Areso
Areso: la brutala, sangavida kaj neamata greka dio de milito. Unu el la malplej popularaj dioj en greka mitologio estis Areso, dio de milito. La grekoj tamen kultis lin, sed averaĝe ili sentis nenion krom indiferento. Ili oferis duonkorajn oferojn pro devo, aŭ kiel postpenso.
Male al la plej multaj dioj, li estis publike ridindigita de la popolo. La malmultaj mitoj, kiuj prezentis Areson, malofte pentras flatan bildon de la dio, kaj liaj rakontoj ofte finiĝis en honto. Malkovru pli pri la plej malŝatata dio en la tuta greka panteono!
Areso: fono de la dio de milito
La urboŝtatoj de Grekio ofte faris militon kun invadantaj landoj aŭ establis novajn koloniojn mem. Ofte ili ankaŭ batalis unu la alian pro teritoriaj disputoj. Kvankam konflikto estis normala parto de vivo en fruaj civilizacioj, la grekoj ne valoris la pli malbelan flankon de milito, kiun Areso reprezentis.
Se milito estis neevitebla, ili aprezis la strategion, saĝon kaj ruzon de Atena multe pli ol la brutalecon kaj sangavidon de Areso. Tial Atena ricevis multe pli da respekto kaj kultado. Areso, siavice, estis pli necesa malbono.
En la antikva greka lingvo la vorto «are» (aŭ «a-re») estas proksime asociita kun milito. Origine tamen ĝi signifis plagon, malbenon aŭ detruon. Tiu radika formo ankaŭ influis la modernajn terminojn «ire» kaj «irate» (kolero), kiuj perfekte priskribas la grumbleman naturon de Areso.
Kiu estis Areso en greka mitologio?
Areso estis unu el la dek du ĉefaj olimpiaj dioj en la greka panteono. La grekoj, kiuj kontraŭis lian nedignan naturon, malkonfesis lin, dirante ke li venis ne el Grekio sed el Trakio, regiono de brutaj militemuloj.
Li estis la unucela greka dio de milito, perforto kaj detruo. Anstataŭ kuraĝo kaj sinforĵeto en defendo de lando aŭ ideo, Areso reprezentis senkompatan koleron kaj nediskriminacian buĉadon. Li neniam ŝanceliĝis en batalo, kaj li neniam laciĝis stari super la korpoj de siaj falintaj malamikoj. Li estis agresema kaj grumblema, kaj li ofte elektus batalojn se li sentis sin ignorata aŭ malbone traktita.
Nur la furiozaj militistoj de Sparto kaj Trakio montris respekton al Areso. Por ili la dio estis emblemo de rezisteco kaj milita spirito. Dum la milito nomata «la Sep Kontraŭ Tebo,» la sparta militleĝanto Menoikeo oferdonis sin al la dio por protekti la urbon.
Ĉu la kaŭzo estis justa aŭ ne, Areso neeviteble estis preta por batalo. En tempoj de paco li patronis murdistojn kaj piratojn aŭ, alternate, la armitajn soldatojn, kiuj batalis ilin en la nomo de leĝo kaj ordo. Areso ne zorgis, kondiĉe ke estu sangoverŝado — kaj multe da ĝi.
Pro sia malobeema temperamento Areso gajnis plurajn perfortajn epitetojn, kiel «Ŝildopikanto,» «Urborabanto,» «Militmanĝegulo,» kaj «Malbeno de Homoj.»
Kio estis la simbolo de Areso?
Ĉiuj objektoj de milito nature estis asociitaj kun Areso. En la kolektiva imago li estis senbarba militisto, portanta kaskon kaj tenante lancon, glavon kaj ŝildon. Liaj ĉefaj sanktaj bestoj estis la hundo kaj la vulturo, du bestoj ofte vidataj sur la batalkampo. Li ankaŭ havis specialan asocion kun la porkviro — verŝajne ĉar li tendencis ŝargi senpense al sia malamiko.
Strange, du el la simboloj de Areso estis aliaj dioj. Liaj filoj Deimoso (teruro) kaj Foboso (timo) ĉiam rajdis en batalon apud sia patro en lia ĉaro, kiu estis tirata de fajrospitantaj ĉevaloj.
Oni povus inferi, ke la plej ofta simbolo de Areso estis sango. La poeto Heziodo priskribis Areson dirante, ke lia haŭto estis tiel ruĝa, ke li ŝajnis esti kovrita de sango eĉ antaŭ ol la batalo komenciĝis.
Pri kio Areso estis konata?
Mitoj registras, ke Areso kunfondis la urbon Tebon, militeman urboŝtaton, kiu prosperis ĉirkaŭ 400 a.K. La legendo diras, ke Areso kreis akvan drakon kaj turmentis tiujn, kiuj loĝis en tiu areo. La heroo Kadmo mortigis la drakon kaj savis la popolon.
Pro tiu kialo Areso furiozis kaj postulis penton. Kadmo plantis la dentojn de la drako, kaj ili kreskis en la furiozajn soldatojn de Tebo konatajn kiel la Spartoj. Areso pardonis Kadmon kaj donis al li sian filinon Harmonion kiel edzinon. Kune ili patrigis dinastion, kiu regis Tebon dum generacioj.
Areso ankaŭ estis la patro de la Amazonoj, tute-ina raso de militistinoj. Laŭdire li kaj lia filino Harmonio estis la gepatroj de Otrera, la unua amazona reĝino. Iuj registroj ankaŭ raportis, ke li kunigis kun Otrera por patrigi la kvar plej popularajn amazonajn militistinojn: Hipolita, Antiopo, Melanipe kaj Pentesileo. Fontoj malsamis pri la detaloj, sed ŝajnas, ke incesto eniris la bildon ie.
Areso en romia mitologio
En romia mitologio Areso estis konata kiel Marso, kaj li estis pli inteligenta, malpli sangavida versio de la dio. Li estis la patro de Romulo kaj Remo, la klasikaj fondintoj de Romo. Li pruntedonis sian nomon al planedo kaj la monato marto.
Kiel Areso naskiĝis?
Areso estis la unuenaskita infano de Zeŭso kaj Hero, kvankam lia konduto estas pli kiel tiu de meza infano. Li havis tri naturajn gefratojn:
- Eilejtio, diino de nasko kaj akuŝistinoj
- Hebe, diino de eterna juneco kaj pokalportistino de la dioj
- Hefesto, dio de vulkanoj kaj majstra metiisto de la dioj
Areso kaj Hero havis interesan rilaton. Kvankam ŝi diris, ke ŝi ne ŝatas lin, ŝi ofte prenis lian flankon kaj instigis lin al justa indigno pro io ajn, kio povus esti konsiderata insulto. En la Iliado Zeŭso ankaŭ diris al Areso kiom li abomenas lin, kaj li kulpigis la konduton de sia filo sur la patrinon de Areso, sian grumbleman kunulinon.
Kiun Areso edziĝis?
Kiel tipa greka vira dio, Areso estis prefere produktiva. Kvankam li neniam edziĝis, li ja havis plurajn amoraĵojn kaj patrigis multajn infanojn. La plej notinda kaj daŭra el tiuj aferoj estis kun Afrodita, la diino de amo.
Ŝi ŝajnas stranga paro por brutala dio de milito, sed en sia kerno ambaŭ dioj estis pelataj de intensaj pasioj, kiuj foje kaŭzus ilin agi malsaĝe. Ilia parigo mem estis malsaĝa ĉar Afrodita jam estis edziniĝinta al Hefesto. Kvankam ili havis infanojn kune, ilia kunigo ja alportis humiligon kaj embarason al ambaŭ. Legu la plenan rakonton poste en tiu artikolo.
Krom Afrodita, Areso havis aferojn kun Titanoj, nimfoj, duondioj kaj princinoj. Multaj el liaj infanoj aperis en mitoj de si aŭ daŭre fondis novajn urbojn aŭ rasojn. Jen mallongigita listo de amantinoj de Areso kaj la infanoj naskitaj de ĉiu unio.
- Aglauro (atena princino) – Alkipo
- Altejo (reĝino de Kalidono) – Meleagro
- Afrodita (diino de amo) – Eroso, Deimoso, Foboso, Poto, Himeroso, Harmonio
- Astinomo (nekonata) – Dioklo, Kalidono
- Astioĥe (minja princino) – Askalafo, Ialmeno
- Atalanto (arkadia princino) – Partenopaio
- Kaliopo (muzo de poezio) – Edono, Odomanto, Migdono
- Ĥrise (nepino de Sizifo) – Flegiaso
- Cireno (lapitia princino) – Diomedo, Krestono
- Enio (diino de milito) – Enjalio
- Eritio (unu el la Hesperidoj) – Eŭritiono
- Harmonio (nimfo de la Akmonia arbaro) – Otrera
- Otrera (unua reĝino de la Amazonoj) – Hipolita, Antiopo, Melanipe, Pentesileo
- Steropo (unu el la Plejadoj) – Eŭeno
- Pelopio (teba princino) – Cikno, Likaono
- Filonomo (fraŭlino de Artemiso) – Likasto, Parhasio
- Protogenio (kalidonia princino) – Oksilo
- Rea Silvio (vesta virgulino) – Romulo, Remo
- Tereine (rivernimfo) – Traso
- Teogono (reĝino de Lidio) – Timolo
- Triteia (maranimfo) – Melanipo
Konsiderante lian humoran, egoisman kaj perfortan naturon, oni eble scivolas kiel Areso sukcesis havi tiom da amantinoj. Eble la stereotipo estas preciza, kaj eĉ la virinoj de antikva Grekio estis altiritaj al «la malbona knabo.»
Kio estis la rolo de Areso en mitoj?
Kvankam la ĉeesto de Areso sentiĝas tra greka mitologio, estas malmultaj mitoj kie li ludis gravan parton. Kiam li ja aperis, la mito ofte rakontis rakonton de lia humiligo. Liaj legendoj aperis en la Iliado, la Odiseado, la Argonaŭtiko, kaj aliaj skribitaj kolektoj de antikvaj rakontoj. La negravaj rakontoj pri Areso estas listigitaj ĉi tie, dum vi povas legi pri la plej gravaj mitoj en venontaj sekcioj.
Nonno skribis en sia verko — la Dionisiako — ke Areso mortigis la giganton Eĥidnadon, formidindan malamikon de la olimpiaj dioj. Eĥidnadon estis la filo de Eĥidno, terura monstro kiu estis duone virino, duone serpento.
En la Argonaŭtiko Areso estis la posedanto de la fama Ora Ŝaffelo. Ĝi pendis en unu el liaj sanktaj boskoj ĝis la aventuristo Jasono ŝtelis ĝin for.
Fine ŝajnas, ke Areso partoprenis en la unuaj Olimpiaj Ludoj, tenataj en celebrado de Zeŭso. Li perdis al Apolono en la boksa ringo, signo ke virto kaj civilizacio ĉiam venkos brutalan forton en tempoj de paco.
Areso kaj la Aloadidoj
Ŝajnas, ke Areso suferis humiligojn tra sia tuta vivo. En la Iliado la diino Diono rakontis al sia filino Afrodita pri unu el la fruaj humiligoj de Areso.
Oto kaj Efialto estis du gigantoj, kiuj loĝis en la Submondo. Kune la fratoj nomiĝis la Aloadidoj. Post kiam la olimpiaj dioj venkis la gigantojn en la Gigantomaĥio, la Aloadidoj decidis venĝi. Tial ili konspiris forrabi Heron kaj Artemison. Sed unue ili forrabis la junan Areson, ligis lin en ĉenoj, kaj metis lin en grandan urnon.
Li estis enprizonigita tie dum tuta luna jaro — aŭ dek tri monatoj — kriante kaj hurante por sia liberigo. Ĝi parolas volumojn pri la ambivalenco de lia familio, ke neniu rimarkis, ke li mankas, aŭ penis serĉi lin en la tuta tiu tempo.
Fine la duonpatrino de la gigantoj, Eriboea, kompatis Areson, kaj ŝi diris al Hermeso kion la gigantoj faris. Hermeso prenis Artemison kun si en la Submondon. Dum Hermeso savis Areson, Artemiso distriis la gigantojn. Ŝi transformiĝis en cervon, kaj dum ili preparis pafi ŝin per siaj pafarkoj, ŝi saltis inter ili. Oto kaj Efialto fine mortigis unu la alian.
La maldiskreto de Areso kaj Afrodita
Laŭ la Odiseado, Areso havis kontraŭleĝan amoraĵon kun la diino Afrodita, kiu estis edziniĝinta al Hefesto. Pli malbone, ili elektis konduki siajn trenkurojn ĝuste en la hejmo de Hefesto. Areso metus la junan soldaton Alektrionn ĉe la pordo por averti la paron se iu venas. Bedaŭrinde unu tagon Alektrion endormiĝis dum deĵoro.
La dio Helioso de la suno hazarde vidis la amantojn, kaj li diris al Hefesto. Furioza, la perfidita Hefesto faris preskaŭ nevideblan reton. Li kaptis Areson kaj Afroditan, kaptante ilin en embarase intima seksa brakumo.
Por kaŭzi la plej altan kvanton de honto, Hefesto invitis la aliajn olimpiajn diojn rigardi la spektaklon. Pro modesteco la aliaj diinoj rifuzis. Tamen la viraj dioj venis vidi la interplektitajn amantojn, mokante ilin. Multaj dioj rimarkis, ke ili volonte interŝanĝus lokojn kun Areso ĉar Afrodita estis tre bela. Certe tiu parto de la evento ne amuzis Hefeston, sed esperinde lia venĝo valoris ĝin.
La interceso de Posejdono
La Odiseado registras, ke Posejdono montris iom da empatio al la hontigitaj amantoj kaj penis rezoni kun Hefesto.
«Por Posejdono ne estis ridado; li daŭre petegis la majstran forĝiston Hefeston en esperoj, ke li lasos Areson iri. Li parolis en vortoj de urĝa eldiro: “Lasu lin iri; mi promesas, ke li pagos plene tian justan punon, kiel vi petas — pagu en la ĉeesto de ĉiuj dioj.”»
Sed la granda lama metiisto respondis al li: «Posejdono, Subtenanto de la Tero, ne petu tion de mi. Promesoj por netrustindaj homoj estas netrustindaj promesoj. Se Areso iros sian vojon, libera de siaj ĉenoj kaj sia ŝuldo same, kio tiam?»
Homero, Odiseado
Kiam Hefesto fine liberigis la punatajn amantojn, Afrodita fuĝis al Pafo, sia urbo en Kipro. Antaŭ ol Areso revenis en honto al sia hejmo en Trakio, li transformis la eraran soldaton Alektrionn en kokon, kiu de tiam laŭte kokerikos kiam ajn la sundio aperas en la ĉielo.
Iuj fontoj registris, ke post tiu terura sceno Afrodita oficiale divorcis Hefeston kaj fariĝis la kunulino de Areso.
Areso kaj Herkulo
Cikno estis unu el la multaj infanoj de Areso, kaj li kunhavis la sangavidan naturon de sia patro. Unu el liaj pasatempoj estis mortigi pilgrimojn sur la vojo al Delfo, malhelpante ilin atingi la orakolan templon. Li volis konstrui templon per la ostoj kaj kranioj de la fideluloj. Kompreneble Apolono estis ĉagrenita de tiu murdema konduto.
Apolono sendis sian filon, la faman Herkulon, prizorgi la situacion mortigante Ciknon. Furiozigita de la morto de sia filo, Areso ekiris en berserka kolerego kaj engaĝiĝis kun Herkulo en batalo. La lukto estis furioza, sed Atena donis al Herkulo sian protekton. Fine Areso estis vundita, kaj li rampis for en honto.
Areso kaj la Troja Milito
Kiel oni povus atendi, Areso ludis rolon en la Troja Milito. La Iliado registras, ke li ŝanĝis sian patroneco kaj subtenis la trojanojn, ĉefe ĉar Afrodita persvadis lin batali por ili. La greka dio de batalo estis senkompata kiel ĉiam, sed ĉi-foje li batalis por la malamiko.
Areso preskaŭ certigis la venkon de la trojanoj. Tamen Atena kaj Zeŭso intervenis nome de la grekoj kaj savis la tagon. Atena sukcesis kaŭzi gravan vundon al Areso per unu sola granda ŝtono.
La Iliado ankaŭ dokumentas la scenon post unu batalo, kiu montras, ke ne estis amo perdita inter Zeŭso kaj Areso. Unu tagon dum la batalado Diomedo vundis Areson per sia lanco. Indignema Areso iris al Zeŭso plendi pri sia malbona traktado. Zeŭso konfesis, ke nur filia devo tenas lin de tute ekzili Areson.
«Tiam rigardante lin malhele, Zeŭso kiu kolektas la nubojn, parolis al li:
‘Ne sidu apud mi kaj ĝemu, vi du-vizaĝa mensogulo.
Por mi vi estas la plej malama el ĉiuj dioj, kiuj tenas Olimpon.
Militoj kaj bataloj, eterne kverelante, estas karaj al via koro.
Vi havas la nekontroleblan koleron de via patrino — nekorektebla,
tiu Hero — diru kion mi volas, mi apenaŭ povas submeti ŝin.
La instigoj de Hero, mi fidas, faris vin netolerebla.
Kaj tamen mi ne longe eltenos vidi vin en doloro, ĉar
vi estas mia infano, kaj estis al mi ke via patrino naskis vin.
Sed se vi naskiĝis de iu alia dio kaj pruvis tiel ruiniga,
jam longe vi estus faligita sub la diojn de la hela ĉielo.’»
—Homero, Iliado
Konkludo
Areso estis la dio, kiun la grekoj amis malami. Kiel ili aprezis demokration kaj civilizitan socion, milito estis malgaja realo en iliaj vivoj. Kvankam ili neniam ŝatis Areson, ili akceptis lin kiel necesan parton de sia panteono. Malsupre estas kelkaj faktoj por memori pri tiu neamata dio.
- Areso estis la dio de milito. Male al Atena, li estis sangavida kaj barbara.
- Li estis la filo de Zeŭso kaj Hero, kaj ambaŭ liaj gepatroj publike ridindigis lin.
- Li neniam edziĝis, sed li havis multajn amantinojn; lia plej konata afero estis kun Afrodita.
- Li patrigis multajn famajn infanojn, inkluzive de Foboso kaj Deimoso, Romulo kaj Remo, kaj la originaj Amazonoj.
- Li havis negravajn kultojn en Sparto kaj Trakio, sed ĉie alie en Grekio homoj kultis lin kiel postpenso aŭ kiel neceso antaŭ la batalo.
- La plej multaj mitoj de Areso finiĝas en dispremanta malvenko aŭ humiligo kaj mokado.
Grekaj poetoj liveris klaran mesaĝon per la konstanta mokado kaj malvenko de Areso: Perforto kaj nediskriminacia buĉado neniam devas esti celebrataj. Kiam milito estis neevitebla, strategio kaj kalkulo ĉiam superus koleron kaj agreson.
