Heroidoj

“Heroidoj” (“La Heroinoj”), ankaŭ konata kiel “Epistulae Heroidum” (“Leteroj de Heroinoj”) aŭ simple “Epistulae”, estas kolekto de dek kvin leterpoemoj (poemoj en formo de leteroj) de la romia lirika poeto Ovido, publikigita inter 5 a.K. kaj 8 p.K.

La poemoj (aŭ leteroj) estas prezentitaj kvazaŭ skribitaj de elekto da malfeliĉaj heroinoj de la greka kaj romia mitologio al iliaj heroaj amantoj, kiuj iamaniere mistraktis, neglektis aŭ forlasis ilin.

Krome, ekzistas tri paroj da duoblaj leteroj (N-roj XVI – XXI), en kiuj la heroaj amantoj alparolas siajn amatojn kaj ricevas iliajn respondojn.

La Morto de Dido de Andrea Sacchi

Resumo

Leteroj I-XV

Letero I: Penelopo al Uliso: Penelopo, edzino de Uliso (la greka heroo de la Troja Milito, konata kiel Odiseo greke), nescia pri la kaŭzo de la foresto de sia edzo post la falo de Trojo kaj zorga pri lia reveno, riproĉas lin pro lia longa restado, kaj instigas lin reveni hejmen al sia edzino kaj familio, ĉar li nun ne havas racian kialon por sia foresto.

Letero II: Filiso al Demofonto: Filiso, la filino de Likurgo de Trakio, plendas al Demofonto, la filo de la reĝo Tezeo de Ateno (kiun ŝi estis renkontinta post lia reveno de la Troja Milito), pri lia rompo de fido pro ne-reveno por geedziĝi kun ŝi, kiel li estis promesinta, minacante alporti perfortan morton al si mem se li daŭre neglektas ŝin.

Letero III: Brizeido al Aĥilo: Brizeido (kiu estis forrabita de la greka heroo Aĥilo dum la Troja Milito, sed tiam ŝtelita for de la ĵaluza Agamemnono) riproĉas Aĥilon pro lia tro-perforta reago kaj petegas lin akcepti la pacproponojn de Agamemnono kaj repreni la armilojn kontraŭ la trojanoj.

Letero IV: Fedro al Hipolito: Fedro, la edzino de Tezeo, konfesas sian amon al Hipolito (la filo de Tezeo de la amazono Hipolita) dum la foresto de Tezeo, kaj provas inspiri lin per reciproka amo, malgraŭ ilia proksima rilato.

Letero V: Oenono al Pariso: La nimfo Oenono skribas al Pariso (filo de Priamo kaj Hekubo kaj princo de Trojo, kvankam sekrete kreskigita de paŝtistoj), plendante, ke li maljuste forlasis ŝin, kaj avertante lin kontraŭ la ruzaĵoj de la bela sed ŝanĝiĝema Heleno.

Letero VI: Hipsipilo al Jazono: Hipsipilo, reĝino de la insulo Lemno, plendas, ke Jazono estis forlasinta ŝin, gravedan, dum lia serĉado de la Ora Felo, kaj avertas lin kontraŭ lia nova amantino, la sorĉistino Medeo.

Letero VII: Dido al Eneo: Reĝino Dido de Kartago, kiu estis kaptita de violenta pasio por Eneo (la greka heroo de la Troja Milito), provas deturni lin de lia intenco forlasi Kartagon por plusekvi sian sorton en Italio, kaj minacas meti finon al sia propra vivo se li malakceptus ŝin.

Letero VIII: Hermiono al Oresto: Hermiono, promesita de sia patro Menelao al la filo de Aĥilo, Piruso, admonas sian veran amon Oreston, al kiu ŝi estis antaŭe gefianĉiĝinta, konsilante lin, ke ŝi povus esti facile reakirita el la manoj de Piruso.

Letero IX: Dejaneiro al Herkulo: Dejaneiro riproĉas sian malfidelan edzon Herkulon pro lia malvira malforto en postkurado de Iolo, kaj provas veki en li senton de lia pasinta gloro, sed, malfrue aŭdante pri la fatalaj efikoj de la venenita ĉemizo, kiun ŝi estis sendinta al li en sia kolero, ŝi ekkrias kontraŭ sia propra senpripensemo kaj minacas finigi sian propran vivon.

Penelopo skribanta al Uliso, ilustraĵo el Heroidoj

Letero X: Ariadno al Tezeo: Ariadno, kiu estis fuĝinta kun Tezeo post la mortigo de la Minotaŭro, akuzas lin pri perfido kaj nehumaneco post kiam li forlasis ŝin sur la insulo Naksoso, preferante ŝian fratinon, Fedron, kaj provas movi lin al kompato per malĝoja prezento de sia mizero.

Letero XI: Kanako al Makareo: Kanako, filino de Eolo (la dio de la ventoj), patose prezentas sian okazintaĵon al sia amanto kaj frato Makareo, kies filon ŝi estis naskinta, atakante la kruelan ordonon de sia patro, ke ŝi prenu sian propran vivon kiel punon pro sia malmoralo.

Letero XII: Medeo al Jazono: La sorĉistino Medeo, kiu helpis Jazonon en lia serĉado de la Ora Felo kaj fuĝis kun li, akuzas lin pri maldankemo kaj perfido post kiam li transigas sian amon al Kreuso de Korinto, kaj minacas rapidan venĝon se li ne restarigas ŝin al ŝia antaŭa loko en siaj amoj.

Letero XIII: Laodamio al Protesilao: Laodamio, edzino de la greka generalo Protesilao, penas malinstigi lin partopreni en la Troja Milito kaj speciale avertas lin kontraŭ tio, ke li estu la unua greko, kiu metas piedon sur trojan teron, por ke li ne suferu la profetaĵojn de orakolo.

Letero XIV: Hipermnestro al Linkeo: Hipermnestro, unu el la kvindek filinoj de Danao (kaj la sola, kiu estis ŝparinta sian edzon Linkeon de la perfido de Danao), konsilas sian edzon fuĝi reen al sia patro, Egipto, kaj petegas lin veni al ŝia helpo antaŭ ol Danao mortigos ŝin pro ŝia malobeo.

Letero XV: Safo al Faono: La greka poetino Safo, decidinta ĵeti sin de klifo kiam ŝia amanto Faono forlasas ŝin, esprimas sian suferon kaj mizeron kaj provas moligi lin al kompato kaj reciproka sento.

Leteroj XVI-XXI

Letero XVI: Pariso al Heleno: La troja princo Pariso, profunde enamiĝinta al la bela Heleno de Sparto, informas ŝin pri sia pasio kaj insinuiĝas en ŝian favoron, fine resortiĝante al promesoj, ke li igos ŝin sia edzino se ŝi fuĝos kun li al Trojo.

Letero XVII: Heleno al Pariso: Responde, Heleno komence malakceptas la proponojn de Pariso kun falsa modesteco, antaŭ ol iom post iom malfermi sin pli malferme kaj fine montri sin tute preta plenumi lian planon.

Letero XVIII: Leandro al Heroo: Leandro, kiu loĝas trans la Hellesponta Maro de sia kontraŭleĝa amantino Heroo kaj regule naĝas trans por renkonti ŝin, plendas, ke ŝtormo malhelpas lin kuniĝi kun ŝi, sed ĵuras barakti eĉ kontraŭ la malbona ŝtormo prefere ol esti senigita je ŝia akompano por multe pli longe.

Letero XIX: Heroo al Leandro: Responde, Heroo ripetas la konstancon de sia amo al Leandro, sed konsilas al li ne riski eliri ĝis la maro estos trankvila.

Letero XX: Akontio al Cidipo: Cidipo, damo de alta rango kaj beleco de la insulo Deloso, solene ĵuris edziniĝi kun la juna, malriĉa Akontio, sed estis intertempe promesita de sia patro al iu alia, nur evitante tiun geedziĝon ĝis nun pro febro. Akontio skribas al Cidipo, asertante, ke la febro estis sendita de Diano kiel puno pro la rompo de la ĵuro, kiun Cidipo estis farinta al li en la templo de Diano.

Letero XXI: Cidipo al Akontio: Responde, Cidipo asertas, ke Akontio estis kaptinta ŝin per artifiko, kvankam ŝi iom post iom moligas al konsento kaj finas per deziro, ke ilia geedziĝo povus esti plenumita sen prokrasto.

Analizo

Dati la poemojn malfacilas, sed la kreado de la unuopaj “Heroidoj” probable reprezentas iujn el la plej fruaj poeziaj penoj de Ovido, eble inter ĉirkaŭ 25 kaj 16 a.K.

La duoblaj poemoj estis probable verkitaj poste, kaj la kolekto kiel tuto ne estis publikigita ĝis iam inter 5 a.K. kaj 8 p.K.

Ovido asertis, ke li kreis tute novan literaturan ĝenron de fikciaj leterpoemoj.

Ĉu tio estas vera aŭ ne, la “Heroidoj” certe ŝuldas multon de sia heredaĵo al la fondintoj de la latina am-elegio – Galuso, Properco kaj Tibulo – kiel evidentigite per ilia metro kaj ilia temo.

Eble ili ne havas la grandan emocian gamon aŭ la ofte akran politikan ironion de la “Metamorfozoj” de Ovido, sed ili havas akran portretadon kaj nekompareblan retorikan virtuozecon.

Skribitaj tute en elegantaj elegiaj distikoj, “La Heroidoj” estis iuj el la plej popularaj verkoj de Ovido inter lia supozita ĉefa publiko de romiaj virinoj, same kiel estante tre influaj inter multaj postaj poetoj.

Ili estas inter la malmultaj klasikaj prezentoj de heteroseksa amo de la virina perspektivo kaj, kvankam ilia ŝajna unueco de intrigo estis interpretita kiel kuraĝiganta de tragedia virina stereotipo, ĉiu letero donas unikan kaj senprecedencan perspektivon en sian respektivan rakonton en decida momento.