La fenicaj virinoj

«La fenicaj virinoj» (gr: «Phoinissai»; lat: «Phoenissae») estas tragedio de la antikva greka dramisto Eŭripido. Ĝi estis verkita inter 411 kaj 409 a.K., kaj estas varianto de la rakonto, kiun Esĥilo traktis en sia teatraĵo «Sep kontraŭ Tebo», en kiu la filoj de Edipo, Poliniko kaj Eteoklo, batalas pro la krono de Tebo, fine mortigante unu la alian. La titolo rilatas al la Ĥoro de la teatraĵo, kiu konsistas el fenicaj virinoj survoje el Tiro al Delfo, kiuj hazarde estas kaptitaj en Tebo de la milito.

Sinoptiko de La fenicaj virinoj

Dramatis Personae – Personoj

• JOKASTA, edzino de Edipo
• MALJUNA SERVANTO, akompananto de Antigono
• ANTIGONO, filino de Edipo
• ĤORO DE FENICAJ JUNULINOJ
• POLINIKO, ekzilita filo de Edipo
• ETEOCLO, filo de Edipo, nun reĝo de Tebo
• KREONO, frato de Jokasta
• TEIREZIAS, blinda profeto
• MENECEO, filo de Kreono
• UNUA MESAĜISTO
• DUA MESAĜISTO
• EDIPO, iam reĝo de Tebo

La teatraĵo malfermiĝas per prologo, en kiu Jokasta (kiu en tiu versio de la mito ankoraŭ ne faris sinmortigon) resumas la rakonton de Edipo kaj la urbo Tebo. Ŝi klarigas, ke post kiam ŝia edzo blindigis sin malkovrinte, ke li ankaŭ estas ŝia filo, liaj filoj Eteoklo kaj Poliniko ŝlosis lin en la palaco kun la espero, ke la popolo forgesos, kio okazis. Edipo tamen malbenis ilin, proklamante ke nek unu regos sen mortigi sian fraton. En provo eviti tiun profetaĵon, Poliniko kaj Eteoklo konsentis regi po unu jaro alterne sed, post la unua jaro, Eteoklo rifuzis permesi al sia frato regi dum sia jaro, devigante lin anstataŭe en ekzilon. Dum ekzilo Poliniko iris al Argoso, kie li edziĝis al la filino de la argiva reĝo Adrasto kaj konvinkis Adraston sendi forton por helpi lin rekonkeri Tebon.

Jokasta aranĝis armisticon, por ke ŝi povu provi mediadi inter siaj du filoj. Ŝi demandas Polinikon pri lia vivo en ekzilo, kaj tiam aŭskultas la argumentojn de ambaŭ fratoj. Poliniko denove klarigas, ke li estas la legitima reĝo; Eteoklo respondas dirante, ke li deziras potencon super ĉio alia kaj ne cedos ĝin krom se devigite. Jokasta riproĉas ambaŭ, avertante Eteoklon ke lia ambicio eble fine detruos la urbon, kaj kritikante Polinikon pro alportado de armeo por saki la urbon, kiun li amas. Ili argumentas longe sed ne kapablas atingi iun ajn interkonsenton, kaj milito estas neevitebla.

Eteoklo tiam renkontas sian onklon Kreonon por plani la venontan batalon. Ĉar la argivoj sendas unu kompanion kontraŭ ĉiu el la sep pordegoj de Tebo, la tebanoj ankaŭ elektas unu kompanion por defendi ĉiun el la pordegoj. Eteoklo petas Kreonon peti konsilon de la maljuna viziulo Teirezias, kaj estas konsilita, ke li devas mortigi sian filon Meneceon (estante la sola pur-sanga posteulo de la fondo de la urbo de Kadmo) kiel oferon al la milita dio Areo por savi la urbon. Kvankam Kreono trovas sin nekapabla plenumi tion kaj instrukcias sian filon fuĝi al la orakolo en Dodono, Meneceo fakte sekrete iras al la kuŝejo de la serpento por oferi sin por kvietigi Areon.

Mesaĝisto raportas la progreson de la milito al Jokasta kaj diras al ŝi, ke ŝiaj filoj konsentis batali en unuopa lukto pro la trono. Ŝi kaj ŝia filino Antigono iras por provi haltigi ilin, sed mesaĝisto baldaŭ alportas la novaĵon, ke la fratoj jam batalis sian dueln kaj mortigis unu la alian. Plue, Jokasta, superfortita de malĝojo malkovrinte tion, ankaŭ mortigis sin.

La filino de Jokasta, Antigono, eniras, lamentante la sorton de siaj fratoj, sekvata de la blinda maljuna Edipo, kiu ankaŭ estas informita pri la tragediaj eventoj. Kreono, kiu supozis la kontrolon de la urbo en la rezultanta potenca vakuo, ekzilas Edipon el Tebo, kaj ordonas, ke Eteoklo (sed ne Poliniko) estu enterigita honore en la urbo. Antigono batalas lin pro tiu ordono kaj rompas sian fianĉiĝon kun lia filo Hemon pro ĝi. Ŝi decidas akompani sian patron en ekzilon, kaj la teatraĵo finiĝas kun ili forirantaj direkte al Ateno.

Analizo de La fenicaj virinoj

«La fenicaj virinoj» verŝajne unue estis prezentita, kune kun la du perditaj tragedioj «Oenomao» kaj «Ĥrisipo», ĉe la drama konkurso Dionizio en Ateno en 411 a.K. (aŭ eble ĵus poste), la sama jaro, en kiu la oligarkia registaro de la Kvarcentoj falis kaj la ekzilita generalo Alkibiado estis revokita de Ateno post sia defekto al la malamiko, Sparto. La dialogo inter Jokasta kaj Poliniko en la teatraĵo, kiu elmetas la malĝojojn de ekzilo kun certa emfazo, eble bone estas ironie aluda al la pardono de la fama atenana ekzilito.

Kvankam enhavanta multajn brilajn pasaĵojn, la redono de la legendo fare de Eŭripido ofte estas konsiderata malsupera al tiu de «Sep kontraŭ Tebo» de Esĥilo, kaj ĝi malofte estas produktata hodiaŭ. Iuj komentistoj plendis, ke la enkonduko al la fino de la teatraĵo de la blinda maljuna Edipo estas nenecesa kaj senpaga, kaj ke la okazaĵo de la mem-ofero de la filo de Kreono, Meneceo, eble estas iom glatigita. Ĝi tamen estis tre populara en la postaj grekaj lernejoj pro sia diversa ago kaj siaj grafikaj priskriboj (precipe la rakontoj de la du mesaĝistoj, unue de la ĝenerala batalo inter la konkurantaj armeoj, kaj due de la duelo inter la fratoj kaj la sinmortigo de Jokasta), kiuj donas daŭran intereson al la peco, kiu etendiĝas al preskaŭ duoble la longeco de la dramo de Esĥilo.

Malsame ol la Ĥoro de tebanaj aĝuloj en la teatraĵo de Esĥilo, la Ĥoro de Eŭripido konsistas el junaj fenicaj virinoj survoje el sia hejmo en Sirio al Delfo, kaptitaj en Tebo de la milito, kiuj malkovras sian antikvan parencecon kun la tebanoj (tra Kadmo, fondinto de Tebo, kiu origine venis el Fenicio). Tio estas konsekvenca kun la tendenco de Eŭripido aliri konatajn rakontojn pli el la perspektivo de virinoj kaj patrinoj, kaj ankaŭ kun lia emfazo sur la vidpunkto de sklavoj (la virinoj estas survoje fariĝi sklavinoj ĉe la templo de Apolono en Delfo).

Rimedoj

• Angla traduko de E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): https://classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117