Traduko de Katulo 27

Enkonduko

En ĉi tiu poemo, Katulo adresas knabon, kiu servas en la regiono de Falerno, kiu estas itala vinlando. Katulo diras al la knabo, ke li plenigu sian tason, kiel la leĝo de Postumia postulas. La referenco al Postumia povus esti al malnova familio kun tiu nomo, aŭ al unu el la romiaj vestalaj virgulinoj.

Ĉar Katulo nomis Postumia la “mastrino de la festo,” li eble ne referencas vestalan virgulinon, ĉar mastrino estas la nomo de virino, kiu havis seksajn rilatojn. Tamen, mastrino povus ankaŭ esti virino kun aŭtoritato, kaj la vestalaj virgulinoj ja influis la romian kulturon. Ili eĉ akiris pardonon por Julio Cezaro. Ili devis servi en siaj postenoj dum 30 jaroj kaj devis fari ĵuron de ĉasteco dum tiu tempo. Sciante, ke Katulo estis majstro pri vortelekto, li povus referenci kaj la familion kaj la potencajn vestalajn virgulinojn.

En la verso 3, Katulo parolis pri tio, kiel la leĝo de Postumia ordonas, ke la knabo plenigu tasojn per vino. Tiam, en la verso 4, Katulo parolas pri tio, kiel Postumia devas esti pli ebria ol la vinbero. En la verso 5, Katulo forpelas la akvon. Li nomas ĝin la detruo de vino kaj diras, ke ĝi devus esti nur kun homoj, kiuj havas skrupolojn. Li poste parolas pri la pura Tionia dio. Tiono estas la romia nomo por Semele. Ŝi estas la sola mortontino, kiu naskis dion, Dionizon, kiu estas la dio de vino en Grekio. Lia romia nomo estas Bakĥo.

Tiu ĉi poemo festas vinon kaj la regionon, kie ĝi estis kultivata. Vino estis grava trinkaĵo por la antikvuloj, ĉar ĝi estis unu el la plej sekuraj trinkaĵoj trinkeblaj. Akvo estis transportata per akveduktoj, kaj la romianoj ja havis publikajn necesejojn kaj kloakojn. Do, estis pli sekure por homoj trinki akvon en Romo ol ĝi estis en Grekio.

Carmen 27

Rimedoj

Projekto VRoma