Afrodita

Afrodita: la plej bela kaj alloga greka seksdiino. Afrodita, diino de amo kaj deziro en greka mitologio, estis la plej bela kaj alloga el ĉiuj dioj. Naskita el marŝaŭmo, ŝi eliris kaj fariĝis la diino de amo, pasio kaj sekso. Ne nur ŝi estis la diino de heteroseksa amo, sed ankaŭ de homoseksa. Legu pli por malkovri kiel la plej bela diino fine edziniĝis al la plej malbela dio.

Kiu estis Afrodita en greka mitologio?

Afrodita estis la greka diino de sekso, amo kaj beleco en greka mitologio. Ŝi estis la enkorpigo de ĉiuj tiuj karakterizaĵoj kaj reprezentis deziron kaj seksan plezuron en ĉiuj formoj. Ŝi enkorpigis kaj lumon, reprezentante belecon, same kiel mallumon, kun kolerema, perforta flanko. Afrodita havis siajn momentojn de kolero kaj venĝo kaj, same kiel aliaj diaĵoj, la personeco de Afrodita estis unu de dualeco.

La rakonto de Afrodita havis interesan originon, kiu influis la grekan uzon de ŝia nomo. En antikva Grekio ili kredis, ke ŝia nomo venas el la vorto «aphrós» kiu signifis marŝaŭmon, pro ŝia unika naskiĝo. Sed poste fakuloj kredis, ke tiu nomkonekto estas neverŝajna, kaj ke ŝia nomo estas de asiria aŭ fenica deveno. Ŝi eble havas iom da konekto al la fenica diino Astarto.

Afrodita estis ĉarma, deloga, kaj ŝi havis multajn amantojn. La plej multaj el ŝiaj mitoj estas pri ŝiaj romantikaj kaj seksaj aventuroj. Pro tiuj aventuroj ŝi faris multajn infanojn kun tiuj amantoj, sed ŝi ne havis iujn infanojn kun sia fakta edzo. Afrodita reprezentis volupton, pasion, sekson, kaj ŝi inspiris tiujn sentojn en aliaj.

La origino de Afrodita: kiel Afrodita naskiĝis?

Afrodita ne havis la saman specon de origina rakonto kiel la aliaj dioj. Ŝi estis filino sen patrino, kaj la patro de Afrodita laŭdire estis Urano, la unua Titano. Urano edziĝis al Geo, la patrino-diino, kaj vivo devenis el ili. Sed lia filo Krono (la patro de Zeŭso) ne estis feliĉa kun la regado de Urano, kaj li volis tiun titolon por si.

Kiam Urano estis renversita de sia filo, liaj genitaloj estis detranĉitaj kaj ĵetitaj en la maron, de la marbordo de Citero. Dum lia sango eniris la maron, gigantoj, nimfoj kaj aliaj estaĵoj leviĝis. Kaj per tiu miksaĵo de semo kaj marŝaŭmo, Afrodita ankaŭ naskiĝis. Tiu rakonto de la komenco de Afrodita estis rakontita de la fama poeto Heziodo en sia verko titolita «Teogonio.»

Tamen malpli konata versio de ŝia origino venis el la poeto Homero. Li asertis, ke Afrodita naskiĝis el parigo inter Zeŭso kaj Titanino nomata Diono. Tamen ni ne scias multe pri Diono entute, nur ke Homero asertis, ke ŝi estas la patrino de Afrodita.

Familio kaj amantoj de la bela greka seksdiino

Ŝi havis neniujn infanojn kun sia edzo sed multajn kun siaj amantoj. Verŝajne la plej fama amanto de Afrodita estis Areso, la dio de milito. Kun Areso la infanoj de Afrodita inkluzivis:

• Foboso (dio de timo)
• Harmonio (diino de harmonio kaj bonfarto)
• Adrestio (diino de justeco)
• Deimoso (dio de teruro)
• La Erotoj: Eroso, Anteroso, Poto kaj Himeroso (tiuj estis ĉiuj grekaj dioj de amo kaj deziro)

Kun Dionizo, dio de festado kaj vino, ŝi havis:

• Jakon (negrava dio)
• Himenajon (dio de geedziĝaj ceremonioj)
• Priapon (dio de brutaro)
• La Ĥaritojn: Aglaeon, Talian kaj Eŭfrosinen (tiuj estis diinoj rilataj al ĉarmo kaj beleco same kiel fekundeco)

Kun Hermeso ŝi havis:

• Hermafroditon (dio kun kaj viraj kaj inaj genitaliaoj)

Ŝi havis infanojn kun siaj aliaj amantoj ankaŭ.

Afrodita, virino de multaj nomoj kaj epitetoj

Simile al ŝiaj aliaj diaj kontraŭpartoj, Afrodita iris sub pluraj nomoj kaj titoloj. Ili estis uzataj por klarigi aŭ portreti ŝiajn diversajn aspektojn. Tiuj inkluzivis:

• Ambologera, signifante «Ŝi Kiu Prokrastas Maljunecon»
• Timboriĥo, signifante «Tombo-fosisto»
• Filomeide, signifante «ridet-ama»
• Skotia, signifante «Malluma Unu»
• Pandemo, signifante «por ĉiuj homoj»
• Uranio, signifante «ĉiela»

Uranio kaj Pandemo estis la titoloj uzataj plej ofte en referenco al la diino de amo.

Afrodita kaj Platono, la saĝa greka filozofo

Ŝajnas strange, ke la bela diino de amo havis ion rilate al la maljuna filozofo, sed li ja skribis pri ŝi en unu el siaj libroj, «La Simpozio.»

En tiu rakonto estis tre fama vespermanĝa sceno, en kiu Platono havis diskuton kun homoj pri diversaj filozofiaj aferoj. Li menciis Afroditan, kaj ke li kredis, ke ŝi estis du apartaj diinoj, kiuj kunfandiĝis en unu. Tiuj du diaĵoj nomiĝis «Afrodita Urano» kaj «Afrodita Pandemo.»

«Afrodita Pandemo,» aŭ «Afrodita de la komuna popolo» estis la patronino de la pli malalta aŭ pli komuna formo de amo kaj sekso, kiel tiu inter viro kaj virino. Sed «Afrodita Urano,» laŭ Platono, estis la diino, kiu reprezentis la pli «ĉielan» formon de amo, la specon inter du viroj. Ĝi ankaŭ reprezentis la plej altan el amformoj en la menso de Platono: tiu inter pli aĝa viro kaj juna knabo aŭ vira adoleskanto.

Mitoj pri Afrodita: pri kio Afrodita estis konata?

La rakonto de Afrodita okazis tra pluraj mitoj. Tiuj estis plejparte pri ŝiaj diversaj amantoj same kiel ŝi prenanta venĝon kiam ŝi havis la ŝancon. Kompreneble iuj el tiuj rakontoj eble devas esti prenitaj kun grajno da salo. Viroj de antikvaj tempoj kaj eĉ hodiaŭ ĝuas meti la kulpon sur virinojn, se eble, kaj ilian «malforton» aŭ «pasian koleron.»

La edzo de Afrodita, la malbela kaj kolerema Hefesto

En la romia versio de la rakonto Hefesto ne estis greka dio de amo. La malbela, misformita dio de la forĝejo naskita al Hero kaj Zeŭso. La rakonto iras, ke kiam Hero vidis sian bebon, ŝi ĵetis lin de la monto en kolero. Kiam Hefesto kreskis, li volis venĝi sin kontraŭ sia patrino, do li kaptis ŝin en seĝo, kiu ŝlosis sin sur ŝi. La sola maniero kiel li lasus ŝin eliri estis se Zeŭso donos al li Afroditan por edziĝi.

Zeŭso konsentis, kaj Hefesto kaj Afrodita edziĝis, al la malĝojo de Afrodita. Sed fine la geedzeco estis problemoplena ambaŭflanke. Aŭ ĝi estis neplenumita aŭ ne tre ofte plenumita. Ili ne havis iujn infanojn kune, sed ili ĉiu havis multajn amantojn kaj havis multajn infanojn kun ili.

La penoj de Afrodita je delogo: ludi la falsan virgulinon

La okulo de Afrodita estis kaptita de juna paŝtisto nomata Anĥizo. Li loĝis proksime de Trojo, kaj ŝi decidis delogi lin, asertante ke ŝi estas virgulino por pliigi lian deziron. Li fariĝis superŝutita de volupto, kaj ili dormis kune. Nur tiam ŝi diris al li kiu ŝi vere estas.

Pro li ŝi estis graveda kun Eneo kiu poste fariĝis sinjoro de Trojo. En la romiaj rakontoj li estis konektita al la eventuala fondo de Romo.

Afrodita kaj ŝia amanto, la plej bela viro

Afrodita delogis kaj dormis kun Adoniso, kiu laŭdire estis la plej bela el mortemuloj. Lia patrino estis Persefono, kaj li pasigus duonon de sia tempo kun sia patrino, kaj la alian duonon dormante kun Afrodita. Afrodita zorgis pri li kaj deziris lin, sed pro la kolero de Artemiso (li nesciante ofendis ŝin), li estis mortigita de sovaĝa porkviro. Afrodita estis korrompita pro la perdo.

Pro tiu tragedio celebrado okazis nomata Adonia. La fokuso de ĝi estis la malĝojo de Afrodita pro la perdo de ŝia amanto. Tiu celebrado povis esti celebrata nur de virinoj.

Afrodita kaj Pandoro: kreado de la unua virino

En iuj kreorakontoj Afrodita estis tiu, kiu helpis krei Pandoron, la unuan morteman virinon sur tero. Ŝi faris ŝin bela kaj alloga por ke ŝi ankaŭ havu virojn dezirantajn ŝin. Sed kiel la rakonto iras, Pandoro estis tiel scivolema pri la speciala skatolo, kiun ŝi havis. Tiu skatolo foje estis tradukita kiel utero, kaj ŝi malfermis ĝin al la mondo.

Farinte tion, ŝi liberigis la tutan malĝojon kaj teruron, kiun la mondo nun devas sperti. Iuj kredas, ke tio estis reprezento de la malforto de virinoj kaj manko de moraleco. Cedi sian virgecon povus esti vidata kiel liberigo de teruro sur la mondon — almenaŭ en la mento de antikvaj homoj.

Afrodita kaj venĝo: la insulo de odoraj virinoj

Tio estas rakonto, kiu portretis la kolereman, venĝeman flankon de Afrodita. Estis insulo nomata Lemno sur kiu la virinoj elektis ne honori Afroditan per ofero. Ŝi estis tiel furioza kun tiuj virinoj, ke ŝi malbenis ilin per odoro, kiu forpuŝis iliajn edzojn. La edzoj ne volis dormi kun siaj edzinoj ĉar ili odoris tiel malbone.

Nekapablaj dormi kun siaj edzinoj, la viroj decidis havi sekson kun siaj sklavinoj anstataŭe. La virinoj sur la insulo estis tiel koleremaj, ke ili ĉiuj murdis la edzojn same kiel la sklavinojn. Tiam estis nur virinoj, kiuj loĝis tie, kaj ili maltrankviliĝis pri kiel vivo daŭros. Grupo de maristoj atingis la insulon, kaj ili aŭdis pri la situacio.

Ili konsentis havi sekson kun la virinoj eĉ se ili odoris. La virinoj de Lemno estis tiel ĝojaj, ke ili estis savitaj de formorto. Sed ili ankaŭ lernis sian lecionon de venĝema Afrodita. Tamen ne estas klare ĉu ŝi helpis ilin ĉesi odori aŭ ne.

Afrodita, la diino de amo, kaj ŝia sovaĝa ĵaluzo

En iuj el ŝiaj rakontoj ni povas vidi, ke ŝi ne vere respektis la ideon de virgeco. Ĝi ne vere taŭgis al ŝia marko ankaŭ. En unu rakonto estis viro nomata Hipolito. Afrodita volis havi sekson kun li, sed li estis fidela kultanto de Artemiso, la virgulina diino.

Li malŝatis la ideon de sekso, kaj tiel li restis virgulino mem. Afrodita furiozis, kaj ŝi ofendiĝis pro tio, do ŝi decidis preni iom da repago. Ĉar ŝi estis la diino de amo kaj deziro, ŝi faris Fedron — la duonpatrinon de Hipolito — freneze enamiĝi al li kaj peti dormi kun li. Sed Afrodita sciis, ke li neniam konsentos.

Fedro petis tion de li, kaj li rifuzis, kaj Fedro estis tiel malĝoja, ke ŝi sinmortigis. Sed antaŭ ol ŝi faris, ŝi skribis en sia sinmortiga noto, ke Hipolito penis perforti ŝin. La patro de Hipolito furiozis je sia filo, kaj li bezonis ricevi sian propran venĝon. Do li petis al Posejdono helpon.

La ruza vojo de venĝo de Afrodita kontraŭ Hipolito

Nun ke Afrodita estis ekster la bildo, ŝi simple lasis aferojn okazi kiel ili okazis. La patro de Hipolito petis al Posejdono helpi mortigi sian filon, al kio Posejdono konsentis. Unu tagon, dum Hipolito stiris sian ĉaron sur la bordo, taŭro atakis, timigante liajn ĉevalojn kaj sendante la ĉaron en la klifon. Hipolito mortis poste pro siaj vundoj.

Kaj tiel la venĝo de Afrodita estis kompleta. Kaj ŝi apenaŭ devis levi fingron.

Afrodita kaj ŝia rolo en la Troja Milito

Afrodita, laŭ la tradicio, ludis iom da rolo ĉe la komenco de la Troja Milito ankaŭ. La mitoj diras, ke la milito komenciĝis kiel la kolektiva kulpo de Hero, Atena kaj Afrodita. Sed estis Afrodita, kiu faris la plej malbonan aferon. La diinoj havis konkurson, decidente kiu el la tri estas la plej bela.

Ili decidis, ke ili bezonas iun alian elekti inter ili, do Zeŭso petis Parison, princon de Trojo, helpi. La gajninto de la konkurso ricevus oran pomon, sur kiu estis enskribita «al la plej bela.» Ĉiu el la diinoj montris siajn nudajn korpojn al Pariso, sed li ne volis elekti. Do ili sin turnis al subaĉetoj, kaj Hero proponis doni al li potencon en la politika regno.

Atena diris al li, ke ŝi donos al li saĝon kaj gloron, sed Afrodita diris al li, ke li povas havi la plej belan virinon en la mondo, Helenon. Heleno estis edzino de la reĝo de Sparto, sed Pariso konsentis al tiu donaco, kaj Afrodita forrabis ŝin. Sed estis tio, kio kaŭzis ĉiujn problemojn inter Trojo kaj Sparto. Do Afrodita estis kulpa pro komenco de la Troja Milito, kaj ŝi subtenis la trojanojn tra la konflikto.

Kio estis la simbolo de Afrodita?

Afrodita havas multajn simbolojn, precipe tiujn rilatajn al la maro aŭ amo, deziro kaj beleco. Ŝiaj simboloj povus esti konko, perlo, delfeno, aŭ eĉ rozo aŭ spegulo.

Afrodita en popola kulturo

La plej multaj homoj scias kiu estis la diino de amo, kaj ŝi ofte estis reprezentita en arto kiel la ultima beleco kaj paragono de ina beleco. En populara medio ŝi aperis en:

• La televidserio Herkulo la Legendaj Vojaĝoj
• La televidserio Ksena: Militistino Princino
• La libroserio «Percy Jackson kaj la Olimpanoj»
• La nomo de la kompanio «Aphrodite Skin Care»

Ŝi ankaŭ estas la bazo de la vorto «afrodiziako.» Tio estas io uzata por helpi stimuli seksan eksciton kaj deziron.

Konkludo

Kontrolu la ĉefajn punktojn pri la diino de amo kovritajn en la artikolo supre:

• Afrodita estis la diino de amo, beleco kaj sekso en greka mitologio. Ŝi estis la enkorpigo de amo, deziro kaj plezuro, kaj homoseksa kaj heteroseksa.
• Ŝi estis duala diino, kaj ŝi havis belan, tentan flankon same kiel kolereman, venĝeman flankon.
• Afrodita estis sensa kaj deloga. Eĉ se ŝi edziniĝis, ŝi havis multajn amantojn kaj multajn infanojn.
• Afrodita havis strangan komencon. Ŝia patro estis Titano nomata Urano, sed ŝi ne vere havis patrinon kaj laŭdire naskiĝis el marŝaŭmo.
• Afrodita havis multajn aliajn titolojn aŭ nomojn. La plej oftaj estis «Afrodita Urano» kaj «Afrodita Pandemo,» aŭ «Ĉiela Afrodita» kaj «Afrodita de la komuna popolo.» Platono, en sia libro «La Simpozio,» kredis, ke Afrodita estis du apartaj diinoj kunfanditaj en unu. Ŝia komuna-popola flanko reprezentis la komunan amon inter viroj kaj virinoj. Ŝia ĉiela flanko reprezentis la pli altan amon inter du viroj.
• Afrodita edziniĝis al Hefesto, la dio de la forĝejo kaj fajro, kaj ŝi estis devigita edziniĝi al li. Ili ambaŭ ne estis feliĉaj, kaj ili ĉiu prenis multajn amantojn.
• Afrodita delogis Anĥizon, paŝtiston, dirante al li, ke ŝi estas virgulino. Ŝi poste havis Eneon, kiu estis konektita al la eventuala fondo de Romo.
• Afrodita dormis kun Adoniso, la plej bela viro. Sed Artemiso mortigis lin, kaj Afrodita estis korrompita.
• Afrodita helpis fari Pandoron, la unuan virinon, kaj ŝi enspiris ŝin per sia beleco kaj delogaj povoj.
• La virinoj sur la insulo Lemno ne honoris Afroditan per ofero. Do ŝi faris ilin odori tiel, ke iliaj edzoj ne dormus kun ili. Iliaj edzoj dormis kun la sklavinoj anstataŭe, do la edzinoj mortigis la edzojn kaj sklavinojn. Ili timis formorti. Sed maristoj fine venis kaj dormis kun ili, kaj Afrodita instruis al ili lecionon.
• Afrodita volis Hipoliton. Sed li volis resti virgulino, do ŝi trompis lian duonpatrinon deziri lin. Li rifuzis ŝin, kaj ŝi sinmortigis, sed ŝi lasis noton dirante ke Hipolito penis perforti ŝin. Lia patro petis al Posejdono helpi mortigi sian filon en venĝo. Posejdono faris taŭron ataki la ĉaron de Hipolito, kiu kraŝis en klifon.
• Afrodita ankaŭ gajnis belkonkurson kiam ŝi proponis al Pariso Helenon de Sparto. Li akceptis, kaj estis ĉar Afrodita forprenis Helenon de ŝia edzo ke la Troja Milito ekis.
• La simboloj de Afrodita povus esti delfenoj, konkoj, perloj, marŝaŭmo, rozoj, kaj aliaj simboloj de amo, beleco kaj la maro.
• Ŝi aperas en «Percy Jackson kaj la Olimpanoj» same kiel televidserioj kiel «Ksena: Militistino Princino.»
• Afrodita estas unu el la plej bone memorataj kaj bone reprezentitaj dioj. Ŝia beleco plenigas okcidentan arton, kaj en niaj mensoj, eĉ hodiaŭ, ŝi estas sen tempo. Ŝi ja havis ĵaluzan kaj venĝeman flankon, kiu montris ŝian kompleksecon. Tamen ŝia personeco eble estis makulita de la aŭtoro de tiuj mitoj: viroj.