Ars Amatoria

Classical

(Didaktika/Elegioza Poemo, Latina/Romia, 1 p.K., 2 330 linioj)

Historia ilustraĵo el la 1644-a eldono de Ars Amatoria

Enkonduko

“Ars Amatoria” (“La Arto de Amo”) estas kolekto de 57 didaktikaj poemoj (aŭ, eble pli ĝuste, burleska satiro pri didaktika poezio) en tri libroj de la romia lirika poeto Ovidio, verkita en elegiaj distikoj kaj kompletigita kaj publikigita en 1 p.K. La poemo provizas instruadon en la kampoj de kiel kaj kie trovi virinojn (kaj edzojn) en Romo, kiel delogi ilin kaj kiel malhelpi aliajn ŝteli ilin.

Resumo

Tre mallonga ĝenerala resumo de la tri libroj de la “Ars Amatoria” povas esti listigita jene:

Libro 1

Ilustraĵo por Libro 1 de Ars Amatoria

Parto I: Lia tasko.
Parto II: Kiel trovi ŝin.
Parto III: Serĉu dum vi promenas.
Parto IV: En la teatro.
Parto V: Ĉe la vetkuroj aŭ la cirko.
Parto VI: Triumfoj ankaŭ bonas.
Parto VII: Ĉe la manĝotablo.
Parto VIII: Ĉe la strando.
Parto IX: Kiel gajni ŝin.
Parto X: Unue certigu la servistinon.
Parto XI: Ne forgesu ŝian naskiĝtagon.
Parto XII: Skribu kaj faru promesojn.
Parto XIII: Estu kie ajn ŝi estas.
Parto XIV: Aspektu prezentebla.
Parto XV: Ĉe la vespermanĝo estu aŭdaca.
Parto XVI: Promesu kaj trompu.
Parto XVII: Larmoj, kisoj kaj preni la gvidon.
Parto XVIII: Estu pala kaj estu singarda pri viaj amikoj.
Parto XIX: Estu fleksebla.

Libro 2

Parto I: Lia tasko.
Parto II: Vi bezonas donacojn de menso.
Parto III: Estu milda kaj bonhumora.
Parto IV: Estu pacienca kaj konsentu.
Parto V: Ne estu malkuraĝa.
Parto VI: Gajnu la servistojn.
Parto VII: Donu al ŝi malgrandajn bonodorajn donacojn.
Parto VIII: Favoru ŝin kaj komplimentu ŝin.
Parto IX: Konsolu ŝin en malsano.
Parto X: Lasu ŝin sopiri vin (sed ne tro longe).
Parto XI: Havu aliajn amikojn (sed estu singarda).
Parto XII: Pri la uzo de afrodiziigaĵoj.
Parto XIII: Ekscitu ŝian ĵaluzon.
Parto XIV: Estu saĝa kaj suferu.
Parto XV: Respektu ŝian liberecon.
Parto XVI: Tenu ĝin sekreta.
Parto XVII: Ne menciu ŝiajn mankojn.
Parto XVIII: Neniam demandu pri ŝia aĝo.
Parto XIX: Ne rapidu.
Parto XX: La tasko estas finita (nunctempe…).

Libro 3

Ilustraĵo por Libro 3 de Ars Amatoria

Parto I: Nun estas tempo instrui la knabinojn.
Parto II: Atentu pri kiel vi aspektas.
Parto III: Bongusto kaj eleganteco en hararo kaj vesto.
Parto IV: Ŝminko, sed private.
Parto V: Kaŝu viajn difektojn.
Parto VI: Estu modesta en rido kaj movado.
Parto VII: Lernu muzikon kaj legu la poetojn.
Parto VIII: Lernu dancadon kaj ludojn.
Parto IX: Estu vidata ĉirkaŭe.
Parto X: Gardu vin kontraŭ falsaj amantoj.
Parto XI: Atentu pri leteroj.
Parto XII: Evitu la malvirtojn, favoru la poetojn.
Parto XIII: Provu junajn kaj pli aĝajn amantojn.
Parto XIV: Uzu ĵaluzon kaj timon.
Parto XV: Ludu intrigan ludon.
Parto XVI: Kredigu al li, ke li estas amata.
Parto XVII: Atentu kiel vi manĝas kaj trinkas.
Parto XVIII: Kaj tiel al lito….

Analizo

La unuaj du libroj de la “Ars Amatoria” de Ovidio estis publikigitaj ĉirkaŭ 1 a.K., kun la tria (traktanta la samajn temojn el la ina perspektivo) aldonita la sekvan jaron en 1 p.K. La verko estis granda populara sukceso, tiom ke la poeto verkis same popularan daŭrigon, “Remedia Amoris” (“Remedoj por Amo”), baldaŭ poste, kiu ofertis stoikan konsilon kaj strategiojn pri kiel eviti esti vundita de amaj sentoj kaj kiel elamiĝi.

La Arto de Amo - historia ilustraĵo

Ĝi tamen ne estis universale aklamita, kaj ekzistas raportoj pri kelkaj aŭskultantoj forirantaj de fruaj legadoj en abomeno. Multaj supozis, ke la malĉasteco kaj lascivo de la “Ars Amatoria”, kun sia festado de eksteredzeca sekso, estis plejparte respondecaj pri la ekzilo de Ovidio el Romo en 8 p.K. fare de la Imperiestro Aŭgusto, kiu provis promocii pli austeran moralecon tiutempe. Tamen, estas pli probable, ke Ovidio iel estis kaptita en fakcia politiko ligita kun la sinsekvo kaj/aŭ aliaj skandaloj (la adoptita filo de Aŭgusto, Postumo Agripo, kaj lia nevino, Julia, ambaŭ estis ekzilitaj ĉirkaŭ la sama tempo). Tamen eblas, ke la “Ars Amatoria” estis uzita kiel la oficiala preteksto por la relegacio.

Kvankam la verko ĝenerale ne donas iun tuj uzeblan praktikan konsilon, sed prefere uzas ĉifritajn aludojn kaj traktas la temon kun la amplekso kaj inteligento de urba konversacio, la surfaca brileco de la poezio tamen estas miriga. La normaj situacioj kaj kliŝoj de la temo estas traktataj en tre amuza maniero, spicitaj per buntaj detaloj el la greka mitologio, la ĉiutaga romia vivo kaj la ĝenerala homa sperto.

Tra sia tuta ironia diskurso, tamen, Ovidio evitas iĝi tute mokgaja aŭ obscena, kaj seksaj aferoj per se estas traktataj nur en mallongigita formo direkte al la fino de ĉiu libro, kvankam eĉ ĉi tie Ovidio retenas sian stilon kaj sian diskretecon, evitante iun pornografian nuancon. Ekzemple, la fino de la dua libro traktas la plezurojn de samtempa orgasmo, kaj la fino de la tria parto diskutas diversajn seksajn poziciojn, kvankam en sufiĉe gaja kaj ironia maniero.

Konvene al sia temo, la poemo estas komponita en la elegiaj distikoj de ampoesio, prefere ol la daktilaj heksametroj pli kutime ligitaj al didaktika poezio. Elegiaj distikoj konsistas el alternaj linioj de daktila heksametro kaj daktila pentametro: du daktiloj sekvitaj de longa silabo, cezuro, poste du pliaj daktiloj sekvitaj de longa silabo.

La literatura brileco kaj populara alirebleco de la verko certigis, ke ĝi restis vaste legata fonto de inspiro, kaj ĝi estis inkluzivita en la programoj de mezepokaj eŭropaj lernejoj en la 11-a kaj 12-a Jarcentoj. Tamen, ĝi ankaŭ sekve fariĝis viktimo de eksplodoj de morala riprobo: ĉiuj verkoj de Ovidio estis bruligitaj de Savonarola en Florenco, Italio en 1497; la traduko de “Ars Amatoria” far Kristoforo Marlowe estis malpermesita en 1599; kaj alia angla traduko estis konfiskita de la Usona Dogano tiel malfrue kiel 1930.