La trojaj virinoj
(Tragedio, greka, 415 a.K., 1 332 linioj)
Enkonduko
«La trojaj virinoj» (gr: «Troädes») estas tragedio de la antikva greka dramisto Eŭripido. Ĝi unue estis prezentita ĉe la urbaj Dionizioj de 415 a.K., kune kun du aliaj neligitaj tragedioj, «Aleksandro» kaj «Palamedo», kaj la komika satir-teatraĵo «Sizifo», kiuj ĉiuj de tiam estas perditaj al antikveco.
Ĝi sekvas la sortojn de Hekabo, Andromaĥo, Kasandra kaj la aliaj virinoj de Trojo post kiam ilia urbo estas sakita, iliaj edzoj mortigitaj, kaj iliaj restantaj familioj baldaŭ forprenotaj kiel sklavoj (ĝi paralelaj al la eventoj en la teatraĵo «Hekabo» de Eŭripido). Ĝi ofte estas konsiderata unu el la plej grandaj verkoj de Eŭripido, kaj inter la plej bonaj kontraŭmilitaj teatraĵoj iam verkitaj.
Sinoptiko
Dramatis Personae – Personoj
- POSEJDONO
- ATENA
- HEKABO
- ĤORO DE KAPTITAJ TROJAJ VIRINOJ
- TALTYBIO, heroldo de la grekoj
- KASANDRA, filino de Hekabo
- ANDROMAĤO, edzino de Hektoro, filo de Hekabo
- MENELAO, reĝo de Sparto
La teatraĵo komenciĝas kun la dio Posejdono lamentanta la falon de Trojo. Li estas aliĝita de la diino Atena, kiu estas indigna pro la senkulpigo de la grekoj de la agoj de Ajaso la Minora en fortrenado de la troja princino Kasandra el la templo de Atena (kaj eble perforto de ŝi). Kune la du dioj diskutas manierojn puni la grekojn, kaj konspiras detrui la hejmvenantajn grekajn ŝipojn kiel venĝon.
Kiam la tagiĝo venas, la detronigita troja reĝino Hekabo vekiĝas en la greka tendaro por funebri sian tragedian sorton kaj malbeni Helenon kiel la kaŭzon, kaj la Ĥoro de kaptitaj trojaj virinoj eĥas ŝiajn kriojn. La greka heroldo Taltybio alvenas diri al Hekabo, kio okazos al ŝi kaj ŝiaj infanoj: Hekabo mem estas forprenota kiel sklavino de la malamata greka generalo Odiseo, kaj ŝia filino Kasandra fariĝos la konkubino de la konkeranta generalo Agamemnon.
Kasandra (kiu estas parte frenezigita pro malbeno, sub kiu ŝi povas vidi la estontecon sed neniam estos kredita kiam ŝi averas aliajn) ŝajnas morbide kontenta pri tiu novaĵo, ĉar ŝi antaŭvidas, ke kiam ili alvenos en Argoson, la amara edzino de ŝia nova mastro, Klitemnestro, mortigos kaj ŝin kaj Agamemnon, kvankam pro la malbeno neniu komprenas tiun respondon, kaj Kasandra estas forportita al sia sorto.
Ilustraĵo de La trojaj virinoj
La bofilino de Hekabo, Andromaĥo, alvenas kun sia beba filo Astianakso kaj konfirmas la novaĵon, aluditan pli frue de Taltybio, ke la plej juna filino de Hekabo, Polikseno, estis mortigita kiel ofero ĉe la tombo de la greka militisto Aĥilo (la temo de la teatraĵo «Hekabo» de Eŭripido). La propra sorto de Andromaĥo estas fariĝi la konkubino de la filo de Aĥilo, Neoptolemo, kaj Hekabo konsilas ŝin honori sian novan sinjoron kun la espero, ke ŝi estu permesita eduki Astianakson kiel estontan savanton de Trojo.
Tamen, kvazaŭ por dispremi tiujn mizerajn esperojn, Taltybio alvenas kaj kontraŭvole informas ŝin, ke Astianakso estas kondamnita esti ĵetita de la murkreneloj de Trojo al sia morto, prefere ol riski, ke la knabo kresku por venĝi sian patron Hektoron. Li plue averas, ke se Andromaĥo provas ĵeti malbenon sur la grekajn ŝipojn, tiam la bebo ne ricevos enterigon. Andromaĥo, malbenante Helenon pro kaŭzado de la milito unue, estas forportita al la grekaj ŝipoj, dum soldato forportas la infanon al sia morto.
La sparta reĝo Menelao eniras kaj protestas al la virinoj, ke li venis al Trojo por venĝi sin sur Parison kaj ne por repreni Helenon, sed Heleno tamen estas revenonta al Grekio, kie mortkondamno atendas ŝin. Heleno estas alportita antaŭ lin, ankoraŭ bela kaj alloga post ĉio, kio okazis, kaj ŝi petegas Menelaon ŝpari ŝian vivon, asertante ke ŝi estis sorĉita de la diino Cipriso kaj ke ŝi ja provis reveni al Menelao post kiam la sorĉo estis rompita. Hekabo mokas ŝian neverŝajnan rakonton, kaj averas Menelaon, ke ŝi denove perfidos lin se ŝi estas permesita vivi, sed li restas neŝancelebla, nur certigante ke ŝi vojaĝu reen sur ŝipo alia ol la sia.
Hekabo kaj la trojaj virinoj
Al la fino de la teatraĵo Taltybio revenas, portante kun si la korpon de la malgranda Astianakso sur la granda bronza ŝildo de Hektoro. Andromaĥo deziris enterigi sian infanon mem, plenumante la taŭgajn ritojn laŭ trojaj manieroj, sed ŝia ŝipo jam foriris, kaj falas al Hekabo prepari la korpon de sia nepo por enterigo.
Dum la teatraĵo fermiĝas kaj flamoj leviĝas el la ruinoj de Trojo, Hekabo faras lastan malesperan provon mortigi sin en la fajro, sed estas retenita de la soldatoj. Ŝi kaj la restantaj trojaj virinoj estas forprenitaj al la ŝipoj de siaj grekaj konkerintoj.
Analizo
«La trojaj virinoj» longe estas konsiderata noviga kaj artisma portreto de la sekvo de la Troja milito, same kiel penetrema bildigo de la barbara konduto de la propraj samlandanoj de Eŭripido al la virinoj kaj infanoj de la popoloj, kiujn ili submetis en milito. Kvankam en teknikaj terminoj ĝi eble ne estas granda teatraĵo — ĝi havas malmulte da disvolviĝanta intrigo, malmulte da konstruo aŭ ago kaj malmulte da relifo aŭ vario en tono — ĝia mesaĝo estas eterna kaj universala.
Premianta en la printempo de 415 a.K., kiam la milita sorto de Ateno estis en ekvilibro dek ses jarojn en la Peloponeza milito kontraŭ Sparto, kaj ne longe post la masakro de la atenana armeo de la viroj de la insulo Melo kaj ilia sklavigo de iliaj virinoj kaj infanoj, la tragedia komento de Eŭripido pri la nehomeco de milito defiis la naturon mem de greka kultura superrego. Kontraste, la virinoj de Trojo, precipe Hekabo, ŝajnas ŝultri siajn ŝarĝojn kun nobeleco kaj dececo.
Pelataj de la cirkonstancoj, en kiuj ili trovas sin, la trojaj virinoj, Hekabo precipe, ripete pridemandas sian fidon al la tradicia panteono de dioj kaj sian dependecon de ili, kaj la senutileco de atendi saĝon kaj justecon de la dioj estas esprimita denove kaj denove. La dioj estas portretitaj en la teatraĵo kiel ĵaluzaj, obstinaj kaj kapricaj, kio tre maltrankviligus la pli politike konservativajn samtempulojn de Eŭripido, kaj eble ne estas surprize, ke la teatraĵo ne gajnis en la drama konkurso Dionizio, malgraŭ sia evidenta kvalito.
La trojaj virinoj ekbruligas sian ŝiparon
La ĉefaj trojaj virinoj, ĉirkaŭ kiuj la teatraĵo rondiras, estas intence portretitaj kiel tre malsamaj unu de la alia: la laca, tragedia maljuna reĝino Hekabo; la juna, sankta virgulino kaj viziulino Kasandra; la fiera kaj nobla Andromaĥo; kaj la bela, intrigema Heleno (ne troja laŭ naskiĝo, sed ŝia vidpunkto de la eventoj ankaŭ estas prezentita de Eŭripido por kontrasto). Ĉiu el la virinoj ricevas draman kaj spektaklan eniron en la teatraĵon, kaj ĉiu reagas al la tragediaj cirkonstancoj en sia propra individua maniero.
La aliaj (malpli grandaj sed egale mizeraj) virinoj de la Ĥoro ankaŭ havas sian diron kaj, atentigante pri la malĝojo de la ordinaraj virinoj de Trojo, Eŭripido rememorigas nin, ke la grandaj sinjorinoj de la korto nun estas same sklavinoj kiel ili, kaj ke iliaj malĝojoj fakte estas tre similaj en naturo.
El la du viraj personoj en la teatraĵo, Menelao estas portretita kiel malforta kaj oficema, dum la greka heroldo Taltybio estas reprezentita kiel sentema kaj deca viro kaptita en mondo de depravo kaj malĝojo — multe pli kompleksa persono ol la kutima anonima heroldo de greka tragedio, kaj la sola greko en la tuta teatraĵo, kiu estas prezentita kun iuj pozitivaj atributoj.
Rimedoj
- Angla traduko (Internet Classics Archive): https://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
- Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0123
