Troades (La Trojaj Virinoj)

(Tragedio, Latina/Romia, ĉ. 54 p.K., 1 179 linioj)

Enkonduko

“Troades” (“La Trojaj Virinoj”) estas unu el la plej konataj tragedioj de la romia dramverkisto Seneko la Pli Juna, verŝajne verkita ĉirkaŭ 54 p.K. Plejparte bazita sur “La Trojaj Virinoj” kaj “Hekabo” de Eŭripido, la teatraĵo esploras la malsaĝon de milito, fokusante sur la provoj de la reĝa familio de la falinta urbo Trojo (Hekabo, Andromaĥo kaj iliaj infanoj) dum ili funebras siajn pasintajn kaj aktualajn suferojn, kaj la daŭran atakon de la grekoj sur la postvivantoj kiam ili serĉas oferi du el la reĝaj idoj, Poliksenon kaj Astianakson.

Resumo

Personoj

• AGAMEMNONO, reĝo de Argo
• PIRO, filo de Aĥilo
• ODISEO, reĝo de Itako
• KALKASO, pastro kaj profeto
• TALTIBIO, greka mesaĝisto
• MALNOVA VIRO
• ASTIANAKSO, juna filo de Hektoro kaj Andromaĥo
• HEKABO, vidvino de Reĝo Priamo de Trojo
• ANDROMAĤO, vidvino de Hektoro
• HELENA, edzino de Menelao, reĝo de Sparto

La teatraĵo malfermiĝas kun Reĝino Hekabo funebranta la malfeliĉojn, kiuj falis sur ŝin kaj sur ŝia urbo Trojo. Ŝi perdis sian edzon, multajn el siaj infanoj, sian reĝecon kaj sian liberecon, kaj baldaŭ iĝas ŝajne ke ŝi estas baldaŭ perdonta alian filinon kaj nepon. La Ĥoro de trojaj virinoj eĥas ŝiajn vortojn.

Piro, la filo de Aĥilo, intencas oferi la filinon de Hekabo, Poliksenon, por mildigi la spiriton de lia forpasinta patro. Agamemnono, plene konscia pro sia propra sperto kiel la kulpo de tiaj agoj povas reveni por turmenti homon, argumentas kontraŭ ĉi tiu murdo. Piro diras ke ne ekzistas leĝo malpermesanta la mortigon de malliberigito, sed Agamemnono diras ke honto povas malpermesi ĝin eĉ se la leĝo ne faras. La profeto Kalkaso, tamen, insistas ke la Fato dekretis ke la troja princino devas morti.

Dume, en paralela intrigo, Andromaĥo provas kaŝi sian junan filon Astianakson de Odiseo (Odiseo), kiu venis por mortigi lin ankaŭ, maltrankvila ke reĝa heredanto de Trojo eble poste serĉos venĝon kontraŭ la grekoj. La ruza Odiseo fine sukcesas akiri la knabon kiam li minacas ĝeni la sanktan tombon de la edzo de Andromaĥo, Hektoro, kie ŝi kaŝis la infanon. Ŝi kondamnas Odiseon pro kulpigo de la profeto kaj la senkulpaj dioj por siaj propraj agoj.

Helena tiam aperas kaj prezentas la mensogon ke Polikseno estas edzinigota al la filo de Aĥilo, Piro. Fine, mesaĝisto priskribas kiel la knabo Astianakso brave saltis al sia morto de la altaj murogoj de Trojo, kaj kiel la princino Polikseno estis ponardita de Piro. Perdinte ĉion, Hekabo deklaras ke la milito nun estas finita, unufoje por ĉiam, kaj la teatraĵo alproksimiĝas al sia fino.

Analizo

“Troades” estas unu el la plej konataj kaj plej alte taksataj teatraĵoj de Seneko, kaj ĝi estis forta influo sur elizabetajn anglajn dramverkistojn kiel Jonson, Webster, Marlowe kaj Shakespeare, same kiel francajn verkistojn kiel Corneille kaj Racine. Ĉu aŭ ne la teatraĵoj de Seneko estis originale dizajnitaj por prezentado en la teatro aŭ nur por recitado restas nekonate, sed certas ke ili estis prezentitaj multfoje ekde la Renesanco kaj ankoraŭ estas prezentataj hodiaŭ.

Kvankam grandparte bazita sur la multe pli frua samnoma teatraĵo de Eŭripido, la versio de Seneko aldonas la rakonton de la murdo de ambaŭ Polikseno kaj Astianakso el “Hekabo”, same kiel sinistran, supernaturan elementon kiu tralasas la tutan verkon, farante ĝin tre malsimila al la originalo de Eŭripido kaj postulante ke ĝiestu ekzamenata propramaniere.

Aldone al Eŭripido, Seneko ankaŭ mobilizas elementojn de Katulo (precipe “Katulo 64”), la “Eneado” de Vergilio (Virgilio) (Libroj 2 kaj 3) kaj la “Metamorfozoj” de Ovidio (precipe Libroj 12 kaj 13). Iom-maniere, la romia dramisto uzis grekan materialon por komenti oblikve la specife romiajn krimagojn de la kortego de Nerono kaj por priskribi mondon, kiun li vidis kiel radikale malbona, kaj liaj teatraĵoj tial tendencas esti eĉ pli malgajaj kaj pesimismaj ol plej multaj grekaj tragedioj, kaj preskaŭ povus esti nomataj religia dramo.

La teatraĵo havas klaran ciklan strukturon kaj simetriajn elementojn. La plej ekstera ringo aŭ kadro estas tiu de Hekabo, kiu enkondukas la teatraĵon en la prologo kaj provizas amaran resumon de la eventoj fine; ene de tio estas Polikseno, kiu estas inkludata direkte al la komenco de la teatraĵo kiel unu el la trojaj virinoj distribuiotaj inter iliaj grekaj kaptintoj, kaj kies morto okazas tuj antaŭ la finala lamento de Hekabo; la rakonto de juna Astianakso formas trian ringon, ĉar lia morto estas antaŭvidita de la divenisto Kalkaso frue kaj efektive plenumita ĵus antaŭ la morto de Polikseno.

Ne ekzistas unu domina karaktero en la teatraĵo, sed prefere serio de duoblaj aŭ paralelaj karakteroj: Hekabo – Andromaĥo (la du ĉefaj inaj roloj, patrinoj de la viktimoj); Astianakso – Polikseno (la du junaj viktimoj); Agamemnono – Andromaĥo (kiuj havas paralelajn rolojn en siaj provoj savi la viktimojn); Piro – Odiseo (iliaj antagonistantoj en siaj provoj detrui la viktimojn); Odiseo – Helena (ambaŭ fiaskigitaj de Andromaĥo); Hektoro – Aĥilo (militistaj herooj de siaj respektivaj flankoj); Hektoro – Astianakso (pasinta kaj ebla defendanto de Trojo); Aĥilo – Piro (pasintaj kaj nunaj detruantoj de Trojo); ktp.

Hekabo estas eble la plej proksima afero al centra figuro en la teatraĵo kaj, malgraŭ ŝiaj longaj forestoj, ŝi ja kontribuas al la unueco kaj etoso de la teatraĵo. Tamen, Andromaĥo ludas la ĉefan rolon en Aktoj 3 kaj 4, kaj certe havas la plej longan scenejan ĉeeston kaj la plej multajn liniojn en la tuta teatraĵo.

Grava temo en “Troades” estas la volubileco kaj arbitreco de sorto kaj la dioj, kaj la rezulta malstabila pozicio kaj ŝajna malsento de tiuj en potenco, temo menciita de pluraj el la karakteroj, inkluzive de Hekabo, Agamemnono kaj la mesaĝisto. Alia temo estas la cikla naturo de historio, la multaj asocioj de la nuna kun la pasinteco, kaj la multaj paraleloj de eventoj kaj personecoj.

La sola ĉefa temo de la teatraĵo, tamen, estas morto kaj dissolvo, precipe ekzempligita per la multaj perdoj suferitaj de Hekabo. Speciala atento estas donata de la stoikulo Seneko al la bravaj sintenoj de la karakteroj antaŭ siaj mortoj, kaj morto estas prezentita pli ol unufoje kiel speco de liberiĝo aŭ morala transcendo.

La ligo inter geedziĝo kaj morto ankaŭ estas esplorata: geedziĝo, ceremonio kiu supozeble antaŭenigas vivon, ankaŭ estas montrata kaŭzi detruon kaj morton, de la komenca “geedziĝo” de Helena kaj Pariso, kiu ekigis la Trojan Militon, ĝis la malfeliĉa proponita unuiĝo de Polikseno kun Piro kaj ŝia sekva “geedziĝo kun morto”.

Rimedoj

• Angla traduko de Frank Justus Miller (Theoi.com): http://www.theoi.com/Text/SenecaTroades.html
• Latina versio (Google Books): http://books.google.ca/books?id=m_JVQzsJrloC&lpg=PA94&ots=CoZIJUetco&dq=seneca%20troades%20latin&pg=PA37