Gwythyr, Bopatro de Reĝo Arturo
Gwythyr ne estas tre elstara figuro en la arturaj legendoj, sed li gravas pro tio, ke li estas la bopatro de Reĝo Arturo. Li ankaŭ aperas en kelkaj legendoj propraj, anstataŭ esti konata nur pro sia ligo kun la fama reĝo. Kiuj precize estas la fontoj, kiuj mencias Gwythyr, kaj kion ni vere scias pri li? Ĉu povus ekzisti pruvo, ke li estis reala persono?
Kiu Estis Gwythyr?
Gwythyr aperas en la arturaj legendoj kiel la bopatro de Reĝo Arturo. Li estas konata preskaŭ ekskluzive per la kimra tradicio, kvankam ekzistas iom da pruvo, ke li ankaŭ aperas en ne-kimraj arturaj rakontoj (sed sub malsama nomo).
La plej grava fonto pri Gwythyr rilate lian ligon al Reĝo Arturo estas la kolekto de mezepokaj tradicioj konata kiel la Kimraj Triadoj. Tio ĉi estas kolekto de triadoj, aŭ grupoj de tri, koncernantaj ĉiuspecajn malsamajn aspektojn de la frua mezepoko. Multaj el ili temas pri personoj aŭ eventoj konataj kiel historiaj, dum aliaj temas pri personoj aŭ eventoj sen iu ajn sendependa subteno.
Gwythyr aperas en triado konata kiel La Tri Grandaj Reĝinoj de Arturo. Interese, ĉiuj tri el tiuj reĝinoj nomiĝas ‘Gwenhwyfar’ (Ginevra). Tio forte sugestas, ke tiu nomo fakte estis ia speco de tron-nomo.
La dua enskribo en tiu triado tekstas:
“Gwenhwyfar filino de Gwythyr ap Greidiwal.”
Laŭ tiu fonto, Gwythyr estis la patro de Gwenhwyfar, unu el la reĝinoj de Arturo. Kvankam ŝi estas la dua el la tri Gwenhwyfar-oj menciitaj en tiu triado, indas noti, ke tio ne nepre estas en kronologia ordo.
Nomo
Ekzistas diversaj malsamaj manuskriptoj entenantaj versiojn de la Kimraj Triadoj. Multaj el ili literumas la nomon de Gwythyr iom malsame. Jen la ĉefaj variaĵoj viditaj tra la manuskriptoj:
- Gwythyr
- Gwythur
- Vthyr
- Vthr
- Yther
- Uthr
Surfaĉe ŝajnas, kvazaŭ tio estus variaĵo de la nomo de la propra patro de Reĝo Arturo, Uther Pendragon (ankaŭ literumata ‘Uthyr’, aŭ foje ‘Ythr’). Tamen la nomo de la patro de Arturo neniam estas literumata kun ‘G’ komence. Krome, la kimra poemo Elegio de Uthyr Pendragon ŝajnas temi pri Arturo mem, sugestante, ke Arturo alternative estis konata kiel ‘Uthyr’. Tio forte indikas, ke ĝi estis titolo (evidente ankaŭ uzata de la patro de Arturo).
Se tiel estas, la ‘nomo’ de la patro de Arturo ŝajnus esti la kimra vorto ‘uthr’, signifanta ‘timiga’. Tio havas sencon kiel parto de titolo.
Kontraŭe, la nomo de la bopatro de Arturo estas klare malsama ol tiu kimra vorto, kiel la literumoj ‘Gwythyr’ kaj ‘Gwythur’ montras. Tiu nomo fakte estas la kimra formo de la latina nomo ‘Victor’. Tio sugestas, ke ĝi estis lia vera persona nomo, ne titolo.
La literumoj, kiuj aspektas similaj al ‘Uthyr’, estas evidente nur mallongigitaj kaj eble iomete koruptitaj versioj de tiu nomo.
La Familio de Gwythyr
Kion ni scias pri la familio de Gwythyr? Krom lia filino Gwenhwyfar, la nura proksima parenco, pri kiu ni scias ion indan mencii, estas lia patro.
La Patro de Gwythyr, Greidiawl
Kiel ni povas vidi el la citaĵo el la Kimraj Triadoj, li estis la filo de iu Greidiawl. La nomo de tiu viro ankaŭ estas literumata ‘Greidyavl’, ‘Greidyawl’, ‘Gredawyal’, ‘Gredawgol’ kaj aliaj variaĵoj.
Kelkaj manuskriptoj donas al li la kromnomon ‘Gallouyd’ (eble ‘Gallofydd’ en moderna kimra ortografio). Tiu titolo ne estas malofta en mezepokaj kimraj tekstoj, sed ĝia preciza signifo estas obskura. Ĝi eble signifas ion kiel ‘Sinjoro de malamikeco’. Rachel Bromwich preferis la signifon ‘Subiganto de Malamikoj’.
Ne multo estas konata pri tiu figuro. Tamen li ja aperas aliloke en la Kimraj Triadoj. Li aperas en la triado konata kiel Tri Subigantoj de Malamikoj de la Insulo Britio. Li aperas kiel la unua listigita, kie li denove havas la kromnomon ‘Gallouyd’ (la sama vorto uzata en la titolo de la triado).
Evidente la patro de Gwythyr, Greidiawl, estis rimarkinda militisto. Ĉu li efektive estis reĝo aŭ ne, estas nekonate. Tamen li estis de nobela deveno.
Imperia Deveno
La supre menciita triado nomas Greidiawl filo de ‘Enfael Adrann’. En genealogia registro konata kiel Bonedd yr Arwyr, Gwythyr ap Greidiawl aperas kaj la patro de Greidiawl nomiĝas Enfael Addian. Tiu lasta vorto estas evidente koruptaĵo de la ‘Adrann’ de la triado, aŭ inverse.
Tiu genealogia registro estas tre helpa, ĉar ĝi igas Greidiawl la posteulo de la kvina generacio post Magnus Maximus. La tuta linio de deveno de Maximus ĝis Gwythyr, laŭ tiu registro, estas jena:
- Maxen (tio estas, Magnus Maximus)
- Ednyfet (kutime literumata ‘Ednyfed’)
- Dyfynwal (kutime literumata ‘Dyfnwal’)
- Deigyr
- Enfael Addian
- Greidiawl Galonyd (koruptaĵo de ‘Galouyd’)
- Gwythyr
Pli fruaj registroj metas plian generacion, Anthun (ankaŭ konata kiel Dimet aŭ Dynod), inter Maxen kaj Ednyfed. Tial Greidiawl efektive venis ses generaciojn post Maximus, ne kvin.
Ĉiuokaze, ni povas vidi, ke Gwythyr laŭdire estis posteulo de Magnus Maximus, la romia imperiestro, kiu estis deklarita imperiestro fare de siaj trupoj en Britio en 383 kaj sukcese konkeris grandan parton de la Okcident-Romia Imperio, tenante ĝin dum pluraj jaroj.
Kvankam tio povus ŝajni rimarkinda, tio ne estis nekutima aserto en la mezepokaj registroj. La reĝoj de Suda Kimrujo ĝenerale, same kiel almenaŭ unu norda dinastio, asertis devenon de Maximus.
La linio de la pranepo de Maximus, Dyfnwal, estis la linio, kiu regis en Galloway en la Nordo. Tamen la postaj generacioj troveblas en registroj koncernantaj Sudan Kimrujon, sugestante, ke Deigyr translokigis sian familion suden. Pro tio, eble estos signifa, ke ni trovas la nomon ‘Victor’ sur enskribo el Dyfed, sudokcidenta Kimrujo, datiĝanta al la sesa jarcento.
Gwythyr en Aliaj Arturaj Registroj
La Kimraj Triadoj ne estas la sola artura fonto, en kiu Gwythyr aperas. Li ankaŭ aperas en la plej frua kimra proza artura rakonto, Culhwch kaj Olwen. Tiu estis verkita ĉirkaŭ la jaro 1100 (lia patro, Greidiawl, ankaŭ aperas en La Sonĝo de Rhonabwy, verkita eble ĉirkaŭ 1300).
Gwythyr havas sufiĉe elstaran rolon en Culhwch kaj Olwen.
Unua Apero
Unue, li estas listigita kiel unu el la multaj aliancanoj de Reĝo Arturo helpantaj lin dum la aventuroj en la rakonto. La ĉefa aventuro estas la ĉasado de monstra apra besto nomata Twrch Trwyth, kvankam diversaj aliaj malgrandaj aventuroj kaj defioj estas plenumitaj tra la rakonto.
Tiu rakonto ŝajnas esti lokigita en la jaro tuj post la Batalo de Badon.
Dua Apero
Gwythyr poste aperas tuj ĉe la fino de la listo de la aliancanoj de Arturo. Tiufoje tio estas en parenteza frazo, kiu venas post referenco al virino nomata Creiddylad. La koncerna aserto estas:
“Ŝi estis la plej brila fraŭlino en la tri Insuloj de la potenculoj, kaj en la tri apudaj Insuloj, kaj pro ŝi Gwythyr filo de Greidawl kaj Gwynn filo de Nudd batalas ĉiun unuan de majo ĝis la tago de la juĝo.”
Aliaj tradukoj prezentas tiun lastan frazon kiel ‘juĝotago’. Tiu aserto montras, ke Gwythyr estis memorata pro tio, ke li havis daŭran batalon kontraŭ figuro nomata Gwynn (ankaŭ literumata ‘Gwyn’) filo de Nudd.
Tio estas parto de legendo, kiu estas plene klarigita poste en la rakonto. Ni ekzamenos tiun legendon plene tuj, sed unue ni konsideru la postan aperon de Gwythyr en Culhwch kaj Olwen.
Tria Apero
Gwythyr estas priskribata piediranta trans monto, kiam li aŭdis suferan sonon. Li iris esplori kaj malkovris, ke temis pri formikejo en danĝero de brulado pro fajro. Li uzis sian glavon por savi la formikan kolonion.
Por montri sian dankon, la formikoj helpis plenumi unu el la malfacilaj defioj, kiujn Arturo provis plenumi. Tio estis preni grandan kvanton da lina semo de prilaborita kampo kaj transporti ĝin al malsama loko kaj semi ĝin tie.
Kvankam tio estis enorma tasko por Arturo, la formikoj povis plenumi ĝin sen tro da problemo.
Kvara Apero, la Legendo de Gwythyr kaj Gwyn
Fine ni venas al la plej elstara apero de Gwythyr en Culhwch kaj Olwen, la legendo pri lia konflikto kun Gwyn ap Nudd.
Tiu teksto okazas iam antaŭ la ĉefa rakonto. Ĝi klarigas, ke Gwythyr estis fianĉigita al Creiddylad, la filino de Lludd Llaw Ereint. Tamen, antaŭ ol ili povis geedziĝi, viro nomata Gwyn ap Nudd aperis kaj forrabis Creiddylad.
Gwythyr kolektis armeon kaj ekiris por ataki Gwyn kaj savi sian novedzinon. Tamen Gwyn venkis en la batalo. Li venkis la armeon de Gwythyr kaj prenis multajn el liaj plej elstaraj viroj kiel kaptitojn. Li traktis ilin severe, eĉ devigante unu kaptiton manĝi la koron de sia propra patro.
Post kiam Arturo eksciis pri tio, li marŝis al la Nordo, alvokis Gwyn antaŭ si kaj postulis, ke la kaptitoj estu liberigitaj. Li poste faris ‘pacon’ inter Gwythyr kaj Gwyn per establo de interkonsento.
Creiddylad revenus al la domo de sia patro kaj vivus tie, for de kaj Gwythyr kaj Gwyn. La du viroj poste batalus ĉiun unuan de majo. Simile al tio, kion ni vidis en la antaŭa citaĵo, tio okazus daŭre,
“ĝis la tago de la juĝo, kaj… kiun ajn el ili venkus tiam, tiu havus la fraŭlinon.”
Kvankam tio signifus, ke Gwythyr kaj Gwyn ankoraŭ devus batali unu la alian, tio almenaŭ signifus, ke ilia konflikto estus limigita al nur unu tago jare. La fakto, ke kaj Gwythyr kaj Gwyn estas prezentataj kiel aliancanoj de Arturo en tiu rakonto, kongruas kun tio.
Kiam Vivis Gwythyr?
La demando, kiam vivis Gwythyr, estas prilumata per rigardo al liaj samtempuloj. Ekzemple, lia konflikto kun Gwyn ap Nudd signifas, ke la kariero de Gwythyr devis almenaŭ parte koincidi kun tiu de Gwyn.
La Dato de Gwyn ap Nudd
Interese, Gwyn estas plej ofte asociata kun figuroj de la meza ĝis malfrua sesa jarcento. Ekzemple, unu registro nomas lin la duonfrato de Gwallog ap Lleenog. Alia diras, ke li ĉeestis la morton de tiu militisto, same kiel tiun de Gwenddoleu, reĝo kiu mortis en la Batalo de Arthuret ĉirkaŭ 573.
Tial estas evidente, ke la konflikto de Gwyn kun Gwythyr ne povus esti okazinta proksime de la komenco de la sesa jarcento. Gwyn preskaŭ certe ne naskiĝis antaŭ 500. Pro lia asocio kun la figuroj de la meza ĝis malfrua sesa jarcento, lia naskiĝo probable devus esti lokigita ne pli frue ol ĉirkaŭ 520.
Aliflanke, ĝi ne povus esti okazinta tro malfrue en la sesa jarcento. La kialo por tio estas, ke Gwrwst Ledlwm estas prezentata kiel unu el la militistoj kaptitaj de Gwyn dum lia konflikto kun Gwythyr. Filo de Gwrwst nomata Dyfnarth ankaŭ estas menciita.
Surbaze de komparo de diversaj genealogiaj registroj, el kiuj neniu ŝajnas prezenti la plenan linion, ŝajnas, ke Gwrwst estis filo de Masguid, filo de Mar. Li estis la patro de Arthwys kaj prapatro de la Peredur kaj Gwrgi, kiuj mortis en 580.
Surbaze de tiu pruvo, estas tre verŝajne, ke Gwrwst Ledlwm naskiĝis ĉirkaŭ 480. Tial estas malverŝajne, ke la epizodo de la konflikto de Gwythyr kun Gwyn, en kiu Gwrwst estis implikita, okazis pli malfrue ol 550.
La filo de Gwrwst, Dyfnarth, supozeble naskiĝis inter 505 kaj 520. Ĉar li estis ŝajne plenkreskulo dum tiu konflikto, estante unu el la militistoj kaptitaj de Gwyn, ni datas la konflikton al post 525 je la plej frua. Ĝi eble okazis multe pli malfrue, kaj tio kongruas kun la takso de ĉirkaŭ 520 por la naskiĝo de Gwyn.
Konsiderante tiujn faktojn, estas evidente, ke la konflikto inter Gwythyr kaj Gwyn devas esti lokigita iam inter proksimume 540 kaj 550.
La Kronologio de Gwythyr
Tio malkaŝas, ke almenaŭ parto de la kariero de Gwythyr etendiĝis en tiun jardekon. La fakto, ke li estis fianĉigita tiam, sugestas, ĉiuj aliaj aferoj egalaj, ke li estis relative juna. Kompreneble tio eble tute ne estis lia unua edziĝo, same kiel Arturo mem estas registrita kiel havanta almenaŭ tri edzinojn kaj tri kromvirinojn.
Aliflanke, ni ankaŭ devas konsideri la fakton, ke Gwythyr estis la bopatro de Reĝo Arturo. Ĉar Arturo havis tri edzinojn, li eble prenis ĉiun el ili tute en malsamaj viv-etapoj, kio signifas, ke Gwythyr ne nepre devas esti komprenata kiel pli aĝa ol la reĝo.
La Tria Bopatro de Arturo
Interese, ekzistas iom da kialo kredi, ke Gwythyr estis la patro de la tria kaj lasta edzino de Arturo.
La kialo estas, ke ĉiuj infanoj de Arturo registritaj kiel servantaj lin dum lia reĝado ŝajnas esti mortintaj antaŭ la fino de tiu reĝado. Tio inkluzivas Amhar, Gwydre, Llacheu kaj Duran.
Dokumento konata kiel Le Petit Bruit asertas, ke Arturo estis sukcedata de pluraj filoj. La donita informo igas ilin figuroj de la malfrua sesa, frua sepa jarcento, kio signifas, ke ili devas esti naskiĝintaj tuj ĉe la fino de la reĝado de Arturo.
Tio forte sugestas, ke Arturo reedziĝis post kiam ĉiuj liaj aliaj filoj mortis, el kiuj la lastaj (Llacheu kaj Duran) ŝajnas esti mortintaj ĉirkaŭ la tempo de la Batalo de Camlann.
Skota tradicio (kiun ni ekzamenos pli detale poste) forte subtenas tiun scenaron. La edzino asignita al Arturo en tiu malfrua punkto de lia vivo estas priskribata kiel filino de la reĝo de Francio. El ĉiuj tri bopatroj donitaj al Arturo en la Kimraj Triadoj, Gwythyr estas la sola, kiu povus esti priskribita kiel la reĝo de Francio.
Tial ekzistas bona kialo konkludi, ke Gwythyr estis la patro de la lasta edzino de Arturo, tiu, kiun li edziĝis post kiam liaj aliaj filoj mortis, lasante lin bezonanta heredanton.
Kion Tio Signifas por la Kronologio de Gwythyr
Surbaze de tiu informo, kion ni povas konkludi rilate la kronologion de Gwythyr? Tio signifus, ke lia filino, evidente la tria Gwenhwyfar, estis en aĝo de edziĝo kaj naskado ĝuste ĉirkaŭ la tempo de la Batalo de Camlann.
Tial ŝia naskiĝo probable okazus proksimume dek kvin ĝis dudek kvin jarojn antaŭ tiu batalo. Gwythyr, siavice, plej verŝajne naskiĝis pliajn dudek ĝis tridek jarojn pli frue – alivorte, plenajn tridek kvin ĝis kvindek kvin jarojn antaŭ la Batalo de Camlann.
La pezo de la kimra tradicio indikas, ke la Batalo de Camlann okazis ĉirkaŭ 570. Tio akomodas la fakton, ke Mordred estis la nevo de Urien Rheged, reĝo de la meza ĝis malfrua sesa jarcento, same kiel multajn aliajn subtenajn detalojn.
La dato en la Annales Cambriae de 537 estas en forta kontrasto kun la tuta cetera pruvo de la kimra tradicio. Tial ĝi estas plej verŝajne rezulto de la dato erare puŝita tridek tri jarojn malantaŭen pro konfuzo inter la morto kaj naskiĝo de Jesuo. Tio estas demonstreble videbla en iuj aliaj ekzemploj de mezepokaj datoj.
Ni ankaŭ devas konsideri la pruvon, ke la konflikto inter Gwythyr kaj Gwyn okazis inter 540 kaj 550.
Tial ni plej verŝajne povas lokigi la naskiĝon de Gwythyr ĉirkaŭ 520. La naskiĝo de lia filino, ‘Gwenhwyfar’ (verŝajne tron-nomo), tial povas esti lokigita proksimume tridek jarojn poste, ĉirkaŭ 550. Ŝi do estus proksimume dudek jarojn aĝa dum la Batalo de Camlann, kiam Arturo prenis ŝin kiel edzinon por havigi heredanton.
Gwythyr en Skota Tradicio
Ni nun konsideru pli detale la supre menciitan skotan tradicion. Tio troviĝas en dokumentoj koncernantaj la devenon de Klano Campbell en Skotlando. Skota tradicio parolas pri tio, ke Arturo havis filon nomatan Smerbe, kvankam la plej frua literumo de tiu nomo aperas kiel ‘Meirbi’. Alia frua literumo estas ‘Mervin’.
Diversaj detaloj indikas, ke tiu figuro el skota tradicio devus esti identigita kun la Morgan filo de Arturo, kiu aperas en Le Petit Bruit.
La plej frua dokumento, kiu donas taŭgan superrigardon de la tradicio, estas la An Accompt of the Genealogie of the Campbells de Duncanson el la dek-sepa jarcento.
Laŭ tiu dokumento, Reĝo Arturo edziĝis kun virino nomata Elizabeth, filino de la reĝo de Francio. Tio ŝajnas esti spuro de la vera, persona nomo de la lasta edzino de Arturo.
Kvankam ŝia patro estis la reĝo de Francio, lia filino Elizabeth naskas Smerbe en Skotlando. Tio estas signifa.
Surbaze de komparo de diversaj malsamaj fontoj, inkluzive de la Kimraj Triadoj, la pezo de la pruvo sugestas, ke Arturo ne mortis ĉe Camlann. Prefere, li ŝajne daŭrigis sian kampanjon ĝis la teritorio de Mordred en suda Skotlando, post venkado de Mordred mem ĉe Camlann.
Duncanson klarigas, ke Arturo edziĝis kun Elizabeth ĉar lia antaŭa edzino mortis seninfana, kio probable estas rememoro pri la fakto, ke ĉiuj antaŭaj filoj de Arturo jam mortis ĝis tiam, laŭ la kimra tradicio.
La fakto, ke lia edzino laŭdire naskis Smerbe ĉe Dumbarton Rock en Skotlando, subtenas la konkludon, ke ŝi jam estis tie tiutempe. Arturo evidente renkontis ŝin tie kaj ekloĝis kun ŝi en la sekvo de sia kampanjo kontraŭ la fortoj de Mordred, antaŭ ol reveni al Kimrujo nur je pli posta dato.
Kiel povus la edzino de Arturo esti la filino de la reĝo de Francio kaj esti trovita de Arturo en Skotlando? Tiu ŝajne nekutima disvastiĝo de lokoj estas kontentige klarigata per identigo de ŝia patro kiel Gwythyr.
La Reĝo de Francio, Kiu Estis Aktiva en Skotlando
Kiel ni vidos en la lasta sekcio de tiu ĉi artikolo, Gwythyr estis plej verŝajne reganto de Leon en Bretonio, Francio. Tial li plenumas la kriteriojn esti la ‘reĝo de Francio’ (kompare, Reĝo Ionas de Bretonio ankaŭ aperas en artura tradicio kiel ‘reĝo de Francio’).
Tamen ni vidis pli frue, kiel Gwythyr laŭdire prenis armeon supren al la Nordo. Tio estis la regiono ĉirkaŭ la limo de Anglio kaj Skotlando. Laŭ la interkonsento inter li kaj Gwyn, la du viroj batalus unu la alian ĉiujare.
Tial Gwythyr estas registrita kiel havanta ligon kun suda Skotlando. La preciza amplekso kaj maniero de tiu ligo neniam estas malkaŝita, sed se li povis vojaĝi al tiu regiono ĉiujare por defii Gwyn, la ligo evidente estus bone establita.
El la tri bopatroj de Reĝo Arturo, Gwythyr estas la sola registrita kiel havanta ligon kaj kun Francio kaj kun Skotlando. Tial la skota tradicio, ke la filo de Arturo Smerbe naskiĝis al la filino de la reĝo de Francio en Skotlando, estas plej bone klarigata en la kunteksto de Gwythyr.
Gwythyr en Pli Malfrua Artura Romano
Gwythyr ne eksplicite aperas sub tiu nomo en pli malfruaj arturaj romanaj rakontoj, kiel tiuj el Anglio aŭ la kontinento. Tamen memkompreneble la edzino de Arturo, Ginevra, aperas en tiuj fontoj, kaj ŝia patro estas ofte menciata.
Kompreneble la evidenta problemo estas, ke la kimra tradicio parolas pri tri Gwenhwyfar-oj, ĉiu kun sia propra patro. Tial la identeco de la patro de Ginevra en ne-kimra tradicio ne estas aŭtomate klara. Ĉar la kimra tradicio parolas pri tri Gwenhwyfar-oj, ekzistas tridek-tri-procenta ŝanco, ke temas pri Gwythyr, ĉiuj aliaj aferoj egalaj.
Estas verŝajne, ke Leodegrance estas iom kombinaĵo de la tri bopatroj el la kimra tradicio. Ĉar Gwenhwyfar la filino de Gogfran ŝajnas esti la plej elstara en la kimra tradicio, estas verŝajne, ke Leodegrance estas ĉefe bazita sur ŝia patro.
Tamen unu el la plej elstaraj urboj de Leodegrance – fakte lia ĉefurbo – estis Carhaix. Tio estas urbo en Bretonio. Ne ekzistas konata asocio de Gogfran kun Bretonio. Li estas firme asociata kun Kimrujo.
Preskaŭ nenio estas konata pri Cywryd Ceint (aŭ Gwent), la patro de unu el la aliaj Gwenhwyfar-oj, krom ke lia kromnomo verŝajne asocias lin kun Gwent.
Tamen rilate Gwythyr, ekzistas mezepoka registro, kiu referencas samtempan kaj idente nomitan figuron kiel reganton en Bretonio. Ni daŭrigos per ekzameno de tiu fonto en la sekvanta sekcio.
Tial la ekvilibro de probableco sugestas, ke la asocio de Leodegrance kun Carhaix en Bretonio devenas de legendoj pri Gwythyr.
Ĉu Gwythyr Estis Reala Persono?
Ĉu ekzistas iu pruvo, ke Gwythyr estis reala persono? Unue, indas noti, ke ni jam vidis, kiel Gwythyr havas relative grandan ĉeeston ene de la kimraj tekstoj. Li aperas en Culhwch kaj Olwen, unu el la plej frua prozaj kimraj rakontoj. Li ankaŭ aperas en la Kimraj Triadoj, same kiel en pluraj aliaj pecoj de kimra poezio.
Tial, kvankam ĉiuj tiuj pruvoj estas malfruaj, li estas sufiĉe bone atestata figuro. Tio favoras la konkludon, ke li eble estis reala persono, kvankam evidente tio ne sufiĉas por pruvi la kazon per si mem.
La Enskribo de Victor
Kiel ni notis pli frue, ekzistas ŝtona enskribo el sudokcidenta Kimrujo, kiu entenas la nomon ‘Victor’. Kion pli ni povas diri pri tiu enskribo?
Unue, ĝi estis trovita en Clydai, Pembrokeshire. Ankaŭ, ĝi fakte estas duobla enskribo, entenanta kaj latinan kaj ogamon. La latina enskribo tekstas:
‘Etterni fili Victor’
La ogama enskribo tekstas:
‘Etterni maqi Victor’
Ambaŭ enskriboj signifas ‘Eternus filo de Victor’. Ĉu tio eble estas referenco al filo de la legenda Gwythyr, bopatro de Reĝo Arturo?
Simple dirite, tio eble estas, kvankam ni ne povas esti certaj. La ŝtono estis datigita de unu akademiulo inter 400 kaj 533. Tamen iom pli malfrua takso lokigis ĝin inter 500 kaj 533. Kiel ni vidis pli frue, Gwythyr mem devus esti datigita al la meza sesa jarcento. Estas neverŝajne, ke lia filo, eĉ se li mortis sufiĉe juna, mortus antaŭ ĉirkaŭ 550.
La problemo estas, ke ne ekzistas konvinka bazo por tiel precize datigi mallongajn ŝtonajn enskribojn. Ni ne havas grandan korpuson de eksplicite datigitaj enskriboj el tiu epoko, nek ni havas grandan korpuson de sekure datigita literaturo, kiun ni povus eventuale uzi por kompari literumojn aŭ sintakson.
Tial ne ekzistas reala obĵeto kontraŭ lokigo de tiu enskribo iom pli malfrue en la sesan jarcenton. Ĉiuokaze, ĝi estas racia proksimuma kongruo kun la epoko de Gwythyr, eĉ se ni ne povas konfirmi, ke ĝi estas perfekta kongruo.
La fakto, ke la enskribo estis trovita en Pembrokeshire, laŭdire la prahejmo de Gwythyr, ofertas notindan subtenon al la konkludo, ke tio efektive estas referenco al tiu legenda figuro.
En la plej malbona kazo, tiu ŝtona enskribo montras, ke la nomo ‘Victor’ estis uzata en tiu epoko en tiu regiono, dum ĝi ĝenerale estas nekonata en pli postaj periodoj. Tial tio subtenas la historian ekziston de Gwythyr, ĉu tiu ŝtono efektive rilatas al li aŭ ne.
La Vivo de Sankta Paŭlo Aŭreliano
Ekzistas interesa dokumenta pruvo favore al la historia ekzisto de Gwythyr. Hagiografio konata kiel la Vivo de Sankta Paŭlo Aŭreliano estis verkita ĉirkaŭ la jaro 900, igante ĝin unu el la plej fruaj britaj hagiografioj. Iuj akademiuloj donas al ĝi iom pli malfruan daton, kvankam ĉiuokaze ĝi ankoraŭ estas sufiĉe frua registro.
En tiu hagiografio, la titola religia figuro, Paŭlo Aŭreliano, vojaĝas al Bretonio. Tie li renkontas grafon de Leon. La grafo nomiĝas Withur. La konto specife notas, ke li venis el Suda Kimrujo.
Identigo de Gwythyr kun Withur
La korespondado inter Gwythyr kaj Withur estas evidenta. Ambaŭ nomoj estas alternativaj literumoj de ‘Victor’. Tio ne estis ofta nomo. Fakte, Gwythyr la bopatro de Reĝo Arturo estas eble la sola figuro kun tiu nomo en tradicioj koncernantaj la arturan periodon. Tial la fakto, ke ni trovas du figurojn kun la sama nomo samtempe, estas tre interesa.
Kompreneble la simpla fakto, ke ili havis la saman nomon, ne pruvigas, ke ili estis la sama persono. Tamen la fakto, ke kaj Gwythyr kaj Withur estas prezentataj en siaj respektivaj tradicioj kiel venantaj el Suda Kimrujo, forte subtenas la konkludon, ke ili estas la sama.
Tio estas plue subtenata de la ne-kimra materialo pri la patro de Ginevra. Kiel ni jam vidis, ili faris Leodegrance reĝo de reĝlando ene de Bretonio. Kvankam ne ekzistas garantio, ke tiu figuro estis intencita reprezenti Gwythyr, ni jam vidis, ke la disponebla pruvo subtenas tiun identigon.
Alivorte, ne nur Gwythyr venis el Suda Kimrujo, sed ekzistas ankaŭ kialo asocii lin kun Bretonio. Kiam ni konsideras tion, kune kun la pruvo de la nomo kaj la kronologio de la afero, estas tre verŝajne, ke Gwythyr kaj Withur devas esti komprenataj kiel identaj.
Estas nenio en la Vivo de Sankta Paŭlo Aŭreliano, kio sugestas, ke Withur estis legenda aŭ mita figuro. Konsiderante, ke tiu registro estas frua, kaj ĝi montras neniun evidente legendan materialon koncerne Withur, li preskaŭ certe povas esti akceptata kiel historia figuro. Tio, siavice, signifas, ke Gwythyr la bopatro de Reĝo Arturo efektive ekzistis.
Konkludo
Konklude, Gwythyr estis la bopatro de Reĝo Arturo en la arturaj legendoj. Fakte li estis unu el tri ĉefaj bopatroj, ĉar Arturo havis tri reĝinojn. Gwythyr aperas en la Kimraj Triadoj, same kiel en Culhwch kaj Olwen kaj pluraj aliaj kimraj tekstoj. Laŭ kimra legendo, li batalis kontraŭ Gwyn ap Nudd por amanto nomata Creiddylad.
Estas verŝajne, ke Gwythyr povas esti identigita kiel la ĉefa figuro malantaŭ Leodegrance, la patro de Ginevra en pli malfruaj, ne-kimraj rakontoj. Kaj estas tre verŝajne, ke Gwythyr povas esti identigita kun Withur, la grafo de Leon en la Vivo de Sankta Paŭlo Aŭreliano. Ĉar Withur mem ŝajnas esti historia figuro, tio signifus, ke Gwythyr probable estis reala. Ankaŭ estas tute eble, ke ŝtona enskribo el Clydai, Pembrokeshire, mencias Gwythyr.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
