Aliaj Versioj de la Serĉado

Nia plej aŭtoritata verko pri Jasono kaj la Serĉado de la Ora Ŝaffelo venas de Apolonio de Rodiso, en la epopeo Argonaŭtiko (3-a jarcento a.K.), kiun mi jam rakontis.

Ekzistas multaj disaj referencoj pri la Argonaŭtoj, sed tre malmultaj aŭtoroj rakontas la kompletan historion de la serĉado de Jasono. Homero faris nur preterpasajn aludojn al Jasono, kies ŝipo estis la unua kiu sekure pasis tra Scilo kaj Ĥaribdo. Kirko diris al Odiseo:

”…Nur unu ŝipo sola, unu marŝipo, trapasis pure,
la Argo, kantata de la mondo, kiam ĝi hejmeniris
de la bordoj de Eeto. Kaj ĝi estus frakasita
kontraŭ tiuj gigantaj rokoj kaj tuj sinkinta, se Hero,
pro amo al Jasono, ne estus rapidiginta ĝin tra.”

Homero, La Odiseado,
Libro XII 75-80
tradukita de Robert Fagles

En la Pitia IV de Pindaro, ni havas nian unuan tre mallongan pluvivantan raporton de la Serĉado. Iuj el la eventoj estas rekonataj, dum aliaj montras malsamajn variaĵojn de tiuj rakontitaj de Apolonio.

En la Biblioteko, Apolodoro sekvis pli-malpli la linion de la epopeo de Apolonio, sed en sia kutima kompakta kaj konciza maniero. Apolodoro donis al ni aliajn raportojn pri Atamaso kaj Peliaso antaŭ la Serĉado kaj la morto de Peliaso post la kompletigo de la Serĉado, same kiel kio okazis al Jasono kaj Medeo.

La Fabulae de Higino ankaŭ sekvis similan linion al tiu de Apolonio kaj Apolodoro, kvankam ĝi estis verkita en precej konfuziga maniero.

La raporto de Diodoro Sikulo estis tute malsama en multaj rilatoj al tiu rakontita de ĉiuj aliaj verkistoj.

Sube, Pindaro kaj Diodoro skribis du tre malsamajn sed mallongajn raportojn pri la Serĉado.

• Versio de Pindaro
• Versio de Diodoro
• La Orfa Argonaŭtiko
• Morto de Reĝo Peliaso

Notu ke ekzistas ankoraŭ unu alia versio pri la Argonaŭtoj, sed ĝis nun mi ne trovis ekzempleron de tiu verko. Ĝi estis verkita de la romia aŭtoro Valerio Flako.

Versio de Pindaro

La granda lirika poeto Pindaro skribis la plej malnovan pluvivantan raporton pri Jasono kaj la Argonaŭtoj en sia odo, Pitia IV. Pindaro vivis en la dua duono de la 5-a jarcento a.K. Apolonio evidente uzis grandan parton de la poemo de Pindaro kiel sian fonton por la Argonaŭtiko, sed ĉiuokaze ne estis multo da priskribo pri ilia vojaĝo.

La odo komenciĝas per Eŭripilo el Tera, filo de Posejdono, posteulo de la heroo kaj Argonaŭto Eŭfemo. Eŭfemo ricevis terbulon de libia mardio, kiel indikon ke li regos Afrikon ene de kvar generacioj, kiam Eŭfemo plantos la sanktan grundon en la kaverno de Tainaros. Anstataŭe la terbulo estis forlavita de la Argo pro la ondoj kaj sinkis al la fundo de la maro, do la profetaĵo estis prokrastita de plenumo ĝis tiu de Bato.

La raporto pri la Serĉado ne komenciĝas ĝis la poeto parolas pri la profetaĵo, laŭ kiu Peliaso devas morti ĉe la mano de posteulo de Eolo, juna viro kun unu sandalo.

Ĉi tiu juna heroo ja alvenis kun unu sandalo, kaj Pindaro donis al ni interesan priskribon de lia aspekto. La heroo estis juna, muskolforta kaj longmembra, kun hele koloraj longaj haroj. La fremdulo portis mantelon el leoparda felo, kaj estis armita per du mortigaj lancoj.

La heroo anoncis al la popolo de Jolko ke li estas Jasono, filo de Ezono. Li vivis dum 20 jaroj sub sia mentoro, la saĝa Centaŭro Ĥejrono. Jasono venis por postuli sian rajtan lokon kiel reĝo de Jolko. Ezono rekonis sian filon. La fratoj kaj nevoj de Ezono venis subteni Jasonon kiam la heroo konfrontis Reĝon Peliason.

Peliaso respondis al la postulo de Jasono ke li volonte abdikos, se lia nevo alportos al li la Oran Ŝaffelon el Kolĥido, ĉar Frikso hantis liajn sonĝojn. Nur per la revenigo de la Ora Ŝaffelo al Grekio la animo de Frikso ripozus. Jasono prete konsentis al tia danĝera serĉado. Peliaso ne kredis ke Jasono revenos, sed la perfida reĝo ne komprenis ke la heroo estis sub la protekto de la potenca diino Hero.

Jasono anoncis la Serĉadon al ĉiuj grekaj regnoj, petante la plej kuraĝajn virojn aliĝi al li. Multaj herooj alvenis laŭ lia voko; ili ankaŭ estis avidaj testi sian forton en la granda vojaĝo. Ne multaj el la herooj estis listigitaj en ĉi tiu odo; nur dekdu nomoj (inkluzive de Jasono) estis listigitaj. Ili estis Heraklo, Kastoro kaj Polideŭko, Eŭfemo, Periklimeno, Orfeo, Eĥiono kaj Eritoso, Kalaiso kaj Zeto, kaj Mopso. (Vidu Faktoj kaj Figuroj por la listo de la skipo de Argo.)

Ĉar ĝi estis lirika poemo prezentita antaŭ aŭdantaro, Pindaro preterlasis detalojn pri individuaj aventuroj en la vojaĝo al Kolĥido, kie li nur mallonge menciis la Koliziĝajn Rokojn antaŭ ol la Argonaŭtoj subite estis en Aea, la ĉefurbo de Kolĥido, ĉe la buŝo de la rivero Fasiso.

Pindaro ja eniras pli da detaloj pri la renkontiĝo inter Jasono kaj Medeo, filino de Eeto, ol pri la vojaĝo. Afrodito, diino de amo, uzis vinkolon por igi Medeon enamiĝi al Jasono. Tiel granda estis la amo kaj pasio de Medeo por la fremdulo ke ŝi forgesis ĉiujn lojalecojn al sia patro kaj regno. Medeo sciis pri la plano de sia patro kontraŭ la Argonaŭtoj, do ŝi sekrete helpis Jasonon en interŝanĝo por lia amo kaj geedziĝo. Ŝi ŝmiris la korpon de Jasono per speciala magia oleo.

Eeto ne estis tiel gastama al fremduloj, kaj koleris pro la postulo de la Argonaŭtoj. Eeto konsentis transdoni la Oran Ŝaffelon, sed postulis ke Jasono alfrontu danĝeran taskon: plugi la kampon per bronzungitaj, fajrospirantaj bovoj, rekte kaj je certa distanco.

Kiam Jasono alfrontis la bovojn, la eksplodo de fajro el la spiro de la bovoj ne damaĝis la oleitan korpon de Jasono. Jasono prenis la plugilon kaj pelis la bovojn tiri la plugilon je la postulita distanco. (Ne estis semado de drakdentaj viroj.) Eeto furiozis ke Jasono sukcesis en tio kio devis esti neebla tasko.

Eeto diris al Jasono ke la Ora Ŝaffelo estas najlita al arbo en sankta arbareto de Areso, sed neniamdormanta drako aŭ serpento gardas la Oran Ŝaffelon. La aventuro finiĝis per tio ke Jasono mortigis la drakon kaj forprenis la Oran Ŝaffelon.

De tie, Pindaro mallonge diras ke Medeo fuĝis el la regno de sia patro kun Jasono, kaj ke ŝi kaŭzis la morton de Peliaso post la reveno de Jasono al Jolko.

Versio de Diodoro

En Sicilio, en la unua jarcento a.K., Diodoro Sikulo skribis sian tiel nomatan historion nomatan la Biblioteko de Historio, kie la plej granda parto de Libro I-VIII enhavis mitajn kaj legendajn raportojn. Grava parto de la Biblioteko aŭ estas perdita aŭ fragmenta post Libro V. De Libro IX ĝis XX, Diodoro komencis sian historion pri la greka mondo.

La versio de Diodoro pri la aventuroj de la Argonaŭtoj troviĝas en Libro 4, en 40-49, dum li rakontis la morton de Peliaso post la reveno de la Argonaŭtoj al Jolko kaj la postan vivon de Medeo, de 50-56 de Libro 4.

---

Male al la antaŭaj rakontoj pri la Argonaŭtoj, Peliaso estis fakte la frato, ne duonfrato, de Ezono kaj Fero. Peliaso ne estis uzurpanto, sed la rajta reĝo de Jolko. Estante la plej aĝa, sed li ne havis viran infanon de si mem (kio estas kontraŭdiro al tio kion Diodoro skribis poste, kiam Peliaso mortis), do li timis ke liaj fratoj kaj nevoj eble detronigos lin.

Estis Jasono, la nevo de Peliaso, kiu proponis la ideon de serĉado al Kolĥido por alporti la Oran Ŝaffelon ĉar li volis gajni gloron kaj esti memorata pro siaj heroaj faroj, kiel la heroo Perseo. Peliaso kuraĝigis sian nevon en la espero ke Jasono mortos en la danĝera vojaĝo.

Do en la raporto de Diodoro ne estis Jasono kreskigita de la saĝa Centaŭro Ĥejrono. Ne estis diino Hero favoranta la heroon, nek iu ajn profetaĵo laŭ kiu Peliaso mortos pro la fremdulo kun unu sandalo, kiun ni trovas en la fruaj fontoj.

Jasono igis la ŝipon konstrui de Argo, ĉe Monto Peliono. La ŝipo nomiĝis Argo, laŭ sia ŝipkonstruisto. Kiam la ŝipo estis finita, Jasono faris anoncon tra tuta Grekio por la plej kuraĝaj herooj aliĝi al ĉi tiu aventuro. Diodoro listigis Heraklon, Kastoron kaj Polideŭkon, Telamonon, Orfeon, kaj la filojn de Tespioso. Diodoro ankaŭ inkluzivis la ĉasistinon Atalanton, filinon de Skeno. Kvankam Jasono estis la gvidanto, Heraklo estis elektita kiel ilia generalo, ĉar li estis la plej potenca el ĉiuj herooj. (Vidu Faktoj kaj Figuroj por la listo de la skipo de Argo.)

---

Diodoro preterlasis aŭ modifis multon el la aventuroj de la Argonaŭtoj en ilia vojaĝo al Kolĥido, kiuj aperis en aliaj grekaj mitoj kaj en la epopeo de Apolonio.

Kiam la Argo surteriĝis en Sigeio, en Troado, ili malkovris la junulinon Hesiono, filinon de Laomedono, reĝo de Trojo. La troja princino estis ĉenita al roko, kiel ofero al la marmonstro sendita de Posejdono. Laomedono ofendis la diojn, Apolonon kaj Posejdonon, ĉar la reĝo rompis sian promeson pagi la du diojn pro la konstruado de la muroj ĉirkaŭ Trojo. Apolono alportis peston al la urbo.

Heraklo liberigis la knabinon, kaj poste iris al la reĝo, proponante mortigi la marmonstron kontraŭ la senmortaj ĉevaloj de Laomedono, al kio Laomedono prete konsentis. Heraklo mortigis la marmonstron. Laomedono konsentis teni la ĉevalojn por Heraklo ĝis ili revenos el Kolĥido. Lia filino Hesiono, kiu timis ke ŝi eble denove estos elektita kiel ofero, preferis iri al Grekio kun la Argonaŭtoj kiam ili revenos al Grekio.

(Kutime, ĉi tiu aventuro de Heraklo ĉe Trojo okazis dum lia revenvojaĝo el la lando de la Amazonoj, kiam Heraklo devis alporti la zonon de la Amazona Reĝino, Hipolite, en sia naŭa laboro. La aventuro en Trojo ne aperis en la raporto de Apolonio. Vidu la 9-an Laboron de Heraklo.)

Ŝtormo frapis ilian ŝipon kiam ili forlasis la Troadon, kaj nur kiam la muzikisto Orfeo preĝis al la diaĵoj de la insulo Samotrako la ventoj kvietiĝis. Orfeo estis la sola surŝipe kiu estis iniciita en la misterojn de la diaĵoj de Samotrako. Du steloj falis super la kapojn de Kastoro kaj Polideŭko, la Dioskuroj. Tiuj steloj estis parto de la konstelacio Ĝemeloj.

La Argonaŭtoj poste surteriĝis en Trakio kie Fineo estis reĝo. Ili malkovris la du filojn de Fineo kaj Kleopatro, filino de la ventdio Boreo kaj la atena princino Orejtio, filino de Ereĥteo. La filoj de Fineo estis enfermitaj en tomba volbo kaj vipiĝis kiel puno pro la mensogoj de ilia duonpatrino, Ideo, filino de Dardano, reĝo de la Skitoj.

Ili petegis la Argonaŭtojn savi ilin. Fineo kolere diris al la Argonaŭtoj ke tio ne koncernas ilin, sed Kalaiso kaj Zeto, kiuj estis konataj kiel la Boreadoj, estis la fratoj de Kleopatro. La Boreadoj kompatis ilin ĉar ili estis iliaj nevoj. La Boreadoj, kiuj estis parto de la skipo de Argo, elektis helpi ilin, do batalo ekis inter la Trakoj kaj la Argonaŭtoj. La batalo rapide finiĝis kiam Heraklo mortigis Fineon. La nevoj de la Boreadoj estis liberigitaj, same kiel ilia fratino Kleopatro. La filoj de Fineo volis mortigi sian duonpatrinon (Ideon), sed deteniĝis kiam Heraklo petis ilin. Ili sendis Ideon reen al sia patro en Skitio. Kiam la Skitoj aŭdis pri la malbonaj mensogoj de Ideo, ili kondamnis ŝin al morto.

(Ĉi tie ne estis Harpioj, de kiuj la Boreadoj savis la blindan diveniston Fineon. Ankaŭ la Fineo de Diodoro ne estis blinda kaj ne havis la donacon de divenado. Fineo ne provis helpi la Argonaŭtojn, sed estis kontraŭ ili. Kaj Diodoro tute preterlasis la aventuron de la Argonaŭtoj ĉe la Koliziĝaj Rokoj, la enirejo al la Nigra Maro. Vidu la version de Apolonio sub la titolo En la Nigra Maro.)

La vojaĝo de la Argonaŭtoj en la Nigra Maro estis senokaza, kaj ĝuste ĉe ĉi tiu punkto Diodoro parolis pri la origino de la Ora Ŝaffelo kaj la familio de Eeto. Denove, la raporto de Diodoro estis tre malsama al tiu de Apolonio kaj aliaj klasikaj aŭtoroj.

Vi memoros ke en la kutima mito, Frikso kaj lia fratino estis savitaj de ofero per la fluganta Ora Ŝaffelo, sendita de la dio. Sur la dorso de la ŝafo, ili forflugis orienten. Dum ili flugis super la Troado, Hele estis elĉerpita, endormiĝis, kaj falis al sia morto en la mallarĝan akvostraton, kiu ricevis ŝian nomon - Helesponto. (Vidu Origino de la Serĉado.)

En la versio de Diodoro tamen, ne estis fluganta ora ŝafo kiu portis la infanojn de Atamaso, sed Frikso kaj Hele eskapantaj per ŝipo, kaj la pruo de la ŝipo havis bildon de ŝafkapo. Dum ili velis preter la Helesponto, Hele estis superita de marmalsano. Kiam ŝi tro kliniĝis super la rando de la ŝipo, ŝi falis eksterborden kaj dronis. Frikso daŭrigis sian vojaĝon al Kolĥido. Ĉi tie vi povas vidi ke Diodoro manipulis la bone konatajn mitojn, provante doni realisman sed seninteresan raporton por siaj legantoj.

Eeto, ĝia reĝo, estis la filo de Helioso. Eeto havis fraton nomatan Perseso, la patro de Hekato kaj reĝo de la Taŭra Ĥersoneso. Kaj la Kolĥidoanoj kaj la Taŭranoj estis konataj pro sia krueleco kaj malamikeco al fremduloj. Estis normala praktiko oferi fremdulojn al ilia diino (Artemiso?). Hekato estis rimarkinde kruela praktikanto de malluma sorĉarto, same kiel ĉefsacerdotino de Artemiso, diino de magio. Hekato venenis sian patron kaj sukcedis Perseson sur la trono, antaŭ ol ŝi edziniĝis kun sia onklo kaj fariĝis la patrino de du potencaj sorĉistinoj, Kirko kaj Medeo.

Frikso kaj lia akompananto nomata Krio, kies nomo signifas „ŝafo“, estis kaptitaj de la Kolĥidoanoj. Antaŭ ol ili povis oferi Frikson kaj Krion, la reĝo de la Skitoj kaj bofilo de Eeto ekvidis la ekzilitan minian princon kaj enamiĝis al Frikso. Eeto donis la knabon al la skita reĝo, sed oferis la akompananton de Frikso. Estis la normala praktiko de la Kolĥidoanoj senfeli la viktimon, do ili pendigis la felon de Krio kaj najlis ĝin al la altaro de la templo de Areso. Sed Eeto lernis el la orakolo ke li mortos kiam fremduloj velos en lian landon kaj ŝtelos la felon de Krio.

Esperante malhelpi sian fatalon, la reĝo starigis drakon por gardi la templon kaj la felon. Eeto ankaŭ starigis la Taŭranojn por gardi kaj la urbon kaj sian regnon, kun ordonoj kapti iun ajn fremdulon kiu paŝos en lian regnon. Diodoro provis dispeli la miton pri la fajrospirantaj bovoj dirante ke la Taŭranoj aŭ la popolo de la Taŭra Ĥersoneso estis tiuj tiel nomataj bovoj. Eeto faris la felon pentrita en ora koloro ĉar li volis ke la taŭraj soldatoj gardu ĝin pli zorge, se ili pensos ke ĝi estas inda je protektado. La felo de Krio estis la tiel nomata Ora Ŝaffelo.

Kirko kaj Medeo lernis drogojn, magion kaj sorĉarton de ĉiaj specoj de sia patrino. Kvankam Hekato kaj Kirko uzis sian sorĉarton por potenco kiun ili povis akiri, Medeo aliflanke provis uzi sian potencon por helpi homojn. Ŝi provis savi homojn kiuj estis pretaj esti oferitaj. Kiam Eeto lernis pri la defio de sia filino kontraŭ liaj striktaj ordonoj kapti fremdulojn, ŝi estis metita sub hejmareston aŭ parole.

Medeo eskapis kaj iris al la bordo kie estis sanktejo, sankta al Helioso. Ĝuste en tiu tago de ŝia alveno ŝi renkontis Jasonon kaj la Argonaŭtojn. Medeo proponis helpi ilin, dum Jasono proponis al ŝi geedziĝon kun li kiam ili revenos al Jolko.

Medeo igis la pordegojn malfermitaj al ŝi en la urbo Sibaris (kvankam la plej multaj homoj nomis la ĉefurbon de Eeto Aea), kaj la Argonaŭtoj kuregis en la urbon, mortigante kelkajn gardistojn, dum la aliaj Taŭranoj fuĝis en konfuzo pro la subita atako. Medeo rapide gvidis ilin al la sanktejo de Areso kie ŝi venenis la drakon kiu gardis la felon de Krio (Ora Ŝaffelo). Jasono prenis la ŝaffelon, kaj kun Medeo kaj la Argonaŭtoj fuĝis reen al sia ŝipo.

Aŭdinte pri la atako kaj la ŝtelo de la Ora Ŝaffelo, Eeto kunvenigis siajn plej fidindajn korpogardistojn kaj persekutis la fuĝantajn Argonaŭtojn. Ili renkontis la Argonaŭtojn sur la strando, kie okazis furioza batalo inter la du flankoj. La Argonaŭtoj estis tre superitaj nombre, sed kun Heraklo je sia flanko, la potenca heroo mortigis multajn Taŭranojn kaj Kolĥidoanojn. Eeto mortigis Ifiton, fraton de Reĝo Eŭristeo de Mikeno, sed la reĝo falis al Meleagro.

Kun la morto de Eeto, la Kolĥidoanoj fuĝis, kaj la Argonaŭtoj revenis al siaj ŝipoj. Medeo sanigis la vunditojn; inter ili estis Jasono, Laerto, Atalanto kaj la filoj de Tespioso. La Argonaŭtoj forlasis Kolĥidon tri tagojn poste.

La Argo eniris alian furiozan ŝtormon en la maro, sed la ventoj kvietiĝis kaj la krudaj ondoj trankviliĝis kiam Orfeo denove preĝis al la diaĵoj de Samotrako. Tio kaŭzis la aperon de Glaŭko, la minora mardio. Glaŭko antaŭdiris ke la spartaj ĝemeloj, Kastoro kaj Polideŭko (Dioskuroj), kaj Heraklo, pro siaj Dekdu Laboroj, ricevos senmortecon de la dioj. La mardio konsilis al ili starigi sanktejon al la dioj pro sia savo sur la unua seka tero sur kiu ili paŝos. Tio estis en Bizancio, regata de la reĝo nomata Bizaso.

La Argonaŭtoj poste revenis al Trojo kie Heraklo venis por preni Hesionon kaj la senmortajn ĉevalojn kiujn Laomedono promesis al la heroo. Heraklo sendis sian fraton Ifiklon kaj sian amikon Telamonon al la kortego de Laomedono, sed la perfida reĝo ĵetis la ambasadorojn en sian karceron.

Priamo estis la sola filo de Laomedono kiu kontraŭis la enkarcerigon de la paro de Argonaŭtoj, kaj petegis pro ilia liberigo kaj la plenumo de la promeso de sia patro al Heraklo, kiun Laomedono ignoris. Do Priamo helpis Telamonon kaj Ifiklon eskapi el la prizono. Mortigante kelkajn gardistojn, ili revenis al la Argo kun la novaĵo pri la perfido de Laomedono. La Argonaŭtoj rapide armiĝis ĝuste kiam Laomedono eliris kun armeo por detrui la Argonaŭtojn.

La batalo daŭris ĝis Heraklo mortigis Laomedonon kaj ĉiujn liajn filojn krom Priamo, kaj kaptis Trojon. Heraklo starigis Priamon kiel reĝon de Trojo. Denove ĉi tiu raporto (de Diodoro) malsamas de la kutima mito pri la savo de Hesiono kaj la milito de Heraklo kontraŭ Trojo.

Ĉe ĉi tiu punkto, Jasono kaj la Argonaŭtoj atingis hejmon, kiam Jasono aŭdis novaĵon pri la morto de siaj gepatroj ĉe la manoj de Peliaso kiu volis forigi ĉiujn rivalojn por la trono. Ĉar la raporto de Diodoro pri la morto de Peliaso estis simila al aliaj raportoj, mi sugestas ke vi legu la Morton de Reĝo Peliaso por pliaj informoj pri tio.

---

La rolo de Jasono estis tre malgranda en la raporto de Diodoro. Heraklo kaj aliaj herooj, kune kun Medeo, ludis pli gravajn partojn en la Serĉado ol Jasono. Jasono estis la gvidanto de la Argonaŭtoj kaj igis la ŝipon konstrui por sia vojaĝo kaj promesis edziĝi kun Medeo, sed estis liaj kunuloj, kiel Heraklo, Meleagro kaj Orfeo, kiuj savis la tagon kiam ili estis en danĝero. La rolo de Medeo estis malgranda en la Serĉado, sed ŝi ludis pli gravan rolon post la serĉado, kaŭzante la morton de Peliaso.

En la Argonaŭtiko de Apolonio, la Argonaŭtoj forlasis Heraklon kiam lia skviro malaperis en Mizio. Ĉi tiu epizodo ne aperis en la verko de Diodoro. Heraklo estis pli grava heroo ol Jasono kaj la aliaj Argonaŭtoj en la Serĉado, kiu iris la tutan vojon al Kolĥido kaj reen. Tio estis ĉar Diodoro skribis pri la Serĉado kiel parto de la aventuroj de Heraklo.

La Orfa Argonaŭtiko

La Orfa Argonaŭtiko apartenis al la orfa misterreligio. Ĉi tiu versio de la Argonaŭtiko aludis al la orfa kreomito.

Ekzistas multaj similecoj inter la Orfa Argonaŭtiko kaj la versio de Apolonio.

La diferencoj inter la Orfa Argonaŭtiko kaj aliaj versioj estas la rolo ludita de Orfeo.

En ĉi tiu Argonaŭtiko, Orfeo ludis la rakontanton, rakontante sian aventuron kun siaj kunaj Argonaŭtoj kiu estis alporti la Oran Ŝaffelon en Kolĥido.

Orfeo estis mita bardo. Filo de la Muzo, Kaliopo. Lia patro estis aŭ la dio Apolono aŭ la traka reĝo Oeagro. Orfeo ankaŭ ludis elstaran rolon en la orfa teologio, kaj oni diris ke li komencis ĉi tiun religion.

La epopeo komenciĝis per Orfeo aludanta al iuj praaj diaĵoj, inkluzive de Faneso, ankaŭ konata kiel Eroso (Amo). Ĥaoso kaj Tempo estis la gepatroj de Etero, Nokto kaj Eroso-Faneso. En ĉi tiu versio, Persefono estis la filino de la patrindiino Kibelo (anstataŭ Demetro, krom se Kibelo kaj Demetro estas unu kaj la sama) kaj Zeŭso. Eĉ la egipta dio Oziriso kaj la bovdio Apiso estis menciitaj.

Poste la vera rakonto komenciĝis. La unua persono kiun Jasono rekrutis kiel parto de la skipo por aliĝi al sia vojaĝo por alporti la Oran Ŝaffelon estis Orfeo. Laŭ la rakontanto (Orfeo), Jasono volis Orfeon pli ol iun ajn alian, do li persone petegis Orfeon pro ia speco de specialaj kapabloj, krom lia barda kapablo. La aliaj Argonaŭtoj listigitaj en la skipkatalogo ankaŭ ĝojis havi Orfeon aliĝantan al ili.

La diino Hero aŭdis la preĝon de Jasono kaj vokis la diinon Atena Tritogeneia por konstrui la unuan ŝipon, kiun ili nomis Argo. Aliaj versioj neniam diris ke la Argo estis la unua ŝipo.

Multaj el la samaj Argonaŭtoj kiuj aperis en la listo de Apolonio ankaŭ aperis en la orfa poemo, kun kelkaj nomoj preterlasitaj kaj kelkaj aldonitaj.