Apolono
Apolono: greka dio de preskaŭ ĉio, krom la suno. Apolono, dio de lumo, scio, kaj multe pli, estis unu el la plej amataj dioj en greka mitologio. Li estis konsiderata la esenca enkorpigo de greka kulturo, fizike kaj intelekte.
La antikvaj grekoj tiel favoris Apolonon, ke ili daŭre donis al li respondecojn. Fine li havis tiel multajn atributojn kaj epitetojn, ke eĉ la grekoj ne povis teni sin ĝisdate kun ĉiuj. Kiel la dio Toto en Egiptio, Apolono fariĝis la granda multitaskanto en sia panteono.
Kiu estis Apolono en greka mitologio? Liaj originoj
La plej multaj fakuloj konsentus, ke Apolono estis la «plej greka» el ĉiuj dioj, sed lia influo atingis pli malproksimen ol la limoj de tiu lando. Apolono aperis en multaj antikvaj kredsistemoj, notinde romia, etruska, egipta, minoa, kaj aliaj. Lia kultado eble originis en Malgrandazio ĉirkaŭ Anatolio, kiu kovris la plej grandan parton de hodiaŭa Turkio.
Origine Apolono estis la dio kaj protektanto de paŝtistoj kaj bestogardistoj. Iuj fakuloj ligas la nomon de Apolono kun la greka vorto apella, kiu signifas ŝaffoldon. Li ofte portis liron, antikvan harpon, ĉar paŝtistoj ofte ludus muzikon por pasigi la tempon.
Kiu estis Apolono en greka mitologio? Lia disvolviĝo
La komencoj de Apolono kondukis al lia rolo kiel la greka dio de muziko. Li inventis kordinstrumentojn, inkluzive de la liro, la psalterio, kaj la kitaro. Kune kun la naŭ Muzoj li estis la patrono de poetoj, kantistoj, dancistoj kaj muzikistoj, kaj li donacis al la homaro la kapablon ĝui muzikon ĉe profunda, denaska nivelo. Li nomiĝis la Dia Kantisto, kaj liaj sanktaj cignoj, la plej muzikaj el birdoj, nomiĝis la Kantistoj de Apolono.
Muziko estas integre ligita al matematiko, do ne mirinde, ke Apolono fariĝis asociita kun matematiko ankaŭ. La Pitagoranoj, la fama kulto de matematikistoj, konsideris lin la plej alta el la dioj.
Kun matematiko sub la regado de Apolono, aliaj branĉoj de scienco sekvis. Li fariĝis konata kiel la dio de sanigo kaj la medicinaj artoj, kaj li povis kaŭzi pestojn kaj ankaŭ sanigi ilin. Baldaŭ li fariĝis konata kiel la dio de la intelekto kaj ĉiuj tipoj de scio, inkluzive de profetaĵo.
La «kleriĝinta naturo» de Apolono neeviteble kondukis al liaj epitetoj kiel la dio de lumo. Tiu titolo ne estis la lumo de apartaj sferoj, kiel la Suno, luno kaj steloj, sed Ĉiela lumo mem. En tiu aspekto li similis la Titanon Hiperionon, kiu ankaŭ estis tre bela.
Pri kio Apolono estis konata?
La Orakola Templo de Apolono ĉe Delfo estis la plej fama templo de profetaĵo en la mondo. La grekoj kredis, ke ĝi estas la centro de la tero, aŭ «la omfalo (umbiliko) de Geo.» Regantoj el Grekio, Egiptio, Romo kaj Malgrandazio venis por demandi al la orakolo, aŭ Sibillo, gvidadon pri ĉefaj decidoj. Ĉe Delfo la Sibillo ĉiam nomiĝis Pitia, en honoro de la serpento, kiun Apolono venkis tie kiam li estis nur kelkaj tagoj aĝa. Vidu la plenan rakonton malsupre.
Apolono donis sian nomon al la lun-ligita spaca programo de NASA. Tamen tio ne estis pro lia erara asocio kun la suno. La oficistoj ĉe NASA elektis la dion pro sia fantasta kapablo je pafarkado. La kalkuloj por flugo al la luno estis esencaj al la supervivo de la astronaŭtoj, do ili volis, ke iliaj projekcioj estu tiel precizaj kiel frapi celon per sago.
La aspektoj de la famo de Apolono estas tro multaj por mencii. Bedaŭrinde la afero, kiu estas plej komune konata pri Apolono, ne estas vera. En modernaj tempoj Apolono ofte nomiĝas la dio de la suno, kaj la mito de Faetono regule estas atribuita al li. Tiu titolo estas erara asocio; Helioso estis la greka dio de la suno kaj la fakta patra figuro en la mito de Faetono. Eblas, ke la misreprezento komenciĝis kun la poeto Ovidio.
Kio estis la simbolo de Apolono?
Konsiderante la multajn aspektojn de vivo, kiujn Apolono regis, li havis sufiĉe da simboloj. La plej rekonataj estis la pafarko kaj sago, la liro, kaj la laŭra krono. Ĉe Delfo li estis asociita kun la ofera tripiedo, kiu estis simbolo de profetaĵo.
Pri plantoj Apolono estis partia al la laŭra arbo, kies folioj kreis la laŭran kronon, la kronon de venko. Li ankaŭ ŝatis la palmon ĉar li naskiĝis sub unu.
Apolono havis plurajn sanktajn bestojn. La listo inkluzivis lupojn, cervojn, delfenojn, musojn, korvojn, akcipitrojn, korakojn kaj grifojn. Serpentoj estis simbolo de la profetaj kapabloj de Apolono, kaj cikadoj reprezentis muzikon.
Artaj reprezentoj montris Apolonon kiel belan, muskolan, senbarban junan viron kun abundaj, buklaj haroj. La greka vorto kouros estas uzata por priskribi tiun idealan reprezenton de la vira figuro. Li estis prezentita portante liron aŭ pafarkon kaj sagojn. Foje li estis portretita rajdante ĉaron tiratan de aŭ leonoj aŭ cignoj.
Kiel Apolono naskiĝis?
La rakonto de Apolono komenciĝis kiel sennombraj grekaj mitoj: kun malfideleco kaj ĵaluzo. Apolono estis la filo de la promiskua Zeŭso kaj unu el liaj sennombraj amantinoj, la Titanino Leto.
Kiam Hero eksciis, ke Leto estas graveda, ŝi nature fariĝis tre kolerema. Anstataŭ puni Zeŭson, ŝi dekretis, ke Leto ne povas naski ie ajn sur tero. Krome ŝi sendis la grandegan serpent-drakon Pitonon ĉasi Leton ĝis ŝi mortos pro elĉerpiĝo.
Leto penis serĉi rifuĝon tra la globo sed estis rifuzita. Neniu volis alfronti la koleron de Hero. Feliĉe iu povis identigi sin kun la dilemo de Leto. Ŝia fratino Asterio ankaŭ estis persekutata de Zeŭso, kaj por eskapi lin ŝi transformiĝis en koturnon kaj ĵetis sin en la maron. De tie ŝi fariĝis la flosanta dezerta insulo Ortigio, poste identigita kiel Deloso. Ĉar ŝi ne estis parto de la kontinento kaj ne estis konektita al tero sub la akvosurfaco, ŝi povis sekure oferi al sia fratino lokon por naski.
Hero tamen ne estis pacigita. Ŝi ankaŭ forrabis Eilejtio, la diinon de nasko, kaj tenis ŝin for de servi kiel akuŝistino de Leto. Dum naŭ longaj tagoj Leto restis en laboro. Fine la diino Artemiso naskiĝis, kaj ŝi servis kiel akuŝistino por sia patrino. Unu tagon poste Apolono naskiĝis.
Kiaj estis la unuaj faroj de Apolono?
Tiu nova dio de lumo aperis en la mondo, tenante oran glavon. Subite la insulo Ortigio/Deloso fariĝis abunda kaj bonodora, nimfoj kantis kaj dancis, cignoj cirkulis gaje, kaj la insulo fariĝis fiksita al la tero sub la maro.
Leto envolvis Apolonon en blanka tolo kaj ligis la vindotukojn per oraj bendoj. Dum Leto resaniĝis, la diino Temiso nutris la infanon per nektaro kaj ambrozio. Kiam Apolono gustumis ĝin, li rompis siajn ligojn kaj staris, plenkreska. Li anoncis, ke li fariĝos majstra arkpafisto kaj muzikisto kaj servos kiel intermezo inter la dioj kaj la homaro. Apolono ricevis oran cirkleton de sia patro Zeŭso kaj pafarkon kaj sagojn de la dio Hefesto kiel naskiĝtagajn donacojn.
Tri tagojn post sia naskiĝo li iris al la sankta kaverno de Pitono ĉe Delfo kaj engaĝiĝis en batalo por venĝi la suferojn de sia patrino. La nimfoj de Delfo kuraĝigis lin per krioj de «Hie, Paean.» Tiu ĉanto estis referenco al unu el liaj novaj epitetoj; «peano» estas himno de laŭdo. La pafarko kaj sago de Apolono pruvis precizaj, kaj li mortigis la teruran beston.
Vi mortigis lin, ho Febo, dum ankoraŭ bebo,
ankoraŭ saltanta en la brakoj de via kara patrino,
kaj vi eniris la sanktan sanktejon, kaj sidiĝis
sur la ora tripiedo, sur via vera trono
disdonante profetaĵojn de la dioj al mortemuloj.
— Eŭripido, Ifigenio en Aŭlido
Tiel, nur tri tagojn aĝa, Apolono estis teknike murdisto. La patrino de Pitono, Geo, volis, ke la bebodio estu ekzilita al Tartaro, senfunda abismo ene de la tero. Anstataŭe Zeŭso ekzilis la junan Apolonon de Olimpo kaj igis lin servi kiel sklavo dum naŭ jaroj. Poste li purigis sin en la akvoj de Peneo kaj revenis al Delfo por repaciĝi kun Geo. Ŝi donis al li la faman Orakolan Templon de Delfo, kaj li honoris ŝin kreante la Pitiajn Ludojn, duaj nur al la Olimpiaj Ludoj en populareco.
La tragikaj amrakontoj de Apolono
Kiel la aliaj grekaj dioj, Apolono havis nesatigeblan volupton, kaj tiel havis multajn aferojn. Li ne diskriminaciis laŭ sekso, kaj li enamiĝus aŭ dezirus belajn virojn tiel facile kiel belajn virinojn. Bedaŭrinde sufiĉe da la rakontoj finiĝas en tragedio por la objekto de lia afekcio. Jen kelkaj el la plej popularaj mitoj de Apolono kaj liaj destinitaj rilatoj.
Liaj inaj amantinoj
Dafno estis nimfo kaj la filino de la riverdio Peneo. Apolono deziris ŝin, eble ĉar li estis frapita de la ora sago de Kupido. Tamen ŝi ĵuris sian purecon al Artemiso. Iuj fontoj sugestas, ke Kupido pafis ŝin per plumba sago, kiu kaŭzis ŝin esti forpuŝita de li. Apolono ĉasis ŝin tra la arbaroj, kaj ŝi kriis al sia patro por helpo. Peneo respondis ŝian vokon kaj transformis ŝin en laŭran arbon por savi ŝin. Malĝoje Apolono ŝiris branĉon de la laŭro kaj faris ĝin en kronon por porti sur sia kapo en memoro de Dafno. Tiu ago estas kiel la laŭro fariĝis sankta al Apolono, kaj la laŭra krono fariĝis marko de honoro.
Alia nimfo, Sinope, havis ruzan manieron eviti esti la edzino de Apolono. Kiam li petis kunhavi ŝian liton, ŝi petis lin doni al ŝi favoron unue, kaj li volonte konsentis. Kun tiu promeso de la dio, ŝi petis, ke ŝi povu resti virgulino ĝis sia morto, tiel malsukcesigante la voluptajn intencojn de Apolono.
Unu el la plej famaj destinitaj amantinoj de Apolono estis Kasandra, filino de reĝo Priamo de Trojo. Por gajni la favoron de tiu princino, li donis al ŝi la donacon de profetaĵo. Eble ŝi antaŭvidis, ke la rilato estas destinita, ĉar ŝi rifuzis lin ĉiuokaze. En kolerego Apolono deklaris, ke ŝiaj antaŭdiroj ĉiam estos precizaj, sed neniu kredos ŝin.
Laŭ mito, la korvo origine havis blankajn plumojn. Kiam Apolono havis aferon kun la princino Koroniso, li metis la korvon gardi ŝin dum ŝi estis graveda kun sia filo. Bedaŭrinde la korvo ne povis haltigi ŝin havi aferon kun alia viro. Furioza, Apolono petis sian fratinon Artemison mortigi Koronison kaj bruligi la korvon sur ŝia funebra piro. Antaŭ ol la flamoj konsumadis ŝian kadavron, Apolono elprenis sian filon Asklepion. Asklepio fine fariĝis la dio de sanigo, kaj korvoj havis nigrajn plumojn ekde tiam.
Liaj viraj amantoj
Kiel Apolono, Hiacinto la sparta princo estis alia kouros, perfekta specimeno de vireco. Male al multaj el la amantinoj de Apolono, Hiacinto amis lin reen. Ilia romanco estis tiel sukcesa, ke ĝi inspiris ĵaluzon de Zefiro, la Okcidenta Vento. Kiam Apolono instruis al Hiacinto la arton de la disko, Zefiro blovis la diskon reen al Hiacinto, kaj li suferis mortigan vundon. En malĝojo Apolono uzis iom el la elverŝita sango por krei la floron nomatan hiacinto, kiu nun estas asociita kun konstanteco.
Cipariso estis ankoraŭ alia amanto, kiu fariĝis planto. Li kaj Apolono estis profunde enamiĝintaj, kaj Apolono donis al li belan dorlotan cervon kiel donacon. Unu tagon kiam Cipariso ĉasis, li hazarde mortigis la dorlotan cervon, pro kio li estis afliktita. Li petis Apolonon lasi lin esti eterne malĝoja pro sia eraro. Apolono malvolonte konsentis, kaj li ŝanĝis Ciparison en cipresan arbon, kies suko formas larmecajn gutojn sur la trunko.
Ne ĉiuj aferoj de Apolono rezultis en tragedio. Li ankaŭ laŭdire havis amorajn aferojn kun ĉiuj naŭ Muzoj, kio ŝajnas taŭga. Tamen li estis nekapabla elekti inter la fratinoj, do li decidis resti needziĝinta. Tamen li patrigis infanojn de kvin el la naŭ Muzoj.
La famaj infanoj de Apolono
Granda multo el la aferoj de Apolono, sukcesaj aŭ malsukcesaj, rezultis en infanoj. Sekvas mallongigita listo de la multaj virinoj, kiuj naskis la infanojn de Apolono:
- Kaliopo (muzo de epopea poezio) – Orfeo, la fama muzikisto
- Talia (muzo de komedio) – la Koribantoj, ekstatikaj dancistoj por Rea
- Uranio (muzo de astronomio) – Lino de Trakio, majstra oratoro, kaj gvidanto de lirika kanto
- Terpsiĥoro (muzo de danco) – Himenajo, dio de geedziĝaj ceremonioj
- Evadno (filino de Posejdono) – Iamo, orakolo, kaj interpretisto de aŭgurio
- Areo (filino de Posejdono) – Ileo, nomita laŭ la urbo Trojo
- Hekubo (Reĝino de Trojo, edzino de Priamo) – Troilo, mortigita de Aĥilo
- Koroniso (princino de Tesalio) – Asklepio, dio de sanigo
- Cireno (Princino de Tesalio) – Aristeo, dio de abelbredado, kaj Idmono, Argonaŭto
- Tero (filino de Filaso de Efiuro) – Ĥaerono, la domaĝiganto de ĉevaloj
Apolono laŭdire estis bona patro, kaj li fariĝis konata kiel la protektanto kaj edukanto de la junuloj ĝenerale. Estis kutimo por knaboj atingantaj plenkreskecon tondi siajn harojn kaj dediĉi la buklojn al Apolono.
Apolono kaj la Troja Milito
Homero registris, ke Apolono batalis sur la flanko de la trojanoj. Li havis longan rilaton post kiam Zeŭso sendis lin tien esti dungita servisto dum pluraj jaroj. Ankaŭ li favoris Trojan ĉar li havis amoraĵojn kun Reĝino Hekubo kaj Princo Helenuso.
Kiam la greka armeo forrabis Ĥriseidon, la filinon de la pastro de Apolono, Apolono reagis per pafado de pesto-infektitaj sagoj en la grekan armeon. Li diris, ke li haltos nur se Ĥriseido estus resendita sekure. Fine la grekoj devis obei, kvankam tio kolerigis Aĥilon.
Inter la multaj abomenaĵoj, kiujn Aĥilo faris dum la milito, li mortigis Troilon, la filon de Apolono kaj Hekubo, sur la altaro en la templo de Apolono. En venĝo Apolono helpis en la mortigo de Aĥilo. Kiam Pariso pafis al Aĥilo, Apolono gvidis la sagon en la vundeblan kalkanon de Aĥilo.
Kiel Apolono mortis?
Pluraj modernaj verkoj de fanfikcio, televidserioj, kaj la filma serio Rocky kondukas al erara kredo, ke la greka dio Apolono mortis en iu punkto. Neniu klasika greka aŭ romia mito iam registris la morton de Apolono.
Konkludo
Apolono estis unu el la plej gravaj kaj plej komplikaj dioj en greka mitologio. Lia influo estis sentata de kulturoj tra Malgrandazio kaj la mediteranea regiono. Jen nur kelkaj el la aferoj por memori pri li.
- Apolono estis la dio de multaj aferoj sed estas konata plej vaste kiel la dio de lumo, medicino, arto, vero, arkpafado, profetaĵo kaj scio.
- Kontraŭe al populara opinio, li ne estis la dio de la suno.
- Li estis konsiderata la bildo de la ideala vira figuro kaj la enkorpigo de greka kulturo.
- Li kaj sia ĝemelfratino Artemiso estis la infanoj de Zeŭso kaj la Titanino Leto.
- Liaj kunuloj estis la naŭ Muzoj, kiuj inspiris arton kaj muzikon.
- Li instruis al la grekoj pri medicino kaj sanigo.
- Liaj simboloj inkluzivis la liron, pafarkon kaj sagon, laŭran arbon, cignojn, delfenojn kaj korvojn.
- Li regis orakolan profetaĵon, kaj li estis la patrona dio de la fama urbo Delfo.
- Li akceptis ambaŭseksemon kaj havis multajn amantinojn kaj multajn infanojn.
- Li estis unu el la malmultaj dioj, kiuj tenis sian nomon kiam la olimpiaj dioj estis asimilita en la romian kredsistemon.
La asocio de Apolono kun sanigo kaj medicino antaŭenigis fizikan bonfarton, dum muziko, poezio kaj la aliaj artoj estis pensataj sanigi la menson kaj spiriton. Kun tiaj pozitivaj aspektoj de la homa kondiĉo sub sia regado, ŝajnas natura, ke Apolono estis unu el la plej amataj dioj en la antikva mondo.
