Background

• Origino de la Feoj
• Tipoj de Feinoj

Origino de la Feoj

Fairy devenas de la malnova franca vorto faerie. La vorto estis troe uzata por priskribi supernaturan estaĵon. Ekzistas granda diferenco inter klasifiki estaĵon kiel feinon en mezepoka literaturo kaj tiuj el moderna literaturo, precipe tiuj apartenantaj al la kelta tradicio.

Ekzistas ankaŭ aliaj feinaj tradicioj kiel tiuj trovitaj en angla, germana kaj slava folkloro.

Hodiaŭ, kiam ni pensas pri feinoj, ni ofte imagas ilin kiel malgrandajn supernaturajn estaĵojn kun flugiloj kaj brilantajn per nekutima lumo, kiel en la hodiaŭaj infanaj fabeloj. Ili ankaŭ posedas ian strangan magian povon, kiel Tinkerbell en la rakonto de Petro Pan aŭ la Feina Baptopatrino en Cinderella. La modernaj feinoj, inter la 18-a kaj 20-a jarcentoj, devenas de parola tradicio antaŭ ol ili estis transdonitaj en skribaĵojn.

La feinoj estas supernaturaj estaĵoj kiuj plej bone priskribeblas per la greka vorto - daimon, kiu signifas “spirito”. Ili ne estas dioj, t.e. dioj aŭ dinoj, en la kutima senco de la vorto, kaj tamen ili ne estas nuraj mortemuloj; ofte estas pli facile klasifiki ilin kiel malgravajn diaĵojn.

Tamen, se ni rigardas la ideon de feinoj, tiam oni trovus ke ili ekzistas jam multe pli longe ol ĉiuj eble atendus. Eble la plej frua formo de feoj troveblas libere en la mitaj estaĵoj de greka mitologio kiel la nimfoj, satiroj kaj silenoj. La nimfoj el antikvaj grekaj mitoj povas esti konsiderataj kiel feinoj kaj ili ekzistis jam en la tempo kiam Homero verkis la Iliadon kaj la Odiseon. Eĉ la riveraj dioj en grekaj mitoj povas esti klasifikitaj kiel feinoj. Ĉi tiuj estas spiritoj aŭ malgravaj diaĵoj de naturo aŭ de naturaj fenomenoj.

Kaj tiam estas hejmaj aŭ gardaj spiritoj troveblaj en romia religio kaj mitologio, kiel la penatoj, laroj kaj genioj.

La nordaj versioj de la feinoj estas la vasta vario de elfoj kaj la dísir kiuj ekzistas en la teŭtonaj tradicioj. La Valkiroj ankaŭ povus esti klasifikitaj kiel feinoj.

Estis dum la tempo de Reĝino Elizabeto la 1-a de Anglio kiam William Shakespeare (1564-1616) popularigis feinojn en angla folkloro, en sia teatraĵo Sonĝo de Somera Nokto, kun la personoj Oberon, Titania kaj Puck (Robin Goodfellow). Pli frue ol Shakespeare, Chaucer (1342-1400) menciis ke la lando de Britio estis plena de feinoj antaŭ la tempo de Reĝo Arturo.

En la arturaj legendoj, la diaj aŭ feinaj figuroj ankaŭ aperis abunde. Morgan, la duonfratino de Arturo, ŝajnis esti granda sorĉistino kaj kuracistino, kaj estis ofte nomata Morgan le Fay; ŝia kromnomo estis Fay, kiu signifas “Feino”. Kaj poste estis la Sinjorino de la Lago. La edzino de Arturo, Guenevere, aŭ Gwenhwyfar en la kimra tradicio, ankaŭ ŝajnis esti feino, kaj ankaŭ suverena diino. Multaj kavaliroj aŭ naskiĝis de feinoj aŭ prenis feinajn amantinojn. Eĉ Merlino estis nur parte mortema.

---

Tiam oni malkovrus ke ĉi tiuj bildoj de feinoj ne estas la sola speco. Estis ĉiaj specoj en fabeloj kaj folkloro. Iuj estis bonfacaj, dum aliaj estis malicaj kaj malamikaj al mortemuloj. Iuj estis vidataj kiel belaj, dum aliaj estis konsiderataj malbelegaj kaj monstrecaj laŭaspekte. Ili povis veni en ĉiaj grandecoj - altaj aŭ malaltaj, dikaj aŭ malgrasaj, do vere ne ekzistas klara difino pri kiel feinoj aspektas. Malsamaj tipoj de feinoj ankaŭ povas havi malsamajn specojn de magiaj povoj.

Do, kio estas ĉi tiuj feinoj? De kie ili venas?

Por kompreni kio ili estas, ni devus rigardi kelkajn el tiuj trovitaj en kelta mitologio kaj aliaj keltaj tradicioj. Sed tiam oni malkovrus ke feinoj ne estas limigitaj nur al keltaj tradicioj. Multaj kulturoj kaj civilizacioj havas siajn proprajn versiojn de feinoj.

Ekzistas sufiĉe da specoj de feinoj por konfuzi iun ajn, ĉar foje verkistoj asociis unu feinon kun malsama speco.

En la kelta religio, ekzistis keltaj diaĵoj en Gaŭlio (Francio kaj Belgio), Hispanio (Hispanio) kaj Britio (Britio) dum la romia okupo de tiuj regionoj aŭ provincoj. Sed la situacio ŝanĝiĝis kiam kristanismo disvastiĝis okcidenten kaj norden. Ĉi tiuj diaĵoj kiuj estis adorataj antaŭ la konvertiĝo al kristanismo estis reduktitaj al la statuso de feinoj en kelta mitologio kaj folkloro.

Do en Irlando la dioj en la Tuatha Dé Danann estis degraditaj al la roloj de feinoj (ekz. Dagda kaj Lugh), homoj vivantaj sub la duna monteto aŭ fabelaj insuloj, aŭ eĉ ene de subakva regnoj. Simila degradiĝo okazis kun malnovaj diaĵoj en Kimrio, Skotlando kaj aliaj pluvivantaj poŝtoj de keltaj regnoj (kiel Kornvalo, Bretonio kaj la Insulo de Man).

En ĉi tiuj pli fruaj keltaj tradicioj de feinoj, la iamaj irlandaj aŭ kimraj diaĵoj ankaŭ ne estis feinoj en la kutima senco. Ili aspektis tre simile al homoj laŭ grandeco kaj formo, krom ke ili havis specialajn magiajn povojn kaj ili ŝajnis eterne junaj, sed ili ne havis flugilojn. La danananoj aŭ iliaj kimraj ekvivalentoj estis kutime vidataj kiel raso de belaj homoj. Ili povis morti same kiel mortemuloj, sed iliaj vivoj povis daŭri centojn aŭ eĉ milojn da jaroj.

La problemo estis ke foje la kristanaj aŭtoroj ankaŭ ŝanĝis ilin en estaĵojn servantajn al la Diablo, kaj asertis ke la feinoj fakte estis demonoj. Tamen ĉi tiu vidpunkto ne plu estas dividata hodiaŭ.

Ĉi tiuj mezepokaj feinoj estis malsamaj de la komuna folkloro kaj fabeloj de hodiaŭ. La Tuatha Dé Danann estas tute neniom kiel la brownioj, leprechaun-oj kaj koboldoj de ĉi tiuj pli postaj tradicioj.

Tipoj de Feinoj

La plej granda parto de la informoj kiujn mi havas pri irlandaj feinoj devenas de la poeto de la 19-a jarcento, William Butler Yeats.

Li verkis du verkojn kiuj estas interesaj:

• The Celtic Twilight (1893, 1902)
• Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888)

En Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry, ni havas priskribojn de feinoj. Ĝi estas ankaŭ kolekto de verkoj, poemoj kaj prozo de aliaj aŭtoroj kiel T. Crofton Croker kaj Lady Wilde.

En ĉi tiu verko, li dividis la feinojn en du larĝajn kategoriojn:

• Sociaj Feinoj aŭ Grupaj Feinoj
• Solitaraj Feinoj

Sociaj aŭ grupaj feinoj estas tiuj kiuj vivis en granda kompanio, kiel en klano. La Tuatha Dé Danann kiuj vivis en la sidhe, regataj de reĝo kaj foje reĝino (aŭ ambaŭ), povis esti konsiderataj kiel sociaj feinoj. Ili estis ofte vidataj festenantaj, kantantaj kaj dancantaj. Ili povis esti aŭ bonvolaj aŭ malamikaj al homoj. Alia ekzemplo de grupaj feinoj estas la Merrow.

La solitaraj feinoj kutime evitis grandajn kunvenojn. Estis multaj tipoj de solitaraj feinoj kiel la banshee, leprechaun, cluricaune, brownie, pooka, ktp.

Ĝenerale, oni povis rekoni ilin per la tipo de jakoj kiujn ili portis. La sociaj feinoj portis verdajn jakojn, dum la solitaraj feinoj portis ruĝajn, sed foje iliaj jakoj estis brunaj aŭ grizaj.

Skota feina folkloro ankaŭ povas esti dividita simile inter solitaraj kaj sociaj feinoj.

Alia verkisto nomita Wirt Sikes verkis la British Goblins (1880), komparante la kimrajn feinojn kun nordaj/teŭtonaj feinoj.

Sikes diras ke estis kvar tipoj en la norda tradicio: 1) elfoj, 2) nanoj kaj troloj, 3) nissoj kaj 4) akvaj spiritoj, maraj viroj, kaj sireninoj.

Dum en la kimraj tradicioj estas:

1. la ellyllon, aŭ la elfoj;
2. la coblynau, aŭ la minaj feinoj;
3. la bwbachod, aŭ la hejmaj feinoj;
4. la gwragedd annwn, aŭ la feinoj de la lagoj kaj riveretoj;
5. la gwyllion, aŭ la montaraj feinoj.

Ĉi tie, la klasifiko de kimraj feinoj distingis hejmajn feinojn de tiuj de la minoj, lagoj kaj montaroj. Kiel la irlanda tradicio, la kimra povas esti plue dividita en solitarajn kaj sociajn feinojn.

La kimra nomo uzata por feinoj estas y Tylwyth Teg, kiu signifas “la belaj homoj”. Kaj ĉi tiuj homoj vivis en Gwlad y Tylwyth Teg, “Feinlando”.