Hercules Furens (La Freneza Heraklo)

(Tragedio, Latina/Romia, ĉ. 54 p.K., 1 344 linioj)

Enkonduko

“Hercules Furens” (“La Freneza Heraklo” aŭ “La Frenezeco de Heraklo”) estas tragedio de la romia dramverkisto Seneko la Pli Juna, konsiderata unu el liaj plej bonaj, verkita en aŭ antaŭ 54 p.K. Proksime modelita laŭ la teatraĵo “Heraklo” de Eŭripido, la teatraĵo priskribas la sortojn de la duondio Heraklo (Heraklo greke) dum li estas frenzigata de la diino Irido kaj la Erinioj kaj mortigas sian propran edzinon kaj infanojn.

Resumo

Dramaj Roluloj

• HERAKLO
• JUNONO
• AMFITRIONO, edzo de la patrino de Heraklo, Alkmeno
• TEZEZO, reĝo de Ateno
• LIKO, la uzurpanta reĝo de Tebo
• MEGARO, edzino de Heraklo kaj filino de Kreono
• ĤORO DE TEBANOJ

La teatraĵo komenciĝas kun la diino Junono esprimanta sian koleron kontraŭ Heraklo kaj sian frustriĝon pro ne povi venki lin, kaj ŝi decidas uzi kiajn ajn rimedojn ŝi povas por fine detrui lin.

La patro de Heraklo, Amfitriono, lia edzino Megaro kaj ĉiuj iliaj infanoj estas kunigitaj ĉe la altaro de Jupitero por protekto kontraŭ la tirano Liko, kiu mortigis Kreonon kaj ekregis la urbon Tebon dum la foresto de Heraklo. Amfitriono agnoskas sian senhelpecon kontraŭ la forto de Liko. Kiam Liko minacas mortigi Megaron kaj ŝiajn infanojn, ŝi deklaras sin preta morti kaj nur petas iom da tempo por pretigi sin.

Tamen, Heraklo tiam revenas de siaj Laboroj kaj, aŭdante pri la planoj de Liko, atendas la revenon de sia malamiko. Kiam Liko efektive revenas por plenumi siajn planojn kontraŭ Megaro, Heraklo estas preta por li kaj mortigas lin.

La diino Irido kaj unu el la Erinioj tiam aperas, je la peto de Junono, kaj frenzigas Heraklon kaj, en sia frenezeco, li mortigas sian propran edzinon kaj infanojn. Kiam li rekonsciiĝas el sia frenezeco, li estas hororigita pro tio, kion li faris, kaj estas jam preskaŭ mortigonta sin, kiam Tezezo alvenas kaj persvadas sian maljunan amikon forlasi ĉiujn ideojn pri sinmortigo kaj sekvi lin al Ateno.

Analizo

Kvankam “Hercules Furens” suferas de multaj el la difektoj, pri kiuj la teatraĵoj de Seneko ĝenerale estas akuzataj (ekzemple, ĝia troe retorika stilo kaj ĝia ŝajna manko de zorgo pri la fizikaj postuloj de la scenejo), ĝi ankaŭ estas agnoskata kiel enhavanta pasaĝojn de nesuperita beleco, granda pureco kaj ĝusteco de lingvo kaj sendifekta versigo. Ĝi ŝajnas estinti desegnita, ne malpli ol la renesancaj dramoj de Marlowe aŭ Racine, por sia efekto sur la orelo, kaj efektive eble estis verkita por esti legata kaj studata prefere ol prezentata sur scenejo.

Kvankam la intrigo de la teatraĵo klare estas bazita sur “Heraklo”, multe pli frua versio de la sama rakonto de Eŭripido, Seneko konscie evitas la ĉefan plendon direktitan kontraŭ tiu teatraĵo, nome ke la unueco de la teatraĵo fakte estas detruata per la aldono de la frenezeco de Heraklo, efektive enkondukante apartan, duarangan intrigon post kiam la ĉefa intrigo atingis sian kontentigan konkludon. Seneko atingas ĉi tion per enkonduko, ĝuste komence de la dramo, de la ideo de la decido de Junono venki Heraklon per ĉiuj eblaj rimedoj, post kio la frenezeco de Heraklo fariĝas ne plu simple mallerta alpendaĵo sed prefere la plej interesa parto de la intrigo, kaj tia, kiu estis antaŭsignita ekde la komenco de la dramo.

Dum Eŭripido interpretis la frenezecon de Heraklo kiel manifestiĝon de la tuta manko de zorgo de la dioj pri la sufero de homo kaj indikon de la nepasebla distanco inter la homa mondo kaj la dia, Seneko uzas tempajn distordojn (precipe la komencan prologon de Junono) kiel rimedon por malkaŝi, ke la frenezeco de Heraklo ne estas nur subita okazintaĵo, sed iompostioma interna evoluo. Ĝi permesas multe pli da esplorado de psikologio ol la pli statika aliro de Eŭripido.

Seneko ankaŭ manipulas tempon en aliaj manieroj, kiel ekzemple kie tempo ŝajnas esti tute haltigita en iuj scenoj dum, en aliaj, multe da tempo pasas kaj multe da ago okazas. En iuj scenoj, du samtempaj eventoj estas priskribitaj linie. La longa kaj detala priskribo de Amfitriono pri la murdoj de Heraklo, malfrue en la teatraĵo, kreas efikon similan al malrapida moviĝo en filmo, same kiel kontentigas la fascinon de lia spektantaro (kaj sian propran) per hororo kaj perforto.

Tiel, la teatraĵo ne devus esti rigardata simple kiel malbona imito de greka originalo; prefere, ĝi elmontras originalecon kaj en temo kaj en stilo. Ĝi estas peculiara miksaĵo de retorika, manierisma, filozofia kaj psikologia dramo, klare seneka kaj definitive ne imito de Eŭripido.

Krome, la teatraĵo estas plena de epigramoj kaj citeblaj citaĵoj, kiel ekzemple: “Sukcesa kaj bonŝanca krimo estas nomata virto”; “La unua arto de monarko estas la povo elteni malamon”; “Aferoj, kiuj estis malfacile elporteblaj, estas dolĉaj rememori”; “Kiu fanfaronas pri sia deveno, laŭdas la meritojn de alia”; ktp.

Rimedoj

• Angla traduko de Frank Justus Miller (Theoi.com): http://www.theoi.com/Text/SenecaHerculesFurens.html
• Latina versio (Google Books): https://books.google.ca/books?id=NS8BAAAAMAAJ&dq=seneca%20hercules%20furens&pg=PA2