Kio Estas la Rolo de Atena en la Iliado?

Atena en la Troja Milito agas kiel mentorino de Aĥilo, batalante flanke de la Aĥeoj. Aĥilo estas kolerema militisto, kiu impete ĵetas sin en batalon kun malmulte da disciplino. Atena provas reteni lian impeton kaj direkti lian forton kaj kapablon por akiri venkojn.

Ŝi volas vidi Trojon fali kaj manipulas kaj intervenas, eĉ defiante Zeŭson mem en siaj klopodoj. La agoj de Atena komenciĝas frue. En libro 3, Pariso, la filo de reĝo Priamo, proponas defion al la aĥeaj militistoj. Li pretas batali en duelo por decidi la rezulton de la milito. Helena, la virino ĉe la koro de la disputo, iros al la venkinto.

Menelao, greka militisto de konsiderinda lerteco, akceptas la defion. La reĝo Priamo iras al la batalkampo por renkonti la aĥean gvidanton, Agamemnon, kaj aranĝi la detalojn de la duelo. Kiam Menelao kaj Pariso fine alfrontas unu la alian, Menelao povas vundi Parison. La duelo, kaj la milito, eble estus finiĝinta. Tamen Afrodita, agante kontraŭ Atena flanke de la Trojanoj, intervenas, kaptante Parison de la batalkampo kaj forportante lin al lia dormoĉambro en Trojo, finante la duelon sen klara rezulto.

La duelo rezultigas provizoran armisticon, tempon, dum kiu ĉiu el la armeoj povas reorganiziĝi kaj katalogi siajn soldatojn kaj ŝipojn. Zeŭso konsideras fini la militon post naŭ jaroj, ŝparante Trojon de detruo. Tio estas plano forte kontraŭata de Hero, la edzino de Zeŭso. Ŝi volas vidi Trojon detruita kaj forte argumentas por rebruligi la militon. Zeŭso, konvinkita de Hero, sendas Atenan por rekomenci la bataladon.

Atena, vidante ŝancon antaŭenigi sian propran celon, konsentas. Ŝi ne pretas doni al la Trojanoj ŝancon akiri avantaĝon. Ŝi bezonas ruzan kaj subtilan manieron rebruligi la bataladon. Atena serĉas trojan nobelon, Pandaron, kaj konvinkas lin pafi sagon al Menelao. Kvankam ne mortiga aŭ eĉ grava, la vundo estas dolora kaj devigas Menelaon provizore retiriĝi de la kampo. Kun atako kontraŭ unu el la plej bravaj kaj fieraj grekaj militistoj, la armistico estas rompita, kaj Agamemnono rekondukas la soldatojn al milito.

Kio Estis la Rolo de Atena en la Iliado

Kvankam Zeŭso malpermesis al la dioj kaj diinoj interferi en la milito, Atena prenas aktivan rolon. Ŝi elektis heroon, Diomedon, al kiu ŝi donis la donacojn de escepta forto kaj kuraĝo. Krome, Diomedo povas distingi diojn de mortemaj homoj, kaj per tiu kapablo li sukcesis eviti batalon kontraŭ senmortuloj. Diomedo havas gravan rolon en la milito. Li aperas en pluraj gravaj bataloj kaj liveras plurajn ŝlosilajn venkojn.

En libro 8, Zeŭso diras al la dioj, ke li finos la militon kaj ordonas, ke ili ne interferu de iu ajn flanko. Li elektis la Trojanojn venki dum tiu tago. Hero kaj Atena ambaŭ provas interveni flanke de la Aĥeoj, sed Zeŭso blokas iliajn klopodojn. Li antaŭdiras la morton de Patroklo kaj la revenon de Aĥilo al batalo. Aĥilo, la granda militisto, serĉas venĝon pro la morto de Patroklo, alportante sian koleron kaj forton reen en la batalon kaj forpuŝante la Trojanojn.

Dum tempo, Zeŭso blokas la interferon de la dioj, malpermesante al ili plu implikiĝi en la bataloj de la mortemuloj. La Aĥeoj kaj Trojanoj estas lasitaj al si mem. Patroklo konvinkas Aĥilon permesi al li surmeti lian kirasojn por forpeli la Trojanojn de la ŝipoj. Kvankam Patroklo estis la pli trankvila el la paro, agante kiel mentor de Aĥilo, tenante la pli junan viron trankvila kaj direktita, li estas destinita fali pro sia propra fiero. Lia hibriso kaj serĉado de gloro kondukas lin preter la instrukciojn de Aĥilo. Anstataŭ nur defendi la ŝipojn, li forpelas la Trojanojn, brutale buĉante ilin ĝis li atingas la muraron de la urbo, kie Hektoro fine mortigas lin. Batalo ekas pri la korpo de Patroklo. Fine Hektoro sukcesas ŝteli la valoran kirasojn de Aĥilo, sed la Aĥeoj sukcese retrovas la korpon.

Aĥilo estas detruita kaj furioza pro la perdo de sia amiko. Li eniras profundan funebron. Agamemnono utiligas la situacion por repaciĝi kun Aĥilo. Li iras al Aĥilo kaj petegas lin serĉi venĝon pro la morto de Patroklo. Li kulpigas ilian kverelon je Zeŭso kaj konvinkas lin reveni al la batalkampo redonante Briseis kaj oferante aliajn belajn donacojn por repaciĝo. Aĥilo, furiozigita de la morto de Patroklo, lanĉas atakon kontraŭ la Trojanoj.

Zeŭso Liberigas la Diojn

Dume, en Libro 20, Zeŭso kunvokas kunvenon de la dioj kaj anoncas, ke la dioj nun rajtas aliĝi al la batalado. Hero, Atena, Posejdono, Hermeso kaj Hefesto prenas la flankon de la Grekoj, dum Areso, la dio Apolono, Artemiso, la diino de la ĉaso, kaj la diino Afrodita defendas la sieĝatajn Trojanojn. La batalo rekomenciĝas. La kolero de Aĥilo estas liberigita. Anstataŭ provi reteni la temperamenton de Aĥilo aŭ direkti lin dum li liberigas sian koleron, Atena permesas al li furiozi senbrida, protektante lin dum li batalas. Li mortigas tiom da malamikoj, ke la dio de la rivero Ksantoso leviĝas, provante dronigi lin per grandaj ondoj. Atena kaj Posejdono intervenas, savante lin de la kolerema riverdio. Aĥilo daŭrigas sian brutalan buĉadon, forpelante la Trojanojn reen al iliaj pordegoj.

Dum la Trojanoj retiriĝas, Hektoro rekonas, ke la morto de Patroklo vekis la furion de Aĥilo. Sciante, ke li respondecas pri la renovigita atako, li estas decidita alfronti Aĥilon mem. Li eliras por alfronti lin, sed estas superita de timo. Aĥilo ĉasas lin trifoje ĉirkaŭ la muraro de la urbo ĝis Atena intervenas, certigante al Hektoro, ke li havos dian helpon. Hektoro turniĝas por alfronti Aĥilon, plena de falsa espero. Li ne komprenas, ke li estis trompita, ĝis estas tro malfrue. La du batalas, sed Aĥilo estas la venkinto. Aĥilo trenas la korpon de Hektoro malantaŭ sia ĉaro, hontigante Hektoron tiel, kiel li intencis trakti Patroklon.

La misuzo de la korpo de Hektoro fare de Aĥilo daŭras naŭ tagojn, ĝis la dioj, kolerigitaj pro lia manko de respekto, intervenas denove. Zeŭso deklaras, ke Priamo devas esti permesata elaĉeti la korpon de sia filo. Tetiso, la patrino de Aĥilo, iras al li kaj informas lin pri la decido. Kiam Priamo venas al Aĥilo, unuafoje la juna militisto pensas pri la funebro de alia same kiel pri sia propra. Li scias, ke li estas destinita morti en tiu milito.

Li konsideras la funebron de sia propra patro pro sia alvenanta morto kaj permesas al Priamo forpreni la korpon de Hektoro por esti entombigita. La Iliado finiĝas per la Trojanoj zorgantaj pri la funebraj ritoj por Hektoro. En postaj skribaĵoj ni lernas, ke Aĥilo ja estis mortigita en batalo poste en la milito kaj ke la trompo de la fama Troja Ĉevalo fine gajnis la militon.

Kiel la Karaktertrajtoj de Atena Influis Ŝian Rolon

Atena, kiu aperis kiel diino de saĝo al Homero, portis plurajn rolojn dum ŝi laboris por subteni la Aĥeojn en la Iliado. En romia literaturo ŝi aperis en alia formo kiel Minervo, la diino adorata de la pli fruaj Minoanoj. Kiel Minervo ŝi estis la diino de hejmeco, zorganta pri la hejmo kaj la familio. Ŝi estis prezentita kiel urba, civilizita kaj ruzema. Protektante sian hejmon, ŝi estis ankaŭ virga kaj naskita rekte el Zeŭso, sen bezono de patrino. Kiel favorato de Zeŭso, ŝi estis favorata kaj havis konsiderindan liberecon en sia interfero en mortemaj aferoj.

La greka kulturo estis multe pli militema ol tiu de antaŭaj adorantoj, tial ŝi transformiĝis en diinon de milito en ilia mitologio. Ŝi konservis sian patronadon de kapabloj kiel teksado kaj kreado de objektoj por la hejmo same kiel de armiloj kaj kirasoj. Restante virga mem, ŝi nek prenis amantojn nek naskis proprajn infanojn.

En la Troja milito ŝi kaj Areso prenis kontraŭajn flankojn kaj kontraŭan aliron al batalo. Atena ofertas superan avantaĝon super Areso, ĉar ŝi estas civilizita, inteligenta kaj regata, dum Areso koncentriĝis je perforto kaj sangosoifo. Areso reprezentas pasion, dum Atena favoras disciplinon.

Atena kuraĝigas la rolulojn, kiujn ŝi influas, al justeco kaj ekvilibro, dum Areso serĉis hibrison kaj malzorgemon. La trankvila, malvarmkapa konsilo de Atena donis al la Grekoj gravan avantaĝon en pluraj bataloj. Sen ŝiaj intervenoj Areso eble estus utiliginta la malzorgemon de Aĥilo por alporti katastrofon al la Grekoj.

Ŝi estas la diino de humileco, prenante penseman kaj praktikan aliron al batalo kaj serĉante konsilon, anstataŭ fidi je kolero kaj kruda forto. En multaj manieroj Atena estas mentorino, gvidanta la militiston. La forto de batalanto estas tiel bona kiel lia kapablo uzi ĝin. Atena kuraĝigis militistojn trejni kaj poluri sian paciencon kaj disciplinon. Ŝi ofte estis simbolita per la strigo kaj la serpento.

Krom sia rolo en la Iliado, Atena ofte aperas tra la Odiseado, agante kiel mentorino de Odiseo, greka militisto. Odiseo estis la ŝlosilo por ke Aĥilo implikiĝu en la Troja milito. Odiseo estis konata pro sia ruzeco kaj malvarmkapa kuraĝo en batalo, trajtoj, kiujn li parte akiris pro sia trejnado kun la diino de milito. Ŝia influo daŭris de Odiseo kaj estis reprezentita en Patroklo, kiu helpis ekvilibrigi la temperamenton de Aĥilo.

Atena ankaŭ estis portretita kiel mentorino de Perseo kaj Heraklo. Ŝia influo super tiuj herooj donis al ili la kvalitojn de trankvilo fronte al sufero, kvieta forto, saĝo kaj prudento en iliaj aferoj. Kruda forto estas utila nur se ĝi estas ĝuste direktita. Atena plibonigis forton per saĝo kaj direkto, enplantante disciplinon kaj regadon por plifortigi la pasion kaj forton de la militisto.