Norsaj festoj
Norse
Sube estas listo de jaraj festoj, kiujn celebris la paganaj ĝermanaj kaj skandinavaj popoloj. Iuj el la datoj kongruas kun la tempo de la solsticoj kaj ekvinoksoj, kaj kutime rilatis al agrikulturo kaj fekundeco.
Iuj el tiuj festoj kutime estis konataj per la malnovnorsa vorto blót, kiu signifas «ofero». Oferoj ne nepre signifis sangajn oferojn (ekz. besto, homo ktp.); iuj oferoj de la antikvaj germanoj inkluzivis deponadon de mono kaj armiloj en lagojn aŭ marĉojn.
En modernaj tempoj la pagana religio de Viko adoptis iujn el tiuj ĝermanaj festoj.
| Dísablót | La ofero al la Dísir — aŭ malgravaj diaĵoj aŭ spiritoj. Dísablót foje estis nomata disfest (Festo de la Dísir). Ili estis protektantoj de la domanaro, kaj fekundecaj spiritoj. La oferoj estis tenataj iam inter ĉirkaŭ la fino de aŭtuno kaj la komenco de vintro. Tre malmulte estas konata pri dísablót. | |
| Festo de Vali | 14-a de februaro | Tiu tago komemoris la dion Vali, filon de Odino kaj Rind. Vali estis la dio, kiu venĝis Balderon mortigante la ĝemelon de Baldero, Hod. Vali estis unu el la postvivantoj de Ragnaroko. |
| Ostara | 21-a de marto | La festo de Ostara estis celebrata je la printempa ekvinokso, kiam la tago kaj la nokto estas egalaj en longeco. Ostara estis germana diino de la suno kaj fekundeco. Ŝia festo estis grava ĉar ĝi celebris fekundecon, kiam farmistoj komencis plugi kaj semi la kampon. Ŝi estis egaligita kun la anglosaksa diino Eostre, kiu estis identigita kun la Paska festo. Kristanoj origine nomis Paskon en greka kaj latina kiel Pascha, la celebro de la resurekto de Kristo en dimanĉo. Ostara estis tempo kiam infanoj ornamis ovojn per viglaj koloroj kaj ŝablonoj. Eostre estis la diino de printempo kaj ŝia sankta besto estis la kuniklo, kiu simbolis fekundecon. La ovoj kaj kunikloj estis paganaj simboloj de fekundeco kaj renaskiĝo de vivo kaj la sezonoj. Kristanoj adoptis tiujn paganajn kutimojn de printempa fekundeco. Eĉ hodiaŭ la paskaj ovoj kaj kunikloj estas same simboloj de moderna Pasko kiel la resurekto de Jesuo Kristo. Ostara ĉiam estis tenata jare je la printempa ekvinokso, sed la kristana Paska dimanĉo estas tenata en malsama tago. Ĉe Pasko ĝi estas tenata en la unua dimanĉo de la plena luno (la paskala luno) je aŭ post la printempa ekvinokso. Do la dato de Paska dimanĉo povas fali ie ajn inter la 21-a de marto kaj la 25-a de aprilo. Tio estas la dato uzata de la kristanoj en la Okcidento, kiu povas diferenci de la datoj celebrataj de la ortodoksaj kristanoj en la Oriento. Ĉar trovo de Paska dimanĉo dependas de la ekvinokso kaj la luna kalendaro, ĝi estis plue komplikita kiam la gregoria kalendaro estis enkondukita, anstataŭante la julianan kalendaron. Nova maniero kalkuli la Paskan dimanĉon estis necesa por labori kun la nova kalendaro. Estus tro longe klarigi ĉi tie kiel kristanoj kalkulis la daton de Pasko. |
| Maja antaŭvespero | 30-a de aprilo | Maja antaŭvespero kongruis kun la posta germana nokto de Valpurgo, ĉar ĝi markis la lastan tagon de vintro. Ĝi estas germana versio de la kelta antaŭvespero de Beltane (vidu Kelta kalendaro). Maja antaŭvespero markis la lastan nokton, ke Odino pendis de Yggdrasill (la granda kosma frakseno). Odino havis ŝnuron ĉirkaŭ sia kolo dum naŭ noktoj, inter la 22-a kaj 30-a de aprilo, kiel ofero por regi la naŭ potencajn runajn sorĉojn. Vidu Serĉo de saĝo. Maja antaŭvespero ankaŭ markis la tempon kiam la spiritmondo vagis libere sur la tersurfaco, dum sorĉado kaj magio estis la plej potenca en tiu tempo. Post noktomezo, fajregoj estis ekbruligitaj por celebri la komencon de somero (Maja tago aŭ 1-a de majo), kiu ankaŭ markis la finon de la Sovaĝa ĉaso. Laŭ ĝermana kaj skandinava folkloro, la nokto de Valpurgo markis la okazon de la sorĉistina kunveno aŭ festado ĉe Brocken sur la montaro Harz; unu el la gravaj sabatoj en la kalendaro de sorĉistinoj. La celebro estis ligita al Valpurgo aŭ Walburga (710–779 p.K.), benediktana abatino kaj sanktulino, kies festotago estis tenata la 25-an de februaro. Ŝi foje estis konfuzita kun antaŭkristana fekundeca diino nomata Waldborg, kaj ankaŭ kun Waluburg, dua-jarcenta ĝermana viziulino. |
| Mezsomera blót | 21-a de junio | Mezsomera ofero aŭ miðsumarsblót falis en la tago de la somera solstico, kiam la norda hemisfero spertas sian plej longan tagon de la jaro. Mi ne trovis multe da referenco al tiu solstica celebro. |
| Aŭtunfesto | 23-a de septembro | Malgrava festo markanta la tagon de la aŭtuna ekvinokso. Ĝi estis tago por komemori la abundan rikolton. |
| Vintraj noktoj | 31-a de oktobro | Vintraj noktoj aŭ Vetrnætr markis la komencon de vintro same kiel la komencon de la Nova Jaro, laŭ la norsa kalendaro. La kelta popolo nomis tiun nokton Samhain-antaŭvespero, mezaŭtuna festo (vidu Kelta kalendaro). Kiel la kelta ekvivalento, la popolo kutimis celebri tiun nokton ekbruligante grandajn fajregojn por fortimigi spiritojn kaj demonojn, ĉar en tiu nokto ili libere vagis la mondon. Estis ankaŭ en tiu nokto, ke Odino supozeble gvidis la spektrajn rajdantojn kaj hundojn en la Sovaĝa ĉaso. La Sovaĝa ĉaso daŭris tra la vintro, pintante en la nokto de Julo antaŭ finiĝi la sekvan jaron en Maja antaŭvespero (nokto de Valpurgo). La lasta nokto de oktobro estas celebrata de iuj modernaj anglalingvaj landoj kiel Halovino (All Hallows’ Eve), kiu estas la antaŭvespero de la kristana Tago de ĉiuj sanktuloj, kie infanoj vestiĝas en kostumoj, irante de pordo al pordo en la najbaraĵo, postulante trikon aŭ traktaĵon. La traktaĵo kutime donita estas dolĉaĵo. |
| Julo | 21-a de decembro | Julo estis mezvintra festo, celebrata de la norsaj/teŭtonaj kaj keltaj popoloj kiel tago de ĝojado. Ĝi estis komemorita per jula kuko kaj donado de donacoj. Ĝi estis tago sankta al Odino, Toro kaj Frejo. Julo estis la nokto kiam la Sovaĝa ĉaso estis ĉe sia pinto. Odino rajdis sian okkruran ĉevalon, nomatan Sleipnir. Odino gvidis bandojn de spektraj rajdantoj kaj hundoj en ĉaso tra la noktĉielo. En la nokto de Julo, infanoj kutime metis ŝtrumpojn plenigitajn de fojno ekster siaj pordoj por nutri Sleipnir. Ĉar Julo markis la plej mallongan tagon en la jaro (kvankam la vintra solstico nun falas la 22-an de decembro), la Sovaĝa ĉaso estis ĉe sia plej granda alteco, ĉar la nokto estis ĉe sia plej longa daŭro. Kristanoj adoptis multajn el la paganaj kutimoj de Julo en celebrado de la tago de Kristnasko (25-a de decembro), kiel donado de donacoj al infanoj kaj la ornamado de abioj. Sankta Nikolao, aŭ Patro Kristnasko kiel li estas populare konata hodiaŭ, kaj liaj renoj, anstataŭis Odinon kaj Sleipnir de la Sovaĝa ĉaso. La romia versio de tiu tago de ĝojado estis konata kiel Saturnalia, kiu estis celebrata inter la 17-a kaj 24-a de decembro. |
Iuj el la festoj ankoraŭ estas celebrataj de modernaj kultoj kiel Neopaganismo, Vikanoj, sorĉistinoj ktp.
