Igerna, la patrino de Reĝo Arturo
Igerna estas grava rolulo en la legendoj pri Reĝo Arturo, ĉar ŝi estas la propra patrino de la reĝo. Sen ŝi, ne ekzistus arthura legendo. Efektive, ŝia plej fama kontribuo al la arturaj legendoj estas la rakonto pri la eventoj, kiuj kondukis al la konkipiĝo de Arturo, implikanta militon inter Uther Pendragon kaj la unua edzo de Igerna. En ĉi tiu artikolo, ni ekzamenos tiun rakonton pli detale kaj vidos, kian pluajn informojn la diversaj referencoj povas malkaŝi pri Igerna.
Kiu estis Igerna?
Igerna estis la patrino de Reĝo Arturo laŭ la arturaj legendoj. Ŝi estis la bela edzino de Gorlois, la duko de Kornvalo, antaŭ ol poste fariĝi la edzino de Uther Pendragon. La rakonto pri tio, kiel Uther enamiĝis al ŝi kaj militis kontraŭ Gorlois por preni ŝin kiel edzinon, estas ŝlosila parto de la legendoj.
Ĉi tiu rakonto, same kiel la rolulo de Igerna mem, unue aperas en la skribaĵoj de Galfridus de Monmouth (Geoffrey of Monmouth). Li mencias ŝin en la Historia Regum Britanniae, verkita ĉirkaŭ 1137. Post tio, ŝi aperas en diversaj lokoj en kimraj tekstoj. Kutime, en tiuj kimraj tekstoj, ŝia nomo estas skribata kiel ‘Eigr’ aŭ ‘Eigyr’.
Igerna daŭre aperas en la arturaj legendoj longe post tio, ĉar Galfridus de Monmouth firme establis ŝian rolulon por la sekvaj generacioj de verkistoj. En la fama Le Morte d’Arthur de Thomas Malory el la dek-kvina jarcento, ŝi aperas kiel ‘Ygrayne’, kio kondukis al la literumo ‘Igraine’, formo per kiu ŝi estas eble pli konata hodiaŭ.
Pro ŝia foresto el la plej fruaj spuroj de kimraj tradicioj, oni povus facile forigi ŝin kiel fikciulon. Tamen, en ĉi tiu artikolo ni ekzamenos iujn pruvojn, ke ŝi tre eble povas esti identigita kiel historia figuro.
Familio
La legenda familio de Igerna estas, milde dirite, komplika. Ekzistas klaraj pruvoj, ke ŝiaj familiaj rilatoj al aliaj arturaj roluloj evoluis laŭlonge de la tempo, kun ĉiu ret rakontado de la rakonto.
Io, kio estas esence konsekvenca inter la diversaj versioj, estas ke Igerna estis origine edzigita al la duko de Kornvalo. Lia nomo estas plej ofte prezentata kiel ‘Gorlois’, aŭ simila variaĵo, kvankam Thomas Malory uzis la tute malsaman ‘Hoel’.
La dua kaj verŝajne lasta edzo de Igerna estis Uther Pendragon. Denove, ĉi tio estas ĝenerale konsekvenca inter la diversaj versioj.
Unu lasta detalo, kiu estas konsekvenca, estas ke unu el la infanoj de Igerna estis Arturo. Tamen, krom tiuj detaloj, la faktoj pri la aliaj familiaj ligoj de Igerna estas tre fluaj ene de la artura tradicio.
La Kompleksa Naturo de la Infanoj de Igerna
En la rakonto de Galfridus de Monmouth, Igerna estas eksplicite prezentata kiel la patrino de Anna fare de Uther Pendragon. Sekve, Anna kaj Arturo estis gefratoj plenaj.
En la Vivo de Merlino (Life of Merlin), kiun Galfridus verkis ĉirkaŭ 1150, li mencias enigman figuron nomatan Morgen (la fama Morgan le Fay), sorĉistino sur la Insulo Avalon. Estas nenia indiko en la rakonto de Galfridus, ke ŝi estis rilata al Arturo, des malpli ke ŝi estis lia fratino.
Tamen, en pli postaj versioj de la legendo, ambaŭ el tiuj faktoj ŝanĝiĝas. Anna ekas esti prezentata kiel la pli aĝa duonfratino de Arturo. Ankaŭ Morgan le Fay estas enmetita en la familion, fariĝante filino de Igerna.
Estis en ĉirkaŭ 1168, en la Erec et Enide de Chrétien de Troyes, ke Morgan unue estis priskribita kiel la fratino de Arturo. Poste, en la Vulgata Ciklo de la dek-tria jarcento, ŝi estas prezentata kiel la pli aĝa duonfratino de Arturo, la filino de Igerna kaj Gorlois, ĝuste kiel Anna.
Ĉi tiu estas la plej fama versio de la legendo hodiaŭ. Anna (aŭ pli ĝuste, kiel ŝi estas pli ofte konata el pli postaj fontoj, Morgause) kaj Morgan le Fay estas vaste konsiderataj kiel la pli aĝaj duonfratinoj de Reĝo Arturo fare de Igerna kaj Gorlois. En realeco, la plej fruaj konservitaj tradicioj faras Anna plena fratino de Arturo fare de Igerna kaj Uther, dum Morgan estas tute nerilata al ili.
Alia filino de Igerna en kelkaj versioj estas Blasine, la edzino de Reĝo Nentres de Garlot. Thomas Malory nomas ŝin Elaine, nomo per kiu ŝi estas pli bone konata hodiaŭ. Ŝi aperas en la Proza Merlin, verkita ĉirkaŭ 1210. Ekde sia plej frua apero, ŝi estas prezentata kiel la duonfratino de Arturo fare de Igerna kaj Gorlois.
La Kialoj Malantaŭ Tiuj Nekonsekvencajĵoj
Ĉu ekzistas iuj discernigeblaj kialoj por tiuj nekonsekvencajĵoj? Jes, ekzistas. Kvankam la kazo de Blasine, aŭ Elaine, estas iom pli komplika, ekzistas iuj evidentaj eblaj kialoj, kial Anna kaj Morgan estis ŝanĝitaj en la maniero, en kiu ili estis.
Anna
La kialo, kial Anna estis farita filino de Igerna fare de Gorlois anstataŭ de ŝia dua edzo Uther, estas evidente pro kronologiaj zorgoj de la verkistoj, kiuj venis post Galfridus.
La Historia Regum Britanniae de Galfridus nur eksplicite mencias Anna kiel fratino de Reĝo Arturo. Estas nenia rekta referenco al li havanta pli ol unu fratinon. Sekve, tio sugestis al multaj verkistoj post Galfridus (inkluzive de multaj modernaj komentistoj), ke Anna estis, laŭ la Historia Regum Britanniae, la nura fratino, kiun Arturo havis.
La kialo, ke tio estas grava, estas ĉar Galfridus ankaŭ priskribas, kiel la fratino de Arturo (sennoma) edzinigis al Reĝo Budic de Bretonio. Ili havis filon nomatan Hoel, kiu poste helpis Arturon dum liaj saksoaj militoj. Tamen, Galfridus prezentas Anna kiel edzigita al reĝo nomata Lot jam antaŭ la morto de Uther, kiu okazis dek-kvar jarojn post kiam Uther prenis Igerna kiel edzinon.
Sekve, Anna ne povus esti pli aĝa ol dek-kvar jaroj maksimume kiam ŝi edzinigis al Lot, se ŝi estis filino de Igerna kaj Uther. Tamen, se ŝi estis ankaŭ la fratino de Arturo, kiu edzinigis al Budic de Bretonio, tiam tiu geedziĝo devas esti okazinta antaŭ ŝia geedziĝo al Lot.
La ideo, ke ŝi edzinigis al Budic, naskis Hoel, Budic poste mortis aŭ eksedziĝis ŝin, kaj tiam Anna reedzinigis al Lot, ĉio antaŭ ol ŝi estis dek-kvar-jara, klare streĉas la kronologion ĝis ĝia rompiĝa punkto.
Estis preskaŭ certe pro tio, ke pli postaj verkistoj prezentis Anna (kvankam ne ĉiam per tiu nomo) kiel la filion de Igerna kaj Gorlois, permesante al ŝi esti konsiderinde pli aĝa ol Arturo.
En realeco, Arturo sendube havis plurajn fratinojn.
Morgan
Kio pri Morgan le Fay? Kiel ŝi ekis esti konata kiel la filino de Igerna? Krome, kiam tiu ligo estis farita, kiel ŝi ekis esti konata kiel la filino de Igerna kaj Gorlois anstataŭ la filino de Igerna kaj Uther?
Ne ekzistas evidenta klarigo, kial iu ajn el tiuj aĵoj okazis, malsame ol en la kazo de la konfuzo ĉirkaŭ Anna. Tamen, ekzistas unu ebleco, kiu elstaras kiel sufiĉe probabla.
En la kimra tradicio, la figuro de Modron prenas la lokon de Morgan. En kimraj tekstoj, ŝi estas la filino de Reĝo Afallach, la reganto de Annwn, la kimra Alia Mondo. Ĉi tiu estas la ekvivalento de la Avalon de la latinaj tekstoj.
Kiel ni povas vidi el tio, ne ekzistas konekto al la familio de Reĝo Arturo en la kimra tradicio. Tamen, la nomo ‘Modron’ estas tre simila al la nomo ‘Madrun’, kiu estas la nomo de ina religia figuro en la malfrua-kvina, frua-sesa jarcentoj.
Ŝia patro estas registrita kiel Vortimer. En kimraj tekstoj, la nomo de Vortimer aperas kiel ‘Gwerthyfer’. Lia nomo ankaŭ aperas kiel ‘Gwertheuyr’, ‘Gwrthyuyr’, kaj aliaj similaj variaĵoj.
Kvankam neniel certa, eblas ke ne-kimra verkisto konfuzis la nomon de ĉi tiu reĝo kun ‘Uthyr’, la nomo de la patro de Arturo en kimraj tekstoj, precipe ĉar ĉi tiu lasta nomo ofte aperas kiel variaĵo de la nomo ‘Gwythyr’.
Alia ebleco estas ligita al la teorio, ke la legenda figuro de Uther Pendragon grandparte devenas de Reĝo Tewdrig de Gwent. Li havis filinon nomatan Marchell, kiu estis sendita al Irlando. Ekzistas pruvoj, ke ŝi estas la sennoma fratino menciita en la rakonto de Galfridus kiel sendita al Irlando kaj fariĝanta la prapatrino de la reĝoj de Britio.
En kelkaj tekstoj, Madrun estas nomata ‘Marcelliana’. Eble ekzistis konfuzo inter la filino de Tewdrig, Marchell, Marcelliana/Madrun, kaj Modron. Ĉi tio eble kondukis al tio, ke Modron, aŭ Morgan le Fay, fariĝis konata kiel la filino de Uther (Tewdrig) kaj sekve la filino de Igerna.
La klarigo, kial ŝi poste estis portretita kiel la filino de Igerna fare de Gorlois anstataŭ de Uther, estas malpli klara. Eble ĉi tio estis simple farita por konservi la propran naskiĝon de Arturo unika, farante lin la nura infano de Igerna fare de Uther.
Blasine
Fine, kio pri la filino de Igerna, Blasine? Kiu ŝi estis, kaj kial ŝi estis portretita kiel la filino de Igerna fare de Gorlois?
Blasine estas portretita kiel la edzino de Nentres de Garlot. Pro pluraj kialoj, estas sufiĉe probable, ke ŝi estas simple duoblaĵo de aŭ Anna aŭ Morgan. Alternativa nomo donita al Anna estas ‘Belisent’, kiu estas tre simila al ‘Blasine’. Krome, ‘Garlot’ povus esti interpretata kiel ‘Caer Lot’, tio estas la Fortikaĵo de Lot, la nomo de la edzo de Anna.
Krome, la filo de Blasine, Galeschin, estas nome tre simila al la filo de Anna, Gawain (ankaŭ skribata kiel ‘Gwalchmai’ kaj ‘Gualguanus’), aŭ ŝia alia filo Gaheris.
Plia subteno por Blasine kiel duoblaĵo de Anna vidiĝas el la fakto, ke kelkaj tekstoj rekte prezentas Nentres kiel la edzon de Anna (Morgause).
Aliflanke, ekzistas ankaŭ iuj pruvoj ligantaj Blasine al Morgan. Eble ŝi estas erara duoblaĵo de ambaŭ figuroj kombinitaj en unu, kvankam la Anna de Galfridus ŝajnas esti la ĉefa origino.
La Forgesita Filo de Igerna
En kimra teksto, kiun ni ekzamenos pli detale poste, ekzistas obskura referenco al iu, kiu ja ŝajnas esti la filo de Igerna fare de Gorlois.
La teksto en questiono estas la kimra proza rakonto Culhwch and Olwen, verkita ĉirkaŭ 1100. En ĉi tiu rakonto, unu el la aliancanoj de Arturo estas prezentata kiel la sekva:
“Gormant la filo de Ricca (frato de Arthur flank de lia patrino; la Penhynev de Kornvalo estis lia patro).”
Ĉi tiu mallonga referenco prezentas aŭ Gormant aŭ lian patron Ricca kiel la duonfraton de Arturo. La fakto, ke klarigo estas provizita pri kiu estis lia patro, indikas ke li estis rilata al Arturo tra lia patrino. Sekve, aŭ Gormant aŭ Ricca povas esti identigitaj kiel filo de Igerna fare de Gorlois.
Se oni akceptas la vidpunkton, ke la parenteza deklaro aplikas al Gormant, tiam ĉi tio devus signifi, ke ‘Ricca’ estis alternativa nomo por Gorlois. La praktiko havi plurajn nomojn ne estis malofta en tiu epoko, do ĉi tio ne estas neebla.
Aliflanke, pli eleganta solvo, kiu ne postulas doni al Gorlois alian nomon, estas ke la parenteza deklaro en questiono efektive aplikis al Ricca, ne al Gormant. Tio signifus, ke Ricca estis la duonfrato de Arturo, la filo de Igerna kaj Gorlois.
Alia Ebla Filo
La kimra tradicio ankaŭ provizas al Reĝo Arturo fraton nomatan Madoc. Ne multaj informoj estas konataj pri li, sed li estas nomata la filo de Uthyr.
Ne ekzistas eksplicita teksto, kiu faras lin la filo de Igerna (aŭ Eigr, kiel ŝi estas normale konata en kimraj tekstoj), sed en la foresto de iu alia registrita edzino de Uther Pendragon, Igerna estas la plej logia elekto por lia patrino.
Deveno
Nun kiam ni ekzamenis la infanojn de Igerna kaj ŝian edzon, kion ni scias pri ŝia propra deveno?
Galfridus de Monmouth ne malkaŝas la respondon al ĉi tio, sed kimraj tekstoj faras ŝin la filino de populara sed enigma praula figuro nomata Amlawdd Wledig.
Amlawdd aperas en diversaj fontoj kiel la patro de filoj kaj filinoj. Tamen, preskaŭ nenio estas konata pri li rekte. Komparo de la diversaj familiaj ligoj, kiel lia geedziĝo al la filino de Cunedda Wledig kaj la geedziĝo de lia filino al Teithfallt de Cerniw (naskita ĉirkaŭ 420), montras ke li devas esti naskita antaŭ la komenco de la kvina jarcento. Por pliaj informoj, vidu la artikolon ‘Amlawdd Wledig, Praulo de Reĝo Arturo’.
Ĉi tiu konkludo signifas, ke multaj el la individuoj, kiuj aperas kiel liaj infanoj, devas efektive esti pli postaj idoj. Kvankam malofta, ne estis aŭdita pri skribistoj, kiuj grande resumis ies devenon, nomante ilin ‘filo’ aŭ ‘filino’ de pli frua praulo. Amlawdd estis evidente populara praula figuro.
Ĉar Igerna estis ankoraŭ en infan-naskiĝa aĝo ĉirkaŭ 500, kiam Reĝo Arturo naskiĝis (kiel ni vidos pli detale poste), ŝi klare ne estis la rekta filino de iu naskita antaŭ la jaro 400. Ŝi devas esti pli posta ido de Amlawdd.
Fakte, ni vidos iujn pruvojn poste, kiuj indikas, ke ŝi estis efektive la filino de certa Ceredic, naskita plurajn generaciojn post Cunedda Wledig.
Igerna en la Historia Regum Britanniae de Galfridus de Monmouth
Nun kiam ni analizis la devenon de Igerna, ni vidu kiel ŝi aperas en la ĉefa korpuso de tekstoj. Unue, ni konsideru ŝian rolon en la Historia Regum Britanniae de Galfridus de Monmouth.
Igerna unue aperas en pasaĝo, kiu rakontas kiel Uther Pendragon, post establado de paco en la nordo de Britio, aranĝis grandan Paskan festivalon ĉe Londono. Multaj el liaj aliancanoj ĉeestis, inkluzive de Gorlois, la duko de Kornvalo.
Dum la evento, Uther vidis Igerna (verŝajne por la unua fojo) kaj estis enkaptita de ŝia beleco. Li donis al ŝi sian tutan atenton dum la festivalo, farante sian intereson en ŝi tre evidenta.
Ĉi tio kolerigis Gorlois, kondukante al lia retiriĝo de la festivalo. Uther estis grave ofendita de la reago de Gorlois, kondukante al lia deklaro de milito kontraŭ li.
Gorlois sekurigis sian edzinon Igerna en la Kastelo de Tintagel, kiu estis tre facile defendebla. La duko de Kornvalo mem, dume, iris kun la plej granda parto de sia armeo al la Kastelo de Dimilioc.
Kiel Igerna Fariĝis la Edzino de Uther
Dum ĉi tiu milito, Uther komplotis kun sia magiisto Merlino por akiri eniron al la Kastelo Tintagel. Merlino uzis magion por permesi al Uther ŝanĝi sian aspekton en la aspekton de Gorlois, dum Merlino mem kaj alia viro de Uther prenis la aspekton de du viroj de Gorlois.
Kun tiuj maskoj, ili povas akiri facilan alireblon al la kastelo. Uther, en la aspekto de Gorlois, eniras la ĉeeston de Igerna kaj havas rilatojn kun ŝi. Samtempe, la viroj de Uther havas finan kunpuŝiĝon kontraŭ la armeo de Gorlois ĉe la Kastelo Dimilioc, kondukante al la morto de la duko.
Post tio, Uther reiris eksteren kaj revenis al sia propra armeo. Li tiam reprenis sian normalan aspekton kaj finis la militon. Li tiam prenis Igerna kiel sian edzinon.
Laŭ Galfridus de Monmouth:
“Post tio ili daŭre vivis kune kun multe da amo unu por la alia.”
Igerna en Pli Postaj Tekstoj
Galfridus ne malkaŝas ion plian pri Igerna post tio. Li ne malkaŝas ion pri kiam ŝi mortis aŭ kio okazis al ŝi. Tamen, ĉi tiu informo ja aperas en pli postaj fontoj, kvankam ĝi ne estas tute konsekvenca.
La Versio de Chrétien
Unue, ni konsideru kion Chrétien de Troyes havis por diri pri ĉi tiu temo. En lia verko konata kiel Perceval, la Rakonto de la Gralo, Igerna estas prezentata kiel ankoraŭ vivanta longe post la morto de Uther. Ŝi estas malkovrita de Gawain en loko nomata la Kastelo de Mirindaĵoj. Gawain trovis ŝin kaj ŝian filinon (la propran patrinon de Gawain) ĉe tiu kastelo.
Ĉar Gawain estis la nevo de Arturo, la nepo de Igerna, kaj estis naskita bone ene de la regno de Arturo, tio signifas ke Igerna postvivis esti almenaŭ relative maljuna. Ŝi esence postvivis Uther, laŭ ĉi tiu versio.
La sama baza rakonto estas trovita en alia rakontado de la vivo de Percival, konata kiel Parzival, verkita de Wolfram von Eschenbach en la unua kvarono de la dek-tria jarcento. Chrétien de Troyes verkis sian version pli ol jardekon pli frue, ĉirkaŭ 1190.
La Versio de Robert de Boron
Tamen, verkante probable ie inter Chrétien kaj Wolfram en la fluo de tempo estis Robert de Boron. Kelkaj retaj fontoj asertas, ke Robert de Boron prezentas Igerna kiel mortanta antaŭ Uther en sia poemo Merlin. Tamen, ĉi tio ne ŝajnas efektive ĉeesti en tiu fonto.
La Vulgata Ciklo
Ĵus post la Merlin de Robert de Boron, la Vulgata Ciklo ja prezentas Igerna kiel mortanta ĵus antaŭ la morto de Uther aŭ baldaŭ antaŭ la kronigo de Arturo. La kaŭzo de ŝia morto ne estas klareigita.
Tamen, teksto, kiu apartenas al la Vulgata Ciklo laŭ kelkaj klasifikoj, prezentas version pli laŭ la linio de la rakonto de Chrétien. Ĉi tiu estas la Livre d’Artus, kiu datiĝas de ĉirkaŭ 1230 aŭ poste.
Laŭ ĉi tiu rakonto, Igerna loĝas kaŝita en la Kastelo de Corbenic dum parto de la regno de Reĝo Arturo, kie la Sankta Gralo estas konservata. Kvankam ne identa al la versio de Chrétien, ĝi klare rememorigas pri ĝi, kun Igerna loĝanta en speciala, magia kastelo dum la regno de Arturo.
Igerna en la Kimra Tradicio
Igerna aperas en la kimra tradicio en diversaj tekstoj de malsamaj tipoj, kiel genealogiaj registroj kaj pluraj prozaj rakontoj. En ĉi tiuj fontoj, ŝia nomo preskaŭ ĉiam aperas kiel aŭ ‘Eigr’ aŭ ‘Eigyr’.
Culhwch and Olwen
La plej frua referenco al la patrino de Arturo venas de Culhwch and Olwen, verkita ĉirkaŭ 1100. Tamen, ĉi tiu efektive ne nomas ŝin, kvankam ĝi referas al ŝia ekzisto kaj implicas certajn detalojn pri ŝi.
La referenco en questiono estas la citaĵo pri la parenco de Arturo nomata Gormant, kiu legas:
“Gormant la filo de Ricca (frato de Arthur flank de lia patrino; la Penhynev de Kornvalo estis lia patro).”
Kiel ni vidis pli frue, ĉi tio povus esti interpretata en du manieroj. Aŭ Gormant estis la duonfrato de Arturo, signifante ke lia patrino estis edzigita al Ricca, aŭ Ricca estis lia duonfrato, signifante ke la patrino de Arturo estis edzigita al la sennoma patro de Ricca.
Por eviti bezonon provizi plian nomon por Gorlois, la dua opcio ŝajnas preferinda.
Kion Ĉi Tiu Referenco Malkaŝas pri Igerna
Kvankam ĉi tiu rapida referenco al la patrino de Arturo efektive ne nomas ŝin kiel Igerna, aŭ Eigr, la kimra tradicio ne provizas alian nomon por ŝi, do ni povas fari nenion pli bonan ol supozi, ke ĉi tio referas al la sama virino kiel ŝi, kiu aperas kiel la patrino de Arturo en aliaj tekstoj.
Kio estas speciale interesa pri ĉi tiu subtila apero de Igerna en la teksto de Culhwch and Olwen estas, ke ĝi provizas fortan subtenon al la rakonto de Galfridus pri tio, ke Igerna estis la edzino de la duko de Kornvalo.
En ĉi tiu kimra teksto, la iama edzo de Igerna estas nomata la ‘Penhynev de Cerniw’. La vorto ‘Penhynev’ estas komprenata kiel signifanta ‘Ĉefa Pli-aĝulo’, aŭ eble ‘Ĉefo de Pli-aĝuloj’. Ĉiuokaze, ĝi klare estas pozicio de estreco super la teritorio, dum samtempe ne estante reĝo. Ĉi tio kongruas kun la priskribo de Galfridus pri Gorlois, la iama edzo de Igerna, kiel duko.
La Teritorio de la Iama Edzo de Igerna
Koncerne la teritorion en questiono, Cerniw, ĉi tiu loknomo estas ofte tradukata kiel ‘Kornvalo’. Tio signifus, ke ĉi tiu kimra teksto provizas sendependan subtenon (tiom kiom Culhwch and Olwen montras neniun influon de Galfridus de Monmouth, nek inverse) por la tradicio, ke la patrino de Arturo antaŭe estis edzigita al la duko de Kornvalo.
Tamen, Kornvalo ne estas la nura ebla interpreto de la vera loko de Cerniw. Fakte, la Kimraj Triadoj referas al Arturo havanta Ĉefan Pli-aĝulon ĉe Cerniw, sed la triado en questiono specifas la reĝan kortegon kiel nomata Gelliwig.
Mezepokaj registroj montras, ke ekzistis Gelliwig en regiono de sudorienta Kimrio nomata Cerniw. La rakonto de Culhwch and Olwen mem ankaŭ forte implicas, ke la kortego de Arturo ĉe Gelliwig en Cerniw estas en sudorienta Kimrio.
Sekve, tio sugestus, ke la referenco al la Ĉefa Pli-aĝulo de Cerniw en la supre menciita citaĵo pli verŝajne referas al la regiono per tiu nomo en sudorienta Kimrio anstataŭ Kornvalo, por kiu ne ekzistas definitiva ‘Ĉefa Pli-aĝulo’ konata en la registroj.
Tamen, ĉi tio neniel estas neakordigebla kun la kompreno, ke ĉi tiu teksto efektive referas al Gorlois. Post ĉio, Galfridus ofte mistradukis loknomojn, kondukante al ĉiaj konfuzoj. Estas tute eble, ke la ‘Kornvalo’, kun kiu Gorlois estis asociita, estis origine la regiono Cerniw en sudorienta Kimrio.
Fakte, ni poste vidos, ke ĉi tio estas preskaŭ certe la kazo.
Sekve, ĉi tiu mallonga deklaro en Culhwch and Olwen provizas fortan subtenon al la aŭtentikeco de tio, kion Galfridus skribis pri Igerna.
Kimraj Tradukoj de la Rakonto de Galfridus
Ekzistas pluraj kimraj tradukoj de la Historia Regum Britanniae de Galfridus, kiel la Brut Tysilio. Ĉi tiuj estas tre utilaj, ĉar estas multaj lokoj, kie la kimraj tradukistoj ŝanĝis certajn nomojn aŭ provizis ekstrajn informojn.
En la kazo de Igerna, la kimraj versioj nomis ŝin Eigr ferch Amlawdd Wledig. Galfridus, kontraste, neniam rakontas al ni ion pri la deveno de Igerna.
Kimraj Genealogiaj Registroj
Laŭ la erudiciulo Peter Bartrum, la vastigita genealogia traktato Hanesyn Hen asertas, ke Cadwr ap Gwrlais estis la nevo de Reĝo Arturo flank de lia patrino. Bartrum daŭrigas dirante:
“Tio signifas, ke Eigr estis la patrino de Cadwr.”
Kompreneble, ĉi tio ne estas kion ĝi signifas. Se Eigr estis la patrino de Cadwr, tiam tio farus lin la duonfrato de Arturo, ne lian nevon. La konfuzo evidente rezultas el la fakto, ke la kimra genealogia traktato erare faris Cadwr la filon de Gwrlais (Gorlois), kiam li estis efektive la bone registrita Reĝo Cado (ankaŭ registrita kiel ‘Gadwr’) filo de Geraint.
Kiam ni ignoras la malĝustan referencon al Gorlois kaj ni simple fokusas sur la fakto, ke la teksto diras ke Cadwr estis la nevo de Arturo flank de lia patrino, ĉi tio evidente signifas ke Cadwr estis la filo de la fratino de Arturo. Ĉar Geraint, la patro de Reĝo Cado, estas registrita kiel edziĝinta al virino kun identa nomo al tiu de la fratino de Arturo (Gwyar), ĉi tiu konkludo estas evidente ĝusta.
Alia konfuziga aspekto de ĉi tiu genealogia traktato estas, ke ĝi prezentas la patrinon de Eigr kiel la edzinon de Amlawdd, Gwen ferch Cunedda Wledig. En realeco, kiel ni vidis pli frue, Amlawdd estis naskita en la malfrua kvara jarcento, kaj la patro de lia edzino, Cunedda, estis naskita ĉirkaŭ 370. Kaj Amlawdd kaj Gwen estis do prauloj, ne la gepatroj, de Eigr.
Kiam Vivis Igerna?
Nun kiam ni vidis kion la legendaj fontoj rakontas al ni pri Igerna, kion ni povas konkludi pri kiam ŝi verŝajne vivus?
La unua observo estas, ke ŝia plej fama filo, Arturo, ŝajnas esti naskita ĉirkaŭ 500. Ĉi tio vidiĝas per komparo de pluraj detaloj en la rakonto de Galfridus kun pli fruaj fontoj, kiel Bede. Ambrosius Aurelianus ŝajnas esti mortinta direkte al la fino de la kvina jarcento.
Ĉi tio estas fortigita per la referenco de Galfridus al rimarkinda kometo je la tempo de lia morto, dum aliaj mezepokaj fontoj montras, ke la finaj malmultaj jaroj de tiu jarcento efektive vidis la aperon de rimarkinda kometo. La preno de Igerna fare de Uther kaj la konkipiĝo de Arturo ŝajnas esti okazinta ene de la sekvaj malmultaj jaroj, laŭ lia rakonto.
La multe pli frua Historia Brittonum subtenas ĉi tiun kronologion, en tio ke ĝi tre forte sugestas, ke la fina batalo de Reĝo Arturo kontraŭ la saksoj okazis samtempe kun la regno de Ida super Bernicia, kiu estis de 547 ĝis 559. Por pliaj detaloj, vidu la artikolon Kiam Efektive Vivis Reĝo Arturo?
Kion Tio Signifas por la Naskiĝo de Igerna
Tio signifus, ke Igerna estis en infan-naskiĝa aĝo ĉirkaŭ 500. Sekve, ni povas meti ŝian naskiĝon ne pli malfrue ol ĉirkaŭ 585, sed iom pli frua dato estus pli racia limo.
Kompreneble, ŝi povus esti multe pli aĝa ol nur apenaŭ infan-naskiĝa aĝo. Tamen, estas malverŝajne, ke ŝi estis pli ol kvardekJARA tiutempe. Tio signifus, ke ŝia naskiĝo povas verŝajne esti metita inter ĉirkaŭ 460-485.
Ĉu Igerna Estis Reala Persono?
Nun kiam ni vidis kion la legendoj asertas pri Igerna kaj kiam ŝi vivus, ĉu ni povas fari iun progreson direkte al establado ĉu ŝi estis reala aŭ ne? Feliĉe, la pruvoj koncerne ŝian edzon provizas fortajn pruvojn favorajn al ne nur ŝia ekzisto, sed ankaŭ al ŝia specifa identeco.
Kiel ni vidis, Gorlois estis verŝajne la Ĉefa Pli-aĝulo de regiono en sudorienta Kimrio. La rakonto de Galfridus ankaŭ faras klara, ke li estis proksima aliancano de Uther Pendragon, la patro de Arturo. Lia naskiĝo, surbaze de la pruvoj en la rakonto de Galfridus, povas verŝajne esti metita ĉirkaŭ 450.
Historia figuro de la artura epoko, kiu elstaras kiel senkompare la plej probabla kandidato por la reala Gorlois, estas Glywys. Li estis reĝo de granda regiono en sudorienta Kimrio, kiu najbaris al Cerniw. Ĉar sudorienta Kimrio ŝajnas esti estinta la centro de la artura dinastio, tio signifas ke li devas esti estinta subreĝo sub Uther Pendragon, kaj sekve aliancano.
Krome, la naskiĝo de Glywys povas esti metita ĉirkaŭ 450, kio perfekte kongruas kun la takso de la naskiĝo de Gorlois. Ankaŭ ekzistas pruvoj, ke Glywys spertis perfortan morton, kongruante sian rolon kiel la legenda edzo de Igerna.
Por pliaj pruvoj por la identigo de Gorlois kiel Glywys, vidu la artikolon Ĉu Gorlois, Duko de Kornvalo, Estis Reala Persono?
Kion Tio Signifas por Igerna
Kun la legenda edzo de Igerna, Gorlois, estante establita kiel tre probable la sama kiel la historia Glywys, kion tio signifas por la historianeco de Igerna mem? Kompreneble, nur ĉar Gorlois ŝajne estis reala, tio ne nepre signifas, ke Igerna estis.
Post ĉio, plej multaj historiistoj dirus, ke Uther Pendragon estis fikcia rolulo, dum agnoskante la historianecon de lia legenda frato Ambrosius. Sekve, Igerna devas esti taksata laŭ sia propra merito.
Okazas, ke ekzistas referenco al la edzino de Glywys en almenaŭ du fontoj. Unu el ili estas la Vivo de Sankta Cadoc, dum la alia estas la genealogia registro trovita en la Jesus College MS 20. En la unua, ŝia nomo estas literumata ‘Guaul’ (kutime redonita ‘Gwawl’). En la lasta, ŝia nomo estas literumata ‘Gwawr’.
Ĉi tio ne estas la nura ekzemplo de ĉi tiuj du formoj estantaj uzataj por la sama individuo. Konsiderante la facilecon, kun kiu la literoj ‘r’ kaj ‘l’ estis interŝanĝitaj, la uzo de ambaŭ el tiuj literumoj estas facile komprenata. Tamen, la pruvoj indikas, ke ‘Gwawr’ estas la pli aŭtentika literumo, ĉar ‘Gwawl’ estas efektive la kimra vorto por ‘muro’, kio estas malverŝajna esti elektita kiel persona nomo.
Igerna kiel Gwawr
La evidenta sugesto estas, ke Gwawr povas esti identigita kiel la historia figuro malantaŭ la rolulo de Igerna. Kun Gorlois estante tre probable identigebla kiel Glywys, la edzino de Gorlois devus esti identigebla kiel la edzino de Glywys, Gwawr.
Ĉi tiuj identigoj estas subtenataj de la artura erudiciulo Chris Barber kaj ankaŭ de la loka historiisto Peter Chesbrough.
Komparo de Iliaj Nomoj
Kvankam iliaj nomoj ne estas identaj, ili ankaŭ ne estas aparte malsamaj. La kimraj literumoj, kiuj estas kutime pli proksimaj al la originalo ol la literumoj de Galfridus, inkluzivas ‘Eigr’ kaj ‘Eigyr’. Kiam ni komparas ĉi tiun nomon kun ‘Gwawr’, ni povas vidi, ke la plej grava diferenco estas simple la foresto de la iniciala ‘Ei’ de la nomo de la edzino de Glywys.
Se ĉi tiu iniciala silabo estus estinta tie, tiam la originalo estus estinta ‘Eigwawr’. Kvankam neordinara nomo, ŝajne nenie alie atestita, ni povus diri ĝuste la saman pri ‘Eigr’, do ĉi tio ne estas grava.
Alternative, eblas ke la originalo estis simple ‘Eigyr’, kaj tiam per unu linio de transdono, la ‘gyr’ fariĝis vastigita en la pli konatan ‘Gwawr’ post kiam la unua silabo estis forĵetita.
Kompare, la Kimraj Triadoj referas al figuro nomata Gweir ap Gweirioed en unu manuskripto, dum alia manuskripto literumas lian nomon ‘Geyr’, kaj la nomon de lia patro ‘Geryoet’. En ambaŭ kazoj, la ‘Gweir’ estas reduktita al ‘Geyr’ kaj eĉ ‘Ger’. Ĉi tio montras la flekseblecon de la mezepokaj kimraj skribistoj.
Simile, unu el la kromedzinoj de Arturo en la Triadoj estas nomata Gwyl en unu manuskripto, dum alia manuskripto nomas ŝin ‘Gwawl’. Sekve, la sugesto, ke ‘Eigyr’ povus fariĝi ‘[Ei]gwawr’, ne estas neplausa.
La koncepto de la iniciala vokalo estanta forĵetita de nomo ne estas neaŭdita en mezepokaj kimraj manuskriptoj. Ekzemple, la Kimraj Triadoj referas al figuro nomata Ysgafnell. Tamen, atestita variaĵa literumo de ĉi tiu nomo estas ‘Sgafnell’, la iniciala ‘Y’ estinte forĵetita.
Alia ekzemplo estas la nomo de la nevo de Reĝo Arturo, Eliwlod. Kelkaj pli postaj referencoj al ĉi tiu rolulo literumas lian nomon kiel ‘Liwlod’, la iniciala ‘E’ estinte forĵetita.
Sekve, la koncepto de la iniciala ‘Ei’ estanta forĵetita de la nomo de Eigyr, kun la restaĵo estante vastigita en ‘Gwawr’, estas tute plausa. La alternativo, ke la nomo estis origine io pli kiel ‘Eigwawr’, estas ankaŭ akceptebla.
Komparo de Iliaj Kronologioj
Kio pri la kronologiaj informoj koncerne la edzinon de Glywys, Gwawr? Ĉu ĉi tio kongruas kun tio, kion ni devus atendi koncerne Igerna?
La Jesus College MS 20 montras, ke Gwawr estis kvinageneracia idino de Cunedda, naskita ĉirkaŭ 370. Nombrante antaŭen uzante averaĝon de dudek ĝis dudek-du jaroj alportus nin al ĉirkaŭ 470-480 por la naskiĝo de Gwawr.
Kiel ni vidis pli frue, la naskiĝo de Igerna povas esti metita inter ĉirkaŭ 460 kaj 485. Sekve, la taksita naskiĝo de Gwawr, la edzino de Glywys, estas perfekta kongruo. Ĉi tio forte subtenas la konkludon, ke Igerna kaj Gwawr povas esti identigitaj kiel la sama figuro. Ĝi akomodas la verŝajnan daton de la naskiĝo de Arturo, same kiel la naskiĝojn de liaj pli aĝaj duongefratoj, kiel Ricca.
Sekve, surbaze de iliaj respektivaj edzoj, nomoj, kaj kronologiaj pozicioj, estas tre probable, ke Igerna povas esti identigita kiel la historia Gwawr.
Konkludo
Konklude, Igerna estas la patrino de Reĝo Arturo en la arturaj legendoj. Ŝi estas unue la edzino de Gorlois, antaŭ ol poste fariĝi la edzino de Uther Pendragon post kiam la unua estis mortigita de la dua. Krom esti la patrino de Arturo, ŝi estis ankaŭ la patrino de Anna kaj, laŭ pli posta tradicio, Morgan le Fay. La kimra tradicio ankaŭ donas al ŝi filon, aŭ Gormant aŭ, pli verŝajne, Ricca. Ŝia naskiĝo povas verŝajne esti metita inter ĉirkaŭ 460 kaj 485.
Ekzameno de la pruvoj ĉirkaŭ ŝia edzo indikas, ke Igerna povas esti identigita kiel la historia edzino de Glywys, virino nomata Gwawr.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Barber, Chris, King Arthur: The Mystery Unravelled, 2016
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
