Phoenissae (La Fenicaj Virinoj)
(Tragedio, Latina/Romia, ĉ. 65 p.K., 664 linioj)
Enkonduko
“Phoenissae” (“La Fenicaj Virinoj”) estas (eble nekompleta) tragedio de la romia dramverkistoSeneko la Pli Juna, verŝajne verkita inter ĉirkaŭ 62 kaj 65 p.K. Bazita sur pli fruaj teatraĵoj de Eŭripido kaj Sofoklo, ĝi rakontas la historion de la ekzilo de la blinda Reĝo Edipo de Tebo, akompanata de sia filino Antigono, kaj de la konflikto inter liaj filoj, Eteoklo kaj Poliniko, pri la trono de Tebo.
Antigono kaj Poliniko de Sébastien Norblin
Resumo
Personoj
- EDIPO, ekzilita reĝo de Tebo
- ANTIGONO, filino de Edipo
- JOKASTO, edzino kaj patrino de Edipo
- POLINIKO, filo de Edipo
- ETEOKLO, filo de Edipo
- MESAĜISTO La hontigita kaj blindigita Reĝo Edipo vagas en ekzilo post falo de potenco, akompanata de sia fidela filino, Antigono. Edipo petegas Antigonon permesi al li fini sian mizeran vivon, sed Antigono dekonsilas lin kaj diras ke ŝi neniam forlasos lin. Ŝi malkaŝas krome ke la edzino kaj patrino de Edipo, Jokasto, ankoraŭ vivas, kaj ankaŭ ke lia filo Poliniko estas kondukanta armeon por reakiri la urbon Tebo el sia propra frato, Eteoklo, kiu uzurpis la tronon.
En la dua parto de la teatraĵo, la sceno ŝanĝiĝas al la batalcampo ekster Tebo. Jokasto provas mediacii inter la du fratoj kaj speciale alvokas Polinikon por reverki sian atakon, sed ŝiaj petoj malsukcesas kaj la teatraĵo rompiĝas ĝuste kiam Poliniko estas baldaŭanta ataki la urbon.
Analizo
“Phoenissae” estas bazita grandparte sur “La Fenicaj Virinoj” de Eŭripido, sed ankaŭ parte sur “Edipo ĉe Kolono” kaj “Reĝo Edipo” de Sofoklo, kaj Seneko verŝajne ankaŭ konis teatraĵon, ankaŭ nomitan “Phoenissae”, de Lucio Akcio. Tamen, iuj kritikistoj argumentis ke la teatraĵo estis verkita sen rekta referenco al iuj ajn aliaj pli malnovaj teatraĵoj, pure el la propra persona kono de Seneko pri la mito kaj literatura tradicio (li kreskintus kun kono de almenaŭ unu versio de la fama legendo, eble pli).
Busto de Seneko la Pli Juna, romia filozofo kaj stoikulo
Ĝi estas nomita laŭ la teatraĵo de Eŭripido, kvankam la Ĥoro de fenicaj virinoj (laŭ kiu Eŭripido nomis sian teatraĵon) esence ne ekzistas en la versio de Seneko, kaj estas malfacile imagi kion grupo de fenicaj virinoj povus esti farintaj en la kadrigo de Seneko de la sovaĝa areo ĉirkaŭ Kiterono. Efektive, estas ioma dubo pri kiel aŭ kial la teatraĵo de Seneko ricevis tiun titolon (alia alternativa titolo estas “Thebais”, aŭ “La Tebanoj”, kvankam la historia deveno de tiu titolo ankaŭ estas suspektinda).
La teatraĵo ankaŭ ŝajnas esti iomete nekompleta, konsiderante ĝian mankon de la kutimaj ĥoraj lirikaĵoj inter aktoj, la mankon de kontentiga aŭ “vera” prologo, la ĝeneralan mallongecon de la teatraĵo, kaj precipe ĝian sufiĉe abruptan kaj nesolvitan finon, kun la ĉefa demando pri kiu regos Tebon lasita nedecidita. Ĉi tio, kaj aliaj teknikaj analizoj de la teksto, sugestas ke “Phoenissae” eble estis la lasta teatraĵo de Seneko, kaj nefinita. Ŝajnas verŝajne ke li ja intencis ke estu finala akto traktanta la atendatan batalon kaj la tri mortojn de Eteoklo, Poliniko kaj Jokasto, kaj iu ajn alia fino ŝajnus reprezenti eksterordinare aŭdaca defion de la tradicia formo de la legendo, speco de defio ne trovita aliloke en la verkoj de Seneko.
La aliaj aŭtentikaj dramoj de Seneko ĉiuj konsistas el kvin pli-malpli ligitaj aktoj en jamba trimetro, dividitaj per kvar ĥoraj odoj, dum “Phoenissae” esence dividiĝas en du longajn kaj plejparte neintegritajn sekciojn, la unua (linioj 1 – 362) bazita ĉirkaŭ la karaktero de Edipo, kaj la dua (linioj 363 – 664) ĉirkaŭ Jokasto. Iuj kritikistoj eĉ pridubis ĉu la du sekcioj eble ne estas fakte fragmentoj de (aŭ skizoj por) du tute apartaj teatraĵoj, kvankam estas ligoj (ĉefe la figuro de Jokasto) inter la sekcioj, kaj almenaŭ iuj elementoj de ĝenerala dezajno.
Kiel ĉe la aliaj teatraĵoj de Seneko, ankoraŭ ne estas klare ĉu ĝi estis originale verkita por prezentado aŭ nur por legado, eble kiel eduka ilo, aŭ eble eĉ kiel speco de propagandista teatraĵo por la Stoika filozofio de Seneko. La influo de la stoikismo de Seneko estas evidenta, ekzemple, en la diskuto pri sinmortigo, kiu estas la ĉefa temo de la unua parto de la teatraĵo, kun Antigono prenanta la stoikan pozicion de malligo rilate al morto kaj kuraĝo antaŭ malfeliĉo. Tamen, la stoikaj ideoj ĝenerale estas subigitaj al la dramaj zorgoj de la teatraĵo.
Edipo kaj Antigono de Kokular
La teatraĵo ĵetas klare romian emfazon sur fratomurdon kaj enlandan militon, kaj ŝajnas streĉi la neefikon de la antikva greka kaj romia virto de “pietas” (proksimume, devo aŭ devoteco) kiam alfrontata de nuda ambicio kaj la impreso regi, kaj la malsukceso de la provoj de Jokasto ĉe mediacio inter ŝiaj militantaj filoj ankaŭ montras la malsukceson de pietas. La fratomurda konflikto inter Eteoklo kaj Poliniko ankaŭ prenus konscie politikitajn aspektojn en la kunteksto de la fratomurdaj realoj de la romia mondo.
La fono de Seneko kiel retorikisto ankaŭ estas bone antaŭen en la teatraĵo, iafoje eble tro forte por la bono de la dramo. Statikaj monologoj de granda longo abundas, kaj la ornamaj pasaĝoj de priskribo kaj la densaj proverboj kaj sentencoj povas iafoje doni la impreson de artefariteco, aŭ de vortoj pro si mem. Seneko demonstras sian ŝaton de apostrofo, retorikaj demandoj kaj multaj aliaj retorikaj aparatoj kaj verbaj piroteknikaĵoj tra la teatraĵo, kvankam denove ĝenerale subigita al lia drama celo.
Iuj kritikistoj argumentis ke la konstanta strebo de Seneko por verbaj efikoj venas kosto de interesaj kaj rondaj karakteroj, kaj ke multaj el liaj karakteroj aperas nur kiel stokaj figuroj. Certe estas vere ke ĉiu (kaj ĉiuj) el la karakteroj de Seneko tendencas produkti lerte vortigitajn, persvadajn kaj bone rezonitajn respondojn en ia ajn situacio en kiu ili trovas sin, kaj estas ia sameco en la maniero kiel ĉiuj karakteroj esprimas siajn emociojn.
Rimedoj
- Angla traduko de Frank Justus Miller (Theoi.com): http://www.theoi.com/Text/SenecaPhoenissae.html
- Latina versio (Google Books): https://books.google.ca/books?id=p-3mkq5lBPwC&lpg=PP1&dq=seneca%20phoenissae&pg=PA47
