun ajn alian dion. Li prenas la averton serioze, rifuzante batali Glaukon pro zorgo, ke li povus esti diaĵo, ĝis ili interŝanĝas informojn.

Lia vido savas lin, kiam Eneo, la filo de Afrodito, kuniĝas kun la mortemulo Pandaro por ataki. Kune ili venas en la ĉaro de Pandaro por ataki. Kvankam li estas memfida, ke li povas fronti la militistojn, li memoras la instrukciojn de Atena kaj malvolas riski ataki filon de diino. Anstataŭ fronti la batalon rekte, li instrukcias militiston, Stenelon, ŝteli la ĉevalojn dum li alfrontas Eneon.

Pandaro ĵetas sian lancon kaj fanfaronas, ke li mortigis la filon de Tideo. Diomedo respondas, “almenaŭ unu el vi estos mortigita,” kaj ĵetas sian lancon, mortigante Pandaron. Li tiam alfrontas Eneon senarmile kaj ĵetas grandan ŝtonon, frakasante la kokson de sia kontraŭulo.

Afrodito rapidas por savi sian filon de la batalkampo, kaj memorante sian ĵuron al Atena, Diomedo postkuras ŝin kaj vundas ŝin sur la brako. Apolono, la dio de plagoj, venas savi Eneon, kaj Diomedo, eble forgesante, ke li estas malpermesita batali aliajn diojn, atakas lin trifoje antaŭ ol esti repuŝita kaj avertita sekvi la konsilon de Atena.

Li retiriĝas kaj forlasas la kampon. Kvankam li ne povis mortigi Eneon aŭ serioze vundi Afrodito, li ja foriras kun la ĉevaloj de Eneo, la due plej bonaj de ĉiuj ĉevaloj sur la kampo post la ĉevaloj de Aĥilo.

En posta batalo, Atena venas al li kaj stiras lian ĉaron en batalon, kie li vundas Areson per lanco. Tiel, Diomedo fariĝas la sola mortemulo, kiu iam vundis du nemortemulojn en la sama tago. Kiam li atingas tiun celon, li rifuzas batali pliajn nemortemulojn, esprimante respekton kaj respekton por la dioj kaj la sorto.

La morto de Diomedo ne estas registrita en La Iliado. Sekvante la militon, li revenas al Argoso por malkovri, ke la diino Afrodito influis lian edzinon, igante ŝin malfidela. Lia aserto al la trono de Argoso estas disputata. Li velas al Italio. Pli poste li fondis Arġipon. Fine, li faris pacon kun la trojanoj, kaj en iuj legendoj, supreniris al nemortemeco.

Fariĝi dio estas lia rekompenco ne nur pro batalado kun braveco kaj kuraĝo en la milito, sed pro korektado de la eraroj de sia patro per sia honoro kaj respekto.

En diversaj rakontoj de la periodo sekvanta la verkadon de La Iliado, ekzistas pluraj rakontoj pri la morto de Diomedo. En iuj versioj li mortas dum pasigado de tempo en sia nova hejmo. En aliaj, li revenas al sia propra regno kaj mortas tie. En pluraj, li tute ne mortas sed estas prenita al Olimpo de la dioj por esti rekompencata per senfina vivo.