La Troja Ĉevalo, Superarmilo de la Iliado

Kutime, la historio de la Troja Ĉevalo estas konsiderata mitologia. Kvankam ŝajnas iom malverŝajne ke granda ligna ĉevalo povus esti uzita por trompi tutan urbon malfermi siajn pordegojn al invadanta armeo, novaj indicoj sugestas, ke la epopeo de Homero eble inkludis iom da historia akurateco. La rakonto pri la Troja Ĉevalo fakte ne estas inkluzivita enla Iliadon. La evento estas menciita en la Odiseado de Homero, sed la ĉefa fonto por la rakonto estas la Eneado de Vergilio.

Homero finas la Iliadon per la funebro de Hektoro, la troja princo. La Odiseado mencias la Trojan Ĉevalon, sed Homero ne rakontas la tutan rakonton. Vergilio reprenas la rakonton en la Eneado, speco de fikciaĵo bazita sur la verko de Homero. La Eneado estis verkita inter 29 kaj 19 a.K. Ĝi sekvas Eneason, trojanon, kiu vojaĝas al Italio. Eneaso ankaŭ estas rolulo en la Iliado, kaj tial estas konata al la legantoj. La Eneado prenas la temojn de vojaĝado kaj milito, disvolvigitajn en la Iliado kaj la Odiseado, kaj provas kombini ilin en io nova. Estas en Libroj 2 kaj 3, ke la rakonto pri la Troja Ĉevalo komenciĝas.

Ĉu la Troja Ĉevalo Estis Reala?

Kiel la milito de Trojo, la demando ĉu la Troja Ĉevalo estis reala estas afero de debato. En 2014, fosadoj sur la montdeklivo konata kiel la Hisarlik eble provizis novajn indicojn. Turkaj arkeologoj fosadis en la montetoj dum iom da tempo, serĉante indicojn pri tio, kio nun estas konata kiel Trojo. Kvankam ne estas sufiĉe da indicoj por certiĝi pri la ekzisto de granda ligna ĉevalo, la Urbo certe ekzistis. Fakte, serio de urboj estis en la areo kaj nun estas konataj kiel Trojo.

Fama arkeologo Heinrich Schliemann komencis fosi la lokon en 1870. Dum la jardekoj, aliaj historiistoj kaj arkeologoj venis al la loko ĝis ĝi estis deklarita nacia trezoro kaj metita sub la protekton de la turka registaro. Dum pli ol 140 jaroj, pli ol 24 fosadoj okazis. Dudek tri sekcioj de defendaj muroj estis trovitaj, dek unu pordegoj, pavimita ŝtona ramplo, kaj kvin bastionoj, same kiel citadelo. Estas klara divido inter Trojo mem kaj la Malsupra Urbo. La loĝantoj, kiuj loĝis en tiu areo, verŝajne rifuĝus interne de la muroj de la Urbo dum la sieĝo de Trojo.

La Respubliko Turkio rekonas la lokon kiel signifa historia loko ekde la fruaj 1980-aj jaroj, donante al la loko gravajn protektojn.

Do, kio estas la rakonto pri la Troja Ĉevalo? Ĉu eblas, ke tia strukturo iam ekzistis? Ĝis antaŭ tre nelonge, la universala respondo estis ne. La Troja Ĉevalo longe estis konsiderata mito, tiel fikcia kiel la rakontoj de Homero pri dioj kaj diinoj kaj duonmortemuloj kaj militaj herooj. Tamen, lastatempaj fosadoj eble provizis novan komprenon pri la rabado de Trojo.

En 2014, turkaj arkeologoj faris malkovron. Granda ligna strukturo estis trovita sur la loko de la historia Urbo deTrojo. Dekoj da abiaj tabuloj estis elterigitaj, inkluzive de traboj ĝis 15 metroj, aŭ proksimume 45 futoj, longaj. La pecoj estis trovitaj interne de la Urbo, eĉ se tiaj abiaj tabuloj kutime estus uzataj nur por konstrui ŝipojn.

Tera Ŝipo?

Kio estas ĉi tiu stranga strukturo trovita ene de la muroj de Trojo? Ŝipoj estus konstruitaj pli proksime al la bordo, ne interne de la muroj de la Urbo. Ŝajnas esti malmulta klarigo por tia strukturo, krom la unu ofertita en la Eneado: la Troja Ĉevalo.

Dum historiistoj konjektis dum jaroj pri la efektiva naturo de la Ĉevalo, tio ĉi estas la unua fojo, kiam indicoj estis trovitaj pri la strukturo mem.

Historiistoj konjektis en la pasinteco, ke la “Troja Ĉevalo” eble referencis al militmaŝinoj, kiuj ofte estis kovritaj per ĉevalhaŭtoj trempitaj en akvo por malhelpi ilin esti bruligitaj de la malamiko. Aliaj pensis, ke la “ĉevalo” eble eĉ referencis al natura katastrofo aŭ invada forto de grekaj militistoj. La ideo de strukturo konstruita por simili ĉevalon, konstruita kun la sola celo preterpasi militistojn preter la trojaj defendoj, ŝajnis ridindiga. La novaj indicoj, tamen, sugestas, ke la rakonto eble havis siajn fundamentojn en vero.

La strukturo, kiu estis trovita, kongruas kun priskriboj donitaj deHomero, Vergilio, Aŭgusto kaj Kvinto Smirnaio. En la epopea poemo, Posthomerica de Kvinto Smirnaio, estas referenco al bronza plakedo enskribita per la vortoj, “Por sia reveno hejmen, la Grekoj dediĉas ĉi tiun oferon al “Atena.”

Plakedo, kun tiuj vortoj enskribitaj, estis trovita en la ruinoj, inter la aliaj ruinoj. Karbona datiĝo kaj aliaj analizoj montras, ke la lignaj tabuloj datas reen al la 12-a aŭ 11-a jarcento a.K., kio lokigus la trovon en la proksimuma tempo, kiam la milito supozeble okazis.

Kiel rakontite en la Eneado, la Troja Ĉevala rakonto estas ke la ĉevalo estis rulita de la lertaj Grekoj al la pordegoj deTrojo kaj lasita forlasita. Unu greka soldato estis lasita malantaŭe por prezenti la donacon al la Trojanoj. Li konvinkis la Trojanojn, ke li estis forlasita kiel ofero al la diino Atena, kiun la Grekoj ofendis en sia komenca invado. La profanado de ŝia templo estis serioza ofendo, por kiu la Grekoj esperis kompensi per la donaco. La volontula soldato, kiu restis malantaŭe, Sinono, konvinkis la Trojanojn, ke la Grekoj intence konstruis la ĉevalon tro granda por ke la Trojanoj povu facile enporti ĝin en la Urbon, malhelpante ilin oferi la oferon mem kaj subfosi la favoron de Atena.

La Trojanoj, konvinkitaj, tuj movis la oferon interne de la pordegoj, volaj akiri la favoron de Atena por si mem.

Laokoonto, la troja pastro, estis suspektema. En la rekonto de Vergilio pri la rakonto, li parolis la faman linion, “Mi timas Grekojn, eĉ tiujn portantajn donacojn.” La Trojanoj ignoris liajn suspektojn. La verkisto Apolodoro rakontis la rakonton pri la sorto de Laokoonto. Ŝajnas, ke Laokoonto kolerigisla dion Apolon per dormado kun sia edzino antaŭ la “dia bildo” de la dio en la Odiseado. Apolo sendas grandajn serpentojn por formanĝi Laokoonton kaj liajn du filojn kiel reprezalio antaŭ ol liaj suspektoj pri la donaco povas esti aŭskultitaj.

La filino de Reĝo Priamo, Kasandra, estas divenistino. Kasandra estas kondamnita fari verajn prognozojn, kiuj ne estos kredataj kaj ne estos aŭskultitaj. Ŝi prognozas, ke la ĉevalo estos la pereo de Trojo, sed estas, antaŭvideble, ignorata. Fine, Helena de Sparto, la viktimo forkaptita de Parizo kaj la virino, por kies reveno la milito estis batalita, suspektas la trompon. Ŝi marŝas ĉirkaŭ la ekstero de la ĉevalo, vokante la soldatojn per nomo, eĉ imitante la voĉojn de iliaj edzinoj.

La trompo preskaŭ sukcesas, logante iujn el la soldatoj kriegi. Odiseo, greka militisto, metas sian manon super la buŝon de Antiklo ĝustatempe, malhelpante la viron perfidi ilin.

La Fino de la Ĉevalo kaj de Trojo

Rakontoj varias pri la efektiva malfermo de la Troja Ĉevalo. Iuj diras, ke nur malmultaj soldatoj estis enfermitaj interne de la strukturo. Ili eliris post kiam ĉiuj Trojanoj iris al siaj litoj por malfermi la pordegojn kaj lasi la reston de la armeo enen. En aliaj rakontoj, la ĉevalo enhavis grandan forton, kiuj estis malliberigitaj sur la Urbon post kiam la ĉevalo estis malfermita.

La Odiseado Rakontas la Rakonton

“Kia afero estis ankaŭ ĉi tiu, kiun tiu potenca viro faris kaj eltenis en la ligna ĉevalo, en kiu ni ĉiuj estroj de la Argivoj sidis, portante al la Trojanoj morton kaj sorton! Sed venu nun, ŝanĝu vian temon, kaj kantu pri la konstruado de la ligna ĉevalo, kiun Epeo faris kun la helpo de “Atena”, la ĉevalo, kiun “Odiseo* iam kondukis en la citadelon kiel aferon de ruzo, kiam li plenigis ĝin per la viroj, kiuj prirabis Ilion.”*

Epeo estis ŝipkonstruisto kaj fama greka batalanto. Lia forto estis konata, kaj lia lerteco en ŝipkonstruado donis al li la lerton kaj scion fari kavan statuon por loĝigi forton. Rakontoj varias, sed inter 30 kaj 40 viroj estis kaŝitaj interne de la ĉevalo. Ili paciencis atendantaj, ke la Trojanoj ekzamenos la donacon kaj enportos ĝin. La Grekoj bruligis siajn tendojn kaj ŝajnigis veli for. Malgraŭ la suspektoj de Laokoonto, Kasandra, kaj eĉ Helena mem, la Trojanoj estis trompitaj kaj enportis la ĉevalon en la Urbon.

La Grekoj interne de la strukturo, sub la kovro de nokto, ŝteliris en la Urbon, malfermante la pordegojn kaj permesante al la restaj armeoj eniri. La Urbo estis surprizita de la invada forto, kaj ne daŭris longe antaŭ ol fiere Trojo estis reduktita al ruinoj.

Kio Sekvis?

Kiam la Grekoj invadis la urbajn murojn, la reĝa familio estis decimigita. La filo de Aĥilo, Neoptolemo, mortigas Politon, filon de Reĝo Priamo kaj fraton de Hektoro, dum li kroĉiĝas al altaro de Zeŭso, serĉante protekton. Reĝo Priamo riproĉas Neoptolemon, kaj siavice estas ankaŭ buĉita sur la sama altaro. Astianakso, la infana filo deHektoro**, estas murdita en la tumulto kaj **la edzino de Hektoro kaj plejparto de la reĝa familio. Kelkaj Trojanoj eskapas, sed la urbo Trojo estas, ĉiusence, detruita.

Kun la fino de la 10 jaroj da milito, la Grekoj faris sian vojon hejmen. Odiseo** prenis la plej longan, prenante dek jarojn por fari sian vojon hejmen denove post la milito**. Lia vojaĝo konsistigas la epopean poemon, La Odiseado. Helena, la raportita kaŭzo de la milito, revenis al Sparto por rekuniĝi kun sia edzo, Menelao. Post lia morto, iuj fontoj raportas, ke ŝi estis ekzilita al la insulo Rodiso, kie vidvino de la milito pendigis ŝin, tiel finigante la regadon de la “vizaĝo, kiu lanĉis mil ŝipojn.”