Celtic World & Cultures

Ĉi tie vi trovos informojn pri la Transmondo, keltaj kutimoj kaj tradicioj.

• Transmondo
• Edzigita al la Lando
• Geis
• Kelta Kalendaro
• Ogham

Transmondo

La “Transmondo” estis la domajno de keltaj diaĵoj aŭ supernaturaj estaĵoj kiel la “Fea Popolo”. La Transmondo estis konsiderata la kelta versio de la ĉielo (aŭ eĉ infero por la plej multaj kristanaj verkistoj).

Ili estis kaŝitaj de mortemulaj okuloj per forta Transmonda magio. Ili situis en ĉiaj lokoj. Kelkaj el tiuj ĉi Transmondoj situis sur insuloj, dunoj, montfortoj, arbaroj, riveroj, aŭ lagoj. Granda kastelo aŭ eĉ humila dometo povis esti la Transmondo, kiu aperus nokte por mortemuloj, sed verŝajne malaperus matene.

Normalaj reguloj ne validis en la Transmondo. Unu jaro povus ŝajne pasi en la Transmondo, sed en la reala mondo jarcentoj eble pasis. La tempo ŝajnis halti. Nek la homoj kiuj loĝis tie maljuniĝis kiel mortemuloj. Ili ŝajnis resti eterne junaj.

La Transmondo ankaŭ ŝajnis povi moviĝi de unu loko al alia. Aŭ eble estis nur unu Transmondo, sed ĝi ekzistis ĉie. Alivorte, la Transmondo estis paradokso. Eniro al tiu ĉi sorĉita loko povis esti proksime, aŭ ĝi povis esti loko malproksima.

• Irlanda Transmondo
• Kimra Transmondo
• Artura Transmondo

Irlanda Transmondo

Origine, la Transmondo, precipe en la irlandaj mitoj, foje situis sur iuj foraj insuloj en la okcidento. Poste la Transmondo situis en Irlando mem, sed plejparte kaŝita de mortemulaj okuloj per forta transmonda magio.

Estis pluraj strangaj, mitaj lokoj kie tiu ĉi Transmondo situis. Estis la “Lando de Juneco”, nomata Tír na nÓg en la irlanda gaela. Ĝi estis la hejmo de Danu kaj la aliaj irlandaj diaĵoj konataj kiel la Tuatha Dé Danann, kio signifas la “Popolo de la Diino Danu”. Oni diris ke ĝi situis en iu fora lando, eble insulo aŭ insulgrupo.

Tír na nÓg havis kvar magiajn urbojn: Falias, Gorias, Finias kaj Murias. En ĉiu urbo estis magia trezoro aŭ talismano, kiun la Tuatha Dé Danann ricevis kiam ili instaliĝis en Irlando. (Vidu Trezorojn de Tuatha Dé Danann en la Libro de Invadoj.) Ankaŭ loĝanta en ĉiu urbo estis druido. Tiuj ĉi kvar druidoj instruis al la Tuatha Dé Danann scion kaj kapablojn. (Vidu la Druidojn de Danu en la nova paĝo Druidoj.)

Sube estas tabelo kun la nomoj de la urboj en Tír na nÓg, kune kun la druidoj kaj trezoroj kiujn ili posedis.

**Urboj**	Fallas	Gorias	Murias	Findias
**Druidoj**	Morfesa	Esras	Semias	Uiscias
**Trezoroj**	Lia Fail ("Ŝtono de Destino")	Gáe Assail (Lanco de Lugh)	Kaldrono de Dagda	Freagarthach ("Respondilo" – glavo de Nuada)

La Transmondo situanta en pluraj regionoj en Irlando estis kaŝita per magio, en subtera fortikaĵo nomata Sid, Sidh aŭ Sidhe. La vorto Sidhe (sid aŭ sidh) signifas “Fea Fortikaĵo” aŭ “Fea Fortreso”. La Tuatha Dé Danann foje estis nomataj áes sídhe, kio estas la “Popolo de la Sídh”. La Tuatha Dé Danann retiriĝis tien post kiam ili estis venkitaj de la Milezianoj.

La Irlanda Transmondo estis ankaŭ nomata Tech Duinn – “Domo de Donn” aŭ “Domo de la Mortintoj”. Donn estis la irlanda dio de la mortintoj. Ial, la loko de Tech Duinn estis ofte ligita al la provinco de Munster.

Estis ankaŭ la Tir Tairngire – “Lando de Promeso”, dirita esti la hejmo kaj regno de la mardio Manannn Mac Lir. Ĉi tie estis kie Lugh estis edukita. Tir Tairngire estas ofte tradukita kiel Emain Ablach.

Estas ankaŭ dirite ke ekzistas subakva Transmondo konata kiel Tir fo Thuinn.

La “Lando de la Mortintoj” fariĝis asociita kun Hispanio, de kie la Milezianoj venis. La “Lando de la Vivantoj” (aŭ la “Lando de la Feliĉaj Mortintoj”) estis dirita situi ie okcidente de Irlando. Oni diris ke ĝi estis sur iu insulo meze de la Atlantika Oceano, kaj ĝi estis origine la hejmo de la Partholanianoj.

Kimra Transmondo

La kimroj nomis sian Transmondon – Annwn, Annwfn aŭ Annwyn. Arawn regis tiun ĉi Transmondan reĝlandon. La heroo Pwyll de Dyved estis permesita regi Annwfn (Annwvyn) dum unu jaro antaŭ ol li revenis al sia propra mondo.

Laŭ la frua kimra poemo titolita Rabaĵoj de Annwfn (Preiddiau Annwfn), Arturo kaj liaj anoj iris al kelkaj transmondoj serĉante ŝteli magian kaldronon. La vojaĝo verŝajne finiĝis per katastrofo, ĉar nur sep supervivis kaj ne estis klare ĉu ili gajnis la kaldronon aŭ ne.

Alia populara nomo por la Kimra Transmondo estis la Caer Wydyr aŭ Caer Wydr – la “Fortikaĵo de Vitro”. Caer Wydyr estas simila al la Turo de Vitro en arturaj legendoj, sed situanta en Glastonbury Tor, Anglio. Glastonbury Tor supozeble estis la loko de la “Insulo de Avalon” aŭ “Insulo de Pomoj”, la fina ripozejo de Reĝo Arturo.

En kimraj mitoj tamen, la artura Avalon devenis de la nomo Ynys Afallon.

Artura Transmondo

Ankaŭ en britaj kaj kimraj legendoj, precipe tiuj koncernantaj Reĝon Arturo, la Insulo de Avalon, la domajno de la Sinjorina de la Lago, kaj la Grala Kastelo ĉiuj povas esti konsiderataj parto de la Kelta Transmondo.

Avalon estis kiel la “Insuloj de la Beatuloj”, kaj estis nomita “Insulo de Pomoj”. Avalon devenis de la nomo Ynys Afallon en la kimraj mitoj.

Kiam Reĝo Arturo estis morte vundita, verkistoj diris ke lia duonfratino Morgan le Fay alportis la reĝon al Avalon, por esti kuracita. Geoffrey de Monmouth menciis Morgan le Fay kiel unu el naŭ fratinoj kiuj estis ankaŭ grandaj sorĉistinoj kiuj loĝis en Avalon, sed Geoffrey ne ligas ŝin kun esti la fratino de Arturo. Vidu Batalo de Camlann (Fruaj Tradicioj) kaj Krepusko de la Reĝlando, por kelkaj malsamaj varioj pri la epizodo de la morto de Arturo kaj Avalon.

Layamon skribis ke Avalon estis regata de elfa reĝino nomata Argante, kiu povus esti alia nomo por Morgan, ĉar postaj aŭtoroj ofte nomis ŝin la regantino de Avalon. En Erec and Enide (ĉ. 1165), Chrétien de Troyes skribis ke unu el la geedziĝaj gastoj estis Guingamar. Guingamar estis la sinjoro de Avalon kaj amiko de Morgan le Fay.

En la frua dektrija jarcento, kelkaj kredis ke Avalon situis en Glastonbury. La monaĥoj aŭ pastroj en Glastonbury skribis sian propran version de la Grala legendo nomatan Le Haut Livre du Graal aŭ Perlesvaus. Ili eĉ asertis ke Arturo kaj Guinevere estis enterigitaj en Glastonbury.

Gerald de Kimrio, kiu skribis sian Vojaĝon tra Kimrio en la malfrua 12-a jarcento, vizitis la lokon kaj ankaŭ kredis ke Glastonbury estis la entombejo de Arturo. Glastonbury situis sur insulo meze de marĉejo. La plej multaj samtempuloj kaj modernaj akademiuloj skeptikis pri tiuj ĉi asertoj de Avalon/Glastonbury-ligo.

Glastonbury Tor ankaŭ foje estis nomata la “Insulo de Vitro” aŭ “Turo de Vitro”. La nomo estas simila al la kimra Caer Wydyr aŭ “Fortikaĵo de Vitro”.

Alia fama Artura Transmondo estis la domajno de la Sinjorina de la Lago. Kelkaj diris ke ŝia hejmo estis subakva palaco, dum aliaj diris ke la lago estis nur potenca iluzio por kaŝi ŝian hejmon de entrudantoj.

La herooj kaj kuzoj Lancelot kaj Bors estis edukitaj en ŝia hejmo. Lancelot gajnis la nomon Lancelot de la Lago, pro sia asocio kun la Sinjorina de la Lago. (Vidu Sinjorina de la Lago en Lancelot du Lac.)

Estis la Sinjorina de la Lago kiu donis al Arturo la Transmondan glavon, Excalibur. (vidu Legendo de Excalibur)

La magia arbaro kaj fonto de la Sinjorina de la Fonto ankaŭ povus esti konsiderata Transmondo. La akvo en la fonto aspektis kvazaŭ ĝi bolus dum ĝi burblis, tamen la akvo estis fakte malvarma. Verŝi la akvon el ora bovlo sur grandegan marmoran ŝtonon kaŭzus tujan ŝtormon bati la arbaron kaj la kastelon de la Sinjorina.

Kelkaj Transmondaj lokoj eble aspektis kiel paradizo, sed estis fakte komplika malliberejo. Kiel en la kazo de la Valo de Nenia Reveno (Le Val Sans Retour). Tie, neniu kavaliro povis forlasi la landon se li iam estis malfidela al sia vera amo. La tuta valo estis kiel paradizo, kie la valo estis verda kaj ĉiam estis abunde da akvo, kvankam neniam pluvis. Ĉiam estis festenado kaj dancado. Lancelot rompis la sorĉon, ĉar li ĉiam estis fidela al sia amo – sia amo por Guinevere.

Edzigita al la Lando

En la kelta mitologio, estis rilato inter la reganto kaj diaĵo, kaj tiu inter la reganto kaj la lando. La reĝo estis edzigita en sankta geedzeco al la diino kiu supozeble certigis la fekundecon de la lando.

Tre ofte en antikvaj religioj aŭ mitoj, la tero kaj lando estis ofte reprezentataj de inaj entoj, kiel la diinoj, aŭ ili estis la personigoj de la lando aŭ tero. La diino de la lando ofte havis la atributojn de patrina diino aŭ fekunda diino.

Kompreneble, ne estis necese ke ŝi estu diino; ŝi povus esti la reĝino aŭ la reprezentantino de la diino, kiel pastrino. La kunregantino de la reĝo, kiu ajn ŝi estis, estis ofte priskribita kiel la “Suvereneca Diino”. La estonta fekundeco kaj prospero de la reĝlando dependis de la reĝo pariĝanta kun la suvereneco de la lando.

En la irlanda mitologio, estis kelkaj virinoj aŭ diinoj kiuj estis la Suvereneco de Irlando. Inter ili estis Morrigan (kaj ŝiaj triopaj aspektoj kiel la diino de milito – Badb, Nemain kaj Macha), kaj Eriu kaj ŝiaj fratinoj Banba kaj Fodla.

La tri fratinoj, Eriu, Banba kaj Fodla, estis ĉiu poeta nomo de Irlando. Ili estis la Suvereneco de Irlando, same kiel Danann-diinoj. Tamen, Eriu estis la plej fama el la tri fratinoj. En la Lebor Gabala (Libro de Invadoj) kaj Cath Maige Tuired (Dua Batalo de Mag Tuired), Eriu havis amanton nomatan Elatha kiu estis Fomorana reĝo. Ŝi fariĝis la patrino de Reĝo Bres de Irlando, kiam Nuada perdis sian brakon. Kun la venko super la Fomoranoj en la dua batalo de Mag Tuired, ŝi estis unu el la edzinoj de la heroo Lugh Lamfada, kiel kunregantino. Kiam la tri nepoj de Dagda murdis Lugh, Eriu edziniĝis al unu el la fratoj, nomata MacGreine. Ŝiaj fratinoj edziniĝis al la aliaj du fratoj – Banba al MacCuill kaj Fodla al MacCecht. Do Eriu estis la patrino de unu reĝo kaj la edzino de du reĝoj.

Kiam la Milezianoj alvenis, la tri suverenecoj de Irlando sciis ke la Milezianoj venkos Irlandon, do ĉiu reĝino provis konvinki la Milezianojn nomi la landon laŭ sia nomo. Eriu, la lasta reĝino alproksimiĝi al la Milezianoj, promesis al ili venkon super sia popolo. Eriu kaj ŝiaj fratinoj falis kun siaj edzoj en la Batalo de Tailtiu. Kiel ili promesis, la Milezianoj nomis la tutan insulon Eriu, Erin aŭ Eire, kio estas alia nomo por Irlando.

Unu el la plej mirindaj diinoj estis Morrigan. Morrigan estis la filino de Delbáeth kaj Ernmas. Morrigan ankaŭ havis du fratinojn, Badb kaj Macha (kaj eble de tria nomata Nemain).

Ŝi estis vidata kiel tri apartaj figuroj. Tamen estis tute eble ke Badb, Macha kaj Nemain estis ĉiuj unu persono, konata kiel la Morrigu, sed ĉiu reprezentis unu aspekton de la diino. Do la Morrigu estis la triopaj diinoj de milito. Ili estis ankaŭ la suverenecaj diinoj de Irlando, edziniĝintaj al la altreĝoj.

Badb kaj Nemain estis nomataj kiel la edzinoj de Neit, ombra figuro en irlandaj mitoj, dum Macha estis la edzino kaj kunregantino de Nuada Airgedlámh. Macha kaj Nuada mortis en la Dua Batalo de Mag Tuired. Macha estis ankaŭ dirita esti la edzino de Nemed, la gvidanto de la Nemedanoj, raso kiu instaliĝis sur Irlandon antaŭ la alveno de la Tuatha de Danann.

Antaŭ la Dua Batalo de Mag Tuired, la dio Dagda renkontis belan virinon ĉe Glenn Etin en Samhain-nokto (la vespero antaŭ la batalo). Dagda forlogis kaj kuŝis kun tiu ĉi virino. Oni kredas ke tiu ĉi virino estis Morrigan, kaj ŝi antaŭdiris venkon al la Danann-oj, promesante helpon. Ĉiun jaron, en Samhain-nokto, Dagda devis pariĝi kun Morrigan, por certigi la fekundecon kaj prosperon de Irlando, ĉar la militdiino estis la suvereneco de Irlando.

Suverenecaj diinoj ne limigis sin al geedzeco kun la altreĝo de Irlando. Ĉiu provinco en Irlando havis suverenecan diinon en sia provinco. Estis ankaŭ alia Macha, kiu estis la suvereneco de Ulstro, kaj en la najbara provinco, Medb (Maeve) estis la suvereneco de Connacht. Estas necerta ĉu la Ulaid-a Macha estis la sama reĝino/diino kiel la Nemedana Macha kaj la Danann-a Macha.

Tamen, la ideo de sankta geedzeco inter reĝo kaj la diino ne aperis nur en la irlandaj kaj kimraj mitoj. Fakte, reĝo edzigita al diino estis tre antikva ritualo de multaj malsamaj antikvaj kulturoj. Kaj kiel la keltaj mitoj, la sankta geedzeco rilatis al la fekundeco de la lando.

Tiu kiu venas al mia menso estas la mito de la sumera diino nomata Inanna, kiun la babilonanoj nomis Iŝtar. La atributoj de Inanna kombinis la grekajn diinojn Afrodito kaj Atena, ĉar Inanna estis la diino de amo kaj milito. Inanna estis ankaŭ identigita kiel la fenicia fekunda diino Astarte, kaj la egipta Isis (Auset). Do en certa senco, Inanna estis la suvereneca diino de Sumero.

En la nordlanda mitologio, sankta geedzeco estis nomata hierós gámos, kvankam la geedzeco estis inter la ĉiela dio kaj la tera diino. Ĉar agrikulturo estis grava por la skandinavoj, la unio inter la diaĵoj certigus la fekundecon de la lando. La tero ne nur bezonis esti fekunda, sed ankaŭ bezonis sunlumon kaj pluvon.

Laŭ la sumeraj mitoj, Inanna estis la edzino de Dumuzi la ŝafista dio. Ial, Inanna malsuprenris en la Submondon, kaj Ereŝkigal, la diino de la mortintoj, kaptis sian fratinon Inanna en sia domajno. Tamen, Enki la dio de saĝeco sendis du el siaj kreitaĵoj por savi Inanna. Kiam Inanna eskapis el sia malliberejo en la Submondo kaj fuĝis al sia hejmo en la ĉieloj, Ereŝkigal sendis siajn demonojn post sia fratino. Inanna sukcesis protekti sin kaj siajn infanojn, sed ŝi ne povis protekti sian edzon. Dumuzi estis trenita en la Submondon. Tamen parto de lia spirito eskapis de la morto.

Kiel suvereneco de la lando, Inanna estis dirita esti la fianĉino de ĉiu reĝo. Ĉiu reĝo estis vidata kiel la enkarniĝo de Dumuzi, la edzo de Inanna. Do ĉiu reĝo fakte edziniĝis kaj pariĝis kun la pastrino de Inanna (Iŝtar).

---

Ĉar la legendo de Reĝo Arturo kaj la Gralo ankaŭ pruntis kaj uzis keltajn motivojn kaj simbolikon, ili ankaŭ uzis la simbolikon de la sankta geedzeco.

En la kimraj mitoj, Guinevere estis konata kiel Gwenhwyfar, reĝino kaj diino de Britio. Do Gwenhwyfar estis personigo de Britio; ŝi estis la suvereneco de Britio. Kiam Arturo edziniĝis al Gwenhwyfar (Guinevere), li estis edzigita al la lando (Britio).

Tamen, en la ĉefa artura literaturo, Guinevere ne nur reprezentis la reĝlandon de Logres (Britio), sed ankaŭ la fonton de la surtera potenco de Arturo kiu venis el la Ronda Tablo.

Estis pluraj versioj pri la origino de la Ronda Tablo, sed la originala tablo (rakonita de Wace, en la Roman de Brut, ĉ. 1155) estis konstruita por ke ĉiuj kavaliroj estu egalaj, kie neniu havis superan rangon super la aliaj, sendepende de deveno (vidu la Vivon de Reĝo Arturo kaj Origino de la Ronda Tablo). La Ronda Tablo havis nenion komunan kun Merlin kaj la Gralo. Sed kiel la rakontoj de la Gralo fariĝis interplektitaj kun la kavaliroj de Arturo, la origino de la Ronda Tablo estis ŝanĝita.

Jam en 1200, poeto nomata Robert de Boron skribis trilogion pri la Gralo: Joseph d’Arimathie, Merlin kaj Perceval. Laŭ Boron, la Ronda Tablo estis konstruita de Merlin uzante la Gralan Tablon de Jozefo de Arimateo kiel modelon. Ankaŭ, Merlin faris la tablon ronda ĉar la cirklo estis kiel la Tero. Por mallongigi tiun ĉi rakonton, Merlin origine konstruis tiun ĉi tablon por Uther Pendragon (la patro de Arturo), sed ĉe lia morto, Reĝo Leodegan de Camelide, la patro de Guinevere, ricevis la Rondan Tablon de Uther. Kiam Arturo edziniĝis al Guinevere, Leodegan donaciis la Rondan Tablon (kaj 100 kavalirojn) al Arturo kiel doton. (Pliaj detaloj troviĝas en la legendo de Excalibur, la Origino de la Ronda Tablo, kaj Merlin kaj la Gralo.)

La tuta celo de tiu ĉi rakonto estas ke Guinevere estis tre la simbolo de la tuteco de la Ronda Tablo kaj la reĝlando de Logres. Iel, ŝi reprezentis la potencon de reĝeco pli ol Arturo mem. La Reĝino estis unu kun la reĝlando kaj la kunularo de la Ronda Tablo. La sano de la reĝlando kaj la kunularo de la Ronda Tablo dependis de Guinevere, ĉar ŝi posedis la Rondan Tablon.

En la Mort Artu (Morto de Reĝo Arturo, parto de la romaneco en la Vulgata Ciklo), la Ronda Tablo fendiĝis ĉar Guinevere estis kaptita en sia dormoĉambro kun sia amanto, Lancelot. Ŝi estis kondamnita al morto, sed Lancelot savis ŝin. Milito rezultis inter Arturo kaj liaj parencoj kontraŭ Lancelot kaj liaj parencoj, kaj la divido inter la du frakcioj estis simbolita de la divido de la Ronda Tablo. La divido kaj milito grave malfortigis la propran potencon de Arturo. Tamen, la Ronda Tablo plu frakturiĝis kiam Mordred, lia nelegitima filo, agante kiel vicreĝo en la foresto de Arturo, kaptis reĝecon kaj la reĝlandon. En tiu ĉi versio, Mordred provis devigi Guinevere edziniĝi al li, sed la reĝino sukcesis eskapi.

En kelkaj fruaj versioj, estis Mordred, ne Lancelot, kiu estis la amanto de Guinevere. Mordred en la frua legendo estis la nevo de Arturo kaj la frato de Gawain. La reĝo forestis en la milito kontraŭ Romo, kiam Guinevere vole forlogis la nevon de sia edzo. Per geedzeco al la Suvereneco de Britio (Guinevere), neniu povis malhelpi Mordred fariĝi la reĝo de Britio. Kiel la posta legendo, la uzurpado de Mordred estis mallongdaŭra.

En kiu ajn versio vi eble legis, la reĝeco de Arturo estis en krizo. Per edziniĝo al sia onklino, la Reĝino, Mordred havis legitiman rajton al la trono kaj krono. Kiu ajn edziniĝis al la Reĝino havis la ŝlosilon al la reĝlando, ĉar la Reĝino estis la reĝlando.

En la legendo de la Gralo, la Grala Reĝo, foje ankaŭ konata kiel la Fiŝista Reĝo aŭ la Vundita Reĝo, estis pli proksime asociita kun la fekundeco de la lando ol Arturo. Ĉar la Grala Reĝo estis vundita, lia reĝlando fariĝis dezertiga kaj senfekunda Dezerta Lando. (Estas pluraj versioj de lia vundiĝo, do mi ne traktos tion ĉi, sed se vi interesiĝas, tiam legu la Fiŝistan Reĝon.) Ĉar la Grala Reĝo estis vundita en la femuroj kaj fariĝis sterila, tiel lia lando fariĝis senfekunda.

Por restarigi la reĝlandon kaj la fekundecon de la lando, la Grala Reĝo devis esti kuracita. Denove, estas multaj versioj pri kiel la reĝo estis kuracita, sed la plej komuna versio estis ke la Grala heroo devis fari la ĝustan demandon pri la mistero de la Gralo: “Kiun la Gralo servas?”

La tuta celo de tio ĉi estas ke la lando estis ligita al la sano de la reĝo, kvazaŭ li estis fakte edzigita al la lando. Kaŭzu difekton aŭ vundon al la reĝo, kaj tiam la lando ankaŭ suferos.

Kiel videblas, la Grala Reĝo kaj lia lando kunhavis komunan temon de la keltaj mitoj.

La tuteco de la reĝlando dependis de la reĝo estanta tute sana. Tio ĉi revokas al la irlandaj mitoj kie reĝo kiu suferis de fizika difekto aŭ misformiĝo estis malpermesita de reĝeco. Nuada perdis sian brakon en la milito kontraŭ la Firbolg-oj. Kun nur unu brako, li devis abdiki favore al Bres. Bres estis fizike bela kaj sana, sed li estis taŭga por regi ankaŭ ne, ĉar li estis tirano kaj la plej malgeneroza el reĝoj, kio igis lin nepopulara ĉe sia popolo. Tia estis la tiranio de Bres ke Nuada ricevis arĝentan brakon por ke li povu regi denove. Poste, Miach, la filo de Dian Cécht, restaŭris la brakon de Nuada tiel ke ne estis necerteco pri la rajto de Nuada regi Irlandon.

Alia fama reĝo kiu estis malkvalifikita de regi Irlandon estis Cormac Mac Airt ĉar li estis misformita. Cormac, la altreĝo de Irlando, perdis unu okulon, do li devis abdiki favore al sia filo Cairbre Lifechair.

Geis

La vorto geis signifas “ligo”, malpermeso, tabuo aŭ devigo. La geis estis ligita al la fato aŭ destino de iu. La rompo de ies geis kondukus al iuj malfeliĉoj, kaj en la plej multaj okazoj, al propra morto. Ili estis io kiel malbeno aŭ beno. La Ulstra Ciklo emfazis la gravecon ne rompi sian geis-on, tamen ŝajnis neeviteble.

Cu Chulainn havis geis-on kie al li ne estis permesite manĝi la viandon de hundo (ĉar li estis nomita kiel hundo), sed la heroo estis trompita en rompadon de sia geis.

En la rakonto de la Detruo de la Gastejo de Da Derga, la altreĝo Conaire Mor havis nekutime grandan nombron da geis-oj metitaj sur lin. Conaire estis avertita ne mortigi iun ajn birdon, ĉar lia patro (Danann-o) povis formŝanĝi sin en birdon. Vidu Detruo de la Gastejo de Da Derga por la listo de geis-oj al kiuj li estis ligita. Unu post unu, Conaire rompis ĉiun geis-on. Kiam li rompis unu geis-on, li ekigis ĉenreakcion kie li rompis ĉiujn rapide.

Tamen, estis okazoj kiam evitado de rompo de geis ne nepre signifis ke katastrofo estis evitita. Evitado de rompo de geis povis foje malhelpi la personon. Estas pluraj famaj rakontoj kie la herooj renkontis sian morton, kvankam ili evitis rompon de siaj geis-oj.

La filo de Cu Chulainn ne rompis eĉ unu geis-on, tamen Connla estis mortigita de sia propra patro pro fidela obeo de la geis kiun Cu Chulainn metis sur sian filon antaŭ ol li eĉ naskiĝis.

En la rakonto de Deirdre, Fergus proponis protekton al la filoj de Usna survoje al la kortego de Reĝo Conchobar, kiam Fergus estis invitita partopreni feston gastigitan de ĉeftano. Lia geis estis ke Fergus devis ĉeesti ajnan inviton al festo, do Fergus devis ĉeesti. Tiu ĉi geis eble ŝajnis senriska rompi, sed Fergus ne rompis tiun ĉi geis-on, kaj la rezulto estis same katastrofa. Do Fergus sendis Deirdre kaj la filojn de Usna antaŭen, eskortatajn de la du filoj de Fergus, dum li ĉeestis la feston. Pro la perfido kaj komploto de Conchobar, unu el la filoj de Fergus perfidis sian patron kaj permesis ke la filoj de Usna estu kaptitaj. Conchobar ekzekutigis la filojn de Usna dum ili estis ankoraŭ sub la protekto de Fergus. Do la prezo de konservado de la geis rezultis en malpaco inter Fergus kaj Conchobar.

La heroo Diarmait fidele konservis sian geis-on kiun Grainne metis sur lin, nome forkuri kaj edziniĝi al ŝi, ĉar ŝi ne amis la Fian-gvidanton, Finn Mac Cumhaill. Farante tion rezultis en malpaco inter du grandaj amikoj. Diarmait ne havis alian elekton ol konservi sian geis-on, malgraŭ la kolero de sia ĵaluza gvidanto (Finn). Finfine, Diarmait renkontis sian morton, kaj Finn, kiu havis la kapablon kuraci lin, rifuzis fari tion.

Tamen, Diarmait havis alian geis-on kiun lia adoptpatro Angus metis sur lin kiam li estis juna, ne ĉasi sovaĝan apron.

Vidu la Persekuton de Diarmait kaj Grainne.

Mi ne vere certas kiel persono povis ekscii kio estis lia aŭ ŝia propra geis. Preskaŭ iu ajn povis meti geis-on sur alian. Foje druido metis geis-on sur personon, dum aliafoje ĝi estis de reĝo, heroo, aŭ en pluraj rakontoj, ĝi estis metita de persono el la Transmondo (dio aŭ diino – unu el Tuatha Dé Danann). Fakte, geis estis verŝajne ligita al la Transmondo.

---

En la kimraj mitoj, estis io simila al geis en Math Filo de Mathonwy (Mabinogion), kie Aranrhod metis plurajn malbenojn (benojn) sur sian propran filon, Lleu. Sed malkiel la irlanda geis, tiuj povis esti venkitaj. Gwydyon, frato de Aranrhod, helpis ŝian filon venki tiujn malbenojn trompante Aranrhod.

Pwyll devis akcepti kelkajn kondiĉojn starigitajn de Arawn, kiuj inkluzivas preni lian lokon kiel Sinjoro de Annwn per esti vestita kiel Arawn, kaj batali kontraŭ la malamiko de Arawn, Havgan.

Kelta Kalendaro

La kelta kalendaro aŭ la nova jaro komenciĝas je Samhain.

Hodiaŭ, la pagana religio de Wicca adoptis multajn el la antikvaj keltaj ferioj, precipe Samhain, Beltaine kaj Imbolc, same kiel kelkajn el la nordlanda/ĝermana kalendaro.

Sube estas tabelo de paganaj festivaloj kiujn la kelta popolo festis ĉiujare.

Ogham

Kiel aliaj lingvoj inkluzive la grekan, latinan kaj ĝermanajn lingvojn, la kelta lingvo apartenas al la lingva familio konata kiel la hindeŭropaj lingvoj.

Kiel vi eble legis en la paĝo Pri Keltaj Mitoj, ĉe Kiuj estis la Keltoj?, vi scius ke la antikvaj Keltoj migris tiel malproksime orienten kiel Galatio en Malgranda Azio, kaj al la okcidento tiel malproksime kiel Hispanio kaj la Britaj Insuloj, ĉirkaŭ la 5-a jarcento a.K. La Keltoj instaliĝis en tiel grandaj partoj de la antikva mondo ke ili kolektive povis esti konsiderataj Kelta Imperio.

Ĝi estis imperio en la senco ke ili kunhavis similajn lingvojn kaj kulturon, inkluzive artojn kaj metiojn. Sed ĝi estis imperio dividita en gentajn dividojn. Neniam estis iu centra aŭtoritato aŭ registaro kiun ni kutime asocias kun imperio. Najbaraj keltaj gentoj militis inter si same ofte kiel ili batalis kontraŭ fremdaj reĝlandoj.

Kun la disvastigo de ilia migrado, estis disvastigo de ilia lingvo. Tamen, por tio kion ni konas kiel la modernaj Keltoj, iliaj lingvoj supervivis nur en certaj regionoj.

La moderna kelta lingvo estis dividita en du malsamajn grupojn. Unu grupo konata kiel Goidela aŭ la Q-Kelta branĉo konsistas el la irlanda gaela, skota gaela kaj manksa; la lasta nun estas estingita. La aliaj lingvoj estis la kimra, kornvala kaj bretona, kiuj apartenas al la grupo nomata Britonika aŭ Kimra aŭ la P-Kelta branĉo.

Dum la romia konkero de Gaŭlio, Julio Cezaro (100-44 a.K.), romia generalo, skribis memoraĵon pri siaj kampanjoj en Gaŭlio kaj Britio, priskribante iliajn kutimojn kaj kredojn. La Gaŭloj ne estis nealfabetaj. Male, Cezaro skribis ke la Keltoj adoptis grekajn literojn plejparte por komercaj celoj, precipe kun la greka urbo Massilia (moderna Marsejlo, en suda Francio). Ili uzis la grekan alfabeton jarcentojn pli frue. La Gaŭloj simple ne uzis grekan skribon por registri siajn sciojn, kutimojn, historion kaj literaturon.

Post la konkero kaj aneksado en la Romian Imperion, la Keltoj komencis uzi la romian (latinan) alfabeton. Tamen, eĉ en tiu ĉi tempo, la Gaŭloj ne konfidis sian historion aŭ poemojn al skribo. Nek la Britonoj nek la Gaŭloj iam havis sian propran skribsistemon ĝis jarcentoj poste. Romia-keltaj inskripcioj estis trovitaj ĉe sanktejoj kaj altaroj, nomante la diaĵojn en ambaŭ kontinenta Eŭropo kaj en Britio, sed tiuj estis skribitaj aŭ ĉizitaj en ŝtonojn post kiam la reĝlandoj fariĝis romiaj provincoj.

Por kompreni la Gaŭlojn, ni devas fidi al klasikaj grekaj aŭ romiaj aŭtoroj kiel Cezaro, kiu skribis en sia memoraĵo pri sia konkero en Gaŭlio (Francio); li registris ilian kulturon kaj vivstilon. Cezaro diris ke la Druidoj preferis ke siaj lernantoj memorigu versojn anstataŭ skribi ilin.

Sed kia estis la kelta socio antaŭ la adopto de la romia alfabeto? La granda plimulto ne sciis legi nek skribi. Sed tio ne signifas ke ĉiuj Gaŭloj estis nealfabetaj, krom se vi estis komercisto aŭ druido.

Se ili havis siajn proprajn skribsistemojn antaŭ la romia konkero, ni neniam scios. Tamen, estas skribsistemo kiun la Keltoj uzis inter la 4-a kaj 8-a jarcentoj p.K., kiu estis nomata “Ogham”.

Ogham adaptis la romian alfabeton en simplan alfabeton konsistantan el rektaj linioj kaj serio de dentaĵoj. La Ogham-alfabeto estas montrita en la suba tabelo:

La plej multaj el la Ogham-inskripcioj estis trovitaj en Irlando. Aliaj inskripcioj estis trovitaj en Kornvalo, Skotlando kaj la Insulo de Man. Ŝajnis ke la Piktoj en Skotlando ankaŭ adoptis tiun ĉi alfabeton.

Laŭ la irlandaj mitoj, la Ogham-alfabeto estis inventita de Ogma, la irlanda dio de poezio kaj elokvento.