Llacheu, Filo de Reĝo Arturo
Llacheu estas signifa rolulo el la arturaj legendoj, tiom kiom li estis unu el la plej proksimaj familianoj de Arturo. Li estis la filo de la reĝo. Kiel tia, li estis tre grava kvankam sufiĉe obskura figuro. Kion ni scias pri li?
Kiu Estis Llacheu?
Llacheu estis la filo de Reĝo Arturo. Malgraŭ sia proksima konekto al Arturo, li ne havas escepte elstaran lokon en la arturaj legendoj. Eĉ tiel, ekzistas nombro da kimraj tekstoj, kiuj parolas pri li, pli ol pri iuj ajn aliaj registritaj infanoj de Arturo. Pro tio, ŝajnas, ke li estis la plej elstara el la filoj de la reĝo.
La unua apero de Llacheu fakte troveblas en unu el la plej fruaj arturaj tekstoj. Tio estas la kimra poemo konata kiel Pa Gur, verŝajne komponita en la deka jarcento, nur jarcenton post la Historia Brittonum. Ĝi forte implicas, ke Llacheu falis en la sama batalo kiel Cai, alia kunulo de Arturo.
En la poemo Ymddiddan Gwyddno Garanhir ac Gwyn fab Nudd, probable de la deka jarcento, la parolanto diras:
“Mi estis tie, kie Llacheu estis mortigita,
Filo de Arturo, renoma pro siaj artoj,
Kiam korvoj grakus super sango.”
La referenco ĉi tie specife rilatas al la loko, kie Llacheu estis mortigita. Evidente estis io rimarkinda pri lia morto, kaj ni vidos tion fortigita poste. Ĉiuokaze, post referenci al la mortoloko de Llacheu, ĉi tiu poemo priskribas lin eksplicite kiel ‘filon de Arturo’. La sekva rimarko pri Llacheu estas tre interesa efektive.
La Magiaj Artoj de Llacheu
Laŭ ĉi tiu frua fonto, Llacheu estis ‘renoma pro siaj artoj’. Supozeble, tio rilatas al magiaj artoj. Kvankam rimarkinda, tio ne estas surpriza. Multaj figuroj en mezepokaj kimraj tekstoj estas asociitaj kun la kapablo plenumi magion de diversaj tipoj.
Inkluzivita inter ĉi tiuj magiaj figuroj estas Arturo mem. La samo validas por Uther, la avo de Llacheu, same kiel Eliwlod, la nevo de Arturo kaj tial unua kuzo de Llacheu.
La kimra materialo malofte eniras iun ajn detalon pri tio, kio precize estis ĉi tiuj magiaj artoj. Tamen, ni scias, ke en la kazo de Eliwlod ili implikis la kapablon ŝanĝi formon. Ŝajnas, ke la samo validas por Uther. Ĉu la samo ankaŭ validis por Llacheu?
Ni ne povas diri. Sennombraj malsamaj tipoj de magiaj kapabloj aperas en la kimra legenda materialo. Kio precize estis la magiaj artoj de Llacheu, estas mistero al ni nun, sed estas rimarkinde, ke pli ol unu proksima familiano estis asociita kun formoŝanĝado.
Kantoj Prefere Ol Magiaj Artoj?
Ankaŭ estas grave noti, ke ne ĉiuj akademiuloj tradukas ĉi tiun kimran tekston por diri, ke Llacheu plenumis ‘artojn’. Rachel Bromwich, ekzemple, preferis la tradukon ‘kantoj’, kvankam ŝi ja provizis ‘metiojn’ kiel alternativan eblecon.
Tio, denove, estas konsekvenca kun aliaj referencoj al la familio de Arturo. Arturo mem, en unu el la Kimraj Triadoj, estas nomata unu el la tri frivolaj bardoj de Britujo. Bardo estis speco de poeto aŭ komponisto.
Tial, eble Llacheu estis princo, kiu ĝuis komponi muzikon. Tia sugesto ne nur eblas sed estas historie kredebla, malsimile al la referenco al magiaj artoj. Tamen samtempe, bardoj ofte estis asociitaj kun magio, eble virte de la supozata potenco de vortoj (vidu, ekzemple, Taliesin kaj Myrddin Wyllt).
Unu el la Konsilantoj de Arturo
Llacheu aperas en sufiĉe malfrua kimra rakonto konata kiel La Sonĝo de Rhonabwy. Ĉi tiu artura rakonto portretas la antaŭludon al la Batalo de Badon. Ĉi tie, Arturo estas akompanata de nombraj aliancanoj. Unu el ili estas lia propra filo, Llacheu.
En ĉi tiu teksto, kvardek-du konsilantoj de Arturo estas nomataj. Llacheu estas unu el ili. Tio estas la sola fojo, en kiu Llacheu aperas en la teksto.
Kion precize ‘konsilantoj’ devus signifi en ĉi tiu kunteksto, estas neklara. Estas malverŝajne, ke ĝi signifas, ke ili estis konsilistoj de Arturo kiel tiaj, precipe ĉar la propra filo de Arturo estas inkluzivita inter ili. Pli verŝajne, ĝi rilatas al la ĉefaj aliancanoj de Arturo, kun kiuj li konsultis. Plej multaj el la aliaj konsilantoj povas esti identigitaj kiel elstaraj reĝoj kaj princoj el tuta Britujo.
Tio indikus, ke Llacheu havis elstaran pozicion ene de la regno de Arturo. Ĝi ankaŭ sugestas, ke li estis la plej elstara filo de Arturo, ĉar neniuj aliaj filoj de Arturo estas menciitaj ĉi tie. Tio aŭ signifas, ke Llacheu estis la plej aĝa, aŭ alternative, ĝi signifas, ke li estis la plej aĝa inter la postvivintaj filoj, la pli aĝaj jam mortintaj ĉe ĉi tiu punkto.
Ni ankaŭ devas konservi en menso, ke tio povas esti anakronisma, ĉar li ne plenumas iun ajn efektivan rolon en la rakonto.
Kimraj Triadoj
Llacheu aperas en alia korpuso de mezepoka kimra literaturo, la Kimraj Triadoj. Ĉi tiuj triadoj koncernas tre vastan gamon da temoj koncernantaj la fruan mezepokan epokon. Arturo kaj liaj kunuloj estas menciitaj sennombrajn fojojn ene de ĉi tiuj triadoj.
Llacheu, la filo de Arturo, aperas dufoje. Kvankam surprize limigita apero, la aliaj filoj de Arturo ne fartas pli bone, do ne estas io tro nekutima en tio.
Ĉiuokaze, Llacheu aperas en triado titolita La Tri Bone Dotitaj Viroj de la Insulo Britujo. La aliaj du figuroj, menciitaj kune kun Llacheu, estas Gwalchmai kaj Riwallawn.
La dua triado estas nomata La Tri Sentimaj Viroj de la Insulo Britujo. Denove, Llacheu aperas konekte kun Gwalchmai ĉi tie. La tria persono, tamen, estas Peredur (pli konata en la arturaj legendoj kiel Percival).
La Morto de Llacheu
Ŝajnas, ke la sola plej fama afero pri Llacheu, pro kiu li estis memorita, estis, perverse, lia morto. Ni jam vidis, ke lia morto estis menciita en la unua referenco al li en kimraj tekstoj, la poemo Pa Gur. Lia morto daŭre ricevas menciojn de postaj tekstoj.
Ekzemple, Bleddyn Fardd menciis Llacheu en partikulare interesa deklaro. Ĉi tiu kortega poeto de la dektria jarcento skribis la sekvan pri li:
“Li estis kuraĝa junulo kiam li estis mortigita en blu-emajlitaj armiloj, kiel Llacheu estis mortigita malsupre de Llech Ysgar.”
Ĉi tiu informo estas tre interesa pro pluraj kaŭzoj. Ni konsideru ilin unu post la alia.
Aĝo ĉe Morto
Unue, rimarku, ke Llacheu estas priskribata kiel estanta junulo kiam li mortis. Kion tio signifas? Nu, tio faras ĝin tre malverŝajna, ke li mortis longe post la morto de lia patro Arturo, se entute post la morto de Arturo.
Memoru, ke La Sonĝo de Rhonabwy faras Llacheu unu el la konsilantoj de Arturo, evidente prezentante lin kiel plenkreskan nobelon de la kortego de Arturo. Tial, li estis ŝajne ne naskita ĝuste proksime de la fino de la vivo de Arturo. Li estis naskita sufiĉe frue, ke li jam iĝis plenkreskulo antaŭ la morto de lia patro.
Tial, la fakto, ke li estis ankoraŭ junulo kiam li mortis, montras, ke li ne povis longe postvivi sian patron. Fakte, tio sugestas, ke li eble efektive antaŭmortis Arturon.
Tio estas eksplicite montrata esti la kazo en ne-kimraj tekstoj, en kiuj Llacheu estas priskribata kiel mortigita de Cai dum la regado de Arturo. Tamen, la aŭtenteco de ĉi tiu tradicio estas malferma al dubo, ĉar la ne-kimraj fontoj regule enkondukas tute fikcian materialon.
Mortigita en Batalo
Alia rimarkinda detalo kolektita de tio estas la fakto, ke li estis ‘mortigita’. Tial, Llacheu ne mortis pro maljuneco, malsano aŭ akcidento. Prefere, li estis mortigita de alia persono. Supozeble, tio signifas, ke li estis mortigita en batalo.
Kompreneble, alia ebleco estus, ke li estis trompe murdita. Tiaj agoj ja aperas diversajn fojojn en kimra tradicio. Tamen, tio ŝajnas malverŝajna en la kazo de Llacheu. Kio estas la bazo por ĉi tiu konkludo?
Se ni rigardas denove la referencon al Llacheu en Pa Gur, ĝi diras, ke li estis mortigita ‘kiam korvoj grakus super sango’. Korvoj estas kutime asociitaj kun bataloj, ĉar ili estas kadavromanĝantoj kaj manĝus la kadavrojn de la mortigitoj.
Tial, la referenco al korvoj grakantaj super sango kune kun la morto de Llacheu subtenas la konkludon, ke Llacheu mortis en batalo kontraste al esti murdita.
Rachel Bromwich akceptis ĉi tiun konkludon. Ŝi referencis la evidentan fakton, ke “ekzistis konata rakonto pri la morto de Llacheu en batalo.” Tamen, la detaloj de ĉi tiu batalo ŝajnas esti tute perditaj al ni.
Kontraŭ la Saksoj aŭ Kontraŭ la Britoj?
Tamen, konsiderante la arturan kuntekston, ekzistas du evidentaj opcioj. La unua estas, ke ĝi estis en batalo kontraŭ la Saksoj. La alternativo, ne necesas diri, estas, ke ĝi estis kontraŭ ne-saksaj malamikoj - alivorte, aliaj Britoj.
Unuarigarde, ŝajnas ne esti ia bazo por determini, kiu estis la malamiko ĉe ĉi tiu lasta batalo de Llacheu. Tamen, ni povas rezoni sur kelkaj faktoj.
La plej evidenta metodo estas discerni, kiam tio eble okazis ene de la resto de la artura tradicio. Kvankam ĝi estas nur argumento de ‘mankoj de pruvoj’, ĝi estas tamen frapanta, ke ne ekzistas tradicio de iuj ajn filoj de Arturo mortantaj dum liaj famaj dek du bataloj kontraŭ la Saksoj.
Se unu el la filoj de Arturo mortis en batalo, ĝi logike estus memorita kiel tragedio, kaj tio efektive estas tio, kion ni vidas en la kazo de Llacheu. Tamen ne estas pruvo de tragedio asociita kun la dek du bataloj de Arturo, kiel en la Historia Brittonum aŭ la plena raporto de Geoffrey de Monmouth en la Historia Regum Britanniae.
Tial, la pli verŝajna konkludo estas, ke la morto de Llacheu okazis dum unu el la bataloj de Arturo kontraŭ liaj samgentanoj Britoj, aŭ potenciale kontraŭ la Irlandanoj aŭ la Piktoj. Efektive, ekzistas unu evidenta kandidato por la konflikto, kiu finis la vivon de Llacheu. Antaŭ ol ni ekzamenas tion, ni vidu, kion ni scias pri kie Llacheu mortis.
Llech Ysgar
Kiel ni vidis, la poeto Bleddyn Fardd rekte diras, ke ‘Llacheu estis mortigita malsupre de Llech Ysgar’. Kie estis Llech Ysgar?
Feliĉe, tio ne estas la sola apero de ĉi tiu loknomo en kimra literaturo. De ĝia apero aliloke, ni scias, ke tio estis unu el la kortegoj de Madog ap Maredudd, reĝo de Powys en la dekdua jarcento.
Estas necerteco ĉirkaŭ la ekzakta loko en Powys, kie ĉi tiu kortego estis lokita. Tamen, multaj akademiuloj subtenas identigi ĝin kun Crickheath Hill, norde de Llanymynech. Rimarkinde, ĉi tiu identigo ricevas signifan subtenon de Cynddelw Brydydd Mawr, kortega poeto de la supre menciita Madog ap Maredudd. En unu el siaj poemoj, li skribis:
“Trunio de la kompatema rigardo,
Sinjora en via brila preĝejo,
En via proksimeco estas du viroj, kiuj neniam rifuzis donacon,
Llachau kaj brila Cynwrig.”
Tio forte implicas, ke Llacheu (kune kun figuro nomata Cynwrig) estis entombigita ĉe la preĝejo de Trunio. Logike, la preĝejo de Trunio estas Llandrinio. Tio estas tre proksima al Crickheath Hill. La fakto, ke tio estis ŝajne lia tombejo, faras logika por li esti mortinta en tiu ĉirkaŭaĵo ankaŭ.
La Mistera Batalo de Llech Ysgar
Rimarkinde, ne ekzistas tradicio de Arturo batalanta batalon ĉe tiu loko. Tio sugestas, ke ekzistas tri eblecoj.
La unua estas, ke Arturo ne estis implikita en ĉi tiu batalo, ĉe kiu Llacheu batalis. Tamen, ĉar Arturo estis la gvidanto de bataloj en tiu epoko, kaj Llacheu estis lia propra filo, tio ŝajnas malverŝajna.
La dua ebleco estas, ke la batalo simple perdiĝis al tempo kaj nenie troveblas en iu ajn postvivanta tradicio.
La tria ebleco estas, ke Llacheu estis vundita ĉe malsama batalo, kiu okazis iom distance de Llech Ysgar, sed nur cedis al siaj vundoj post kiam li atingis tiun postan lokon. Tio permesus al ni potenciale identigi la batalon kun unu, kiu ja aperas aliloke en artura tradicio.
Ĉu Llacheu Mortis ĉe Llongborth?
Kiel okazas, ekzistas alternativa tradicio koncernanta la morton de Llacheu, kiu ŝajnas lumigi signife ĉi tiun aferon. En manuskripto konata kiel Gwyneddon 3, datiĝanta al la deksesa jarcento, ni trovas kopion de la vortoj de Bleddyn Fardd pri Llacheu.
Tamen, en la marĝeno de la manuskripto, estas la sekvaj vortoj:
“Llacheu estis filo de Arturo. Li estis mortigita ĉe Llongborth.”
Intrige, la dua linio estas trastrekita. Tamen, la sama teksto kaj marĝena referenco aperas en alia dekses-jarcenta manuskripto, kaj tie la lasta linio ne estas trastrekita. Tamen, la ĉeesto de la marko en la unua manuskripto indikas, ke ekzistis ioma kontroverso pri ĉi tiu tradicio, eble pro la rivala tradicio pri Llech Ysgar.
Kio Estis la Batalo de Llongborth?
Tio estas fascina, ĉar Llongborth ja aperas aliloke en artura tradicio. Ĝi aperas en poemo konata kiel Gereint filo de Erbin. Ĉi tiu poemo estas tre frua artura teksto, datiĝanta al eble la deka jarcento.
La Batalo de Llongborth evidente okazis laŭlonge de la marbordo, ĉar la nomo de la loko rilatas al haveno de ŝipoj. La loko koncernata ŝajnas esti tio, kio nun estas Llanborth en Ceredigion, Okcidenta Kimrujo. La batalo estis tragedio en tio, ke ĝi rezultis en multa morto, inkluzive de la morto de Gereint mem, unu el la aliancanoj de Arturo. Reĝo Arturo mem estas priskribata kiel estanta ĉeestanta ĉe ĉi tiu batalo.
Marborda batalo, ĉe kiu Arturo ĉeestis, kaj ĉe kiu multaj homoj de Arturo mortis, inkluzive de almenaŭ unu elstara aliancano, kondukas al la konkludo, ke tio eble estu identigita kun batalo referencita en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey.
La batalo koncernata estas tiu, ĉe kiu Arturo alvenis reen al Britujo por konfronti la ribelon de Mordred, post pasigi longan periodon for de Britujo. Geoffrey metas ĉi tiun batalon en Kent, kvankam tio simple ne povas esti preciza, ĉar tio estis profunde en saksa teritorio en la sesa jarcento.
Identigi la Batalon de Llongborth kun la komenco de la kampanjo de Arturo por konfronti la uzurpiĝon de Mordred ankaŭ estas subtenata de la fakto mem, ke Gereint mortis ĉe la batalo. En alia registro, la Vivo de Sankta Teilo, Reĝo Gereint estas priskribata kiel mortanta ĉe la fino de longa periodo, en kiu multaj Britoj de Suda Kimrujo fuĝis al Gaŭlio.
Tio korespondas bone al tio, kion Geoffrey diras pri Arturo engaĝiĝanta en ĉi tiu marborda batalo post alveni en Britujon post longa periodo eksterlande kun nombraj soldatoj.
La Rilato Inter Llongborth kaj Llech Ysgar
Kun ĉi tiu probableco en menso, kion ni povas konkludi koncernante la morton de Llacheu? Kiel ni vidis, unu tradicio asocias la morton de Llacheu kun Llech Ysgar, dum la alia asocias lian morton kun Llongborth.
Eblas, ke unu el la du tradicioj simple havas neniun historian bazon. Aliflanke, eble eblas harmoniigi la du. Kompreni la Batalon de Llongborth kiel la komenco de la kampanjo, kiu kulminis ĉe la Batalo de Camlann (ĉe kiu Mordred estis mortigita) povas helpi en ĉi tiu rilato.
Estas aro da lokoj nomataj Camlan proksime de Dolgellau en Norda Kimrujo. Tiuj verŝajne konservas unu pli grandan lokon de tiu nomo, aŭ alternative, ili konservas specifan sed tre gravan lokon de tiu nomo en ilia ĉirkaŭaĵo. Kiel Patrick Sims-Williams observis, kimra tradicio eble bone havis ĉi tiun areon en menso, kiam ĝi parolis pri la Camlann de Arturo.
De Llanborth, la verŝajna Llongborth en Okcidenta Kimrujo, estus estinta tute logika por Mordred pasi tra ĉi tiu areo dum li fuĝis norden direkte al sia hejma teritorio en suda Skotlando.
Kion Tio Signifas por Llacheu
Kion tio signifas por Llacheu kaj lia legenda morto? Nu, se Llongborth estis parto de pli larĝa kampanjo, kiu vidis la trupojn moviĝi de unu loko al alia postsekve de Mordred, tio eble bone klarigas la fakton, ke la morto de Llacheu estis konektita kun du malsamaj lokoj.
Ekzemple, eble Llacheu estis severe vundita ĉe Llongborth, sed efektive ne mortis tiam. Li eble estis portata kun la trupoj, kvankam malantaŭe, laŭ la resto de la kampanjo simple ĉar Arturo ne estis en pozicio malŝpari iujn virojn havante ilin preni lin hejmen (potenciale tra malamika teritorio).
Interese, se la lokigo de Camlann proksime de Dolgellau estas ĝusta, kion ĝi ja ŝajnas esti, tiam tio metus ĝin tre proksima al la limo de la regno de Powys. Ni povas tial facile imagi, ke Llacheu estis transdonita al la viroj de Powys aŭ antaŭ aŭ post la Batalo de Camlann, se ili estis amikaj al Arturo.
Crickheath Hill, kie Llacheu estis entombigita, estas rekte oriente de Camlan. Kaj interese, loko antaŭe konata kiel Caer Ogyrfan estas nur kelkaj mejloj de Crickheath Hill. Ŝajnas, ke tio estis nomita laŭ Ogfran, la bopatro de Reĝo Arturo. Eble pro tio Llacheu (eble la propra nepo de Ogfran) estis prenita tien.
Se tio estis, kie li efektive mortis, post esti severe vundita ĉe Llongborth, tio klarigus la ŝajne kontraŭdirajn tradiciojn koncernantajn, kie li estis mortigita.
Precedencoj
Ĉu ekzistas efektivaj precedencoj por sugesti, ke iu eble estos memorita kiel mortanta ĉe du malsamaj lokoj pro esti mortige vundita ĉe unu loko kaj poste transportita al alia? Jes, ekzistas almenaŭ du aliaj ekzemploj de tio el kimra tradicio koncernanta ĉi tiun saman epokon.
La unua, koincide, rilatas al Gereint mem. Kiel ni jam vidis, la poemo Gereint filo de Erbin diras, ke li mortis ĉe Llongborth. Tamen, la Vivo de Sankta Teilo prezentas la situacion malsame.
Laŭ la lasta fonto, Teilo ricevis avizon, ke Gereint estis mortanta, do li vojaĝis de Bretonio trans la maro por viziti lin. Evidente, konsiderante la vojaĝtempon implikitan en ĉi tiu scenaro, ni apenaŭ povas supozi, ke Gereint estis ankoraŭ ĉe Llongborth kiam li mortis.
Tamen malgraŭ la fakto, ke la Vivo de Sankta Teilo registras lin mortanta iam post kiam li estis mortige afliktita, la poemo Gereint filo de Erbin prezentas lian morton kiel okazanta en batalo ĉe Llongborth.
Alia ekzemplo videblas de registroj pri Tewdrig, reĝo de sudorienta Kimrujo en la kvina ĝis la sesa jarcentoj. En la Libro de Llandaff, li estas registrita kiel estanta mortige vundita en batalo ĉe loko nomata Tintern. Tamen, li mortis kelkajn tagojn poste. Preĝejo estis konstruita sur la loko, kie li mortis. La areo venis esti nomata Merthyr Tewdrig, kaj la loko, kie li kuŝas, estas nun Preĝejo Sankta Tewdric.
En la Vivo de Sankta Cadoc, Tewdrig estas menciita en la sekva maniero:
“Teudiric, kiu estis farita martiro en Gwent, nome, Merthir Teudiric.”
Tio asocias Tewdrig estanta farita martiro (ĉar li estis sankta figuro, kiu estis mortigita de la paganaj Saksoj) kun Merthyr Tewdrig, eĉ kvankam la Saksoj mortige vundis lin ĉe Tintern, mejlojn for de Mathern.
Plia Subteno por Llacheu Mortanta en la Konflikto ĉe Camlann
Plia subteno por la konkludo, ke la morto de Llacheu okazis proksimume en la tempo de la Batalo de Camlann, videblas de la referenco al li en Pa Gur, la frua kimra poemo. Ĉi tie, ni trovas Llacheu ŝajne asociita kun Cai en lia morto. La teksto estas tradukita:
“Krom se ĝi estis Dio, kiu plenumis ĝin,
La morto de Cai estus neatingebla.
Cai la justa kaj Llachau,
ili plenumis batalojn
antaŭ la doloro de bluaj lancoj [finis la konflikton].”
Tio sonas tre kvazaŭ Cai kaj Llacheu ambaŭ falis en la sama batalo. Tio estas tre utila peco da informo, ĉar tio permesas al ni uzi la informon pri la morto de Cai por prilumigi nian komprenon de la morto de Llacheu.
La Morto de Cai Laŭ Kimra Tradicio
Feliĉe, ni ricevas sufiĉe rektan informon pri la morto de Cai en Culhwch kaj Olwen, kimra rakonto datiĝanta al ĉ. 1100. Dum listigado de la nombraj aliancanoj de Arturo, unu el ili estas registrita kiel la sekva:
“Gwyddog filo de Menestyr, kiu mortigis Cai, kaj Arturo mortigis lin kaj liajn fratojn por venĝi Cai.”
Kvankam tio ne diras al ni, ĉe kiu konflikto ĉi tiu mortigo de Cai okazis, estas logika, ke ĝi estis aŭ ĉe aŭ ĵus antaŭ Camlann. Post ĉio, Cai ofte aperas kiel la kunulo de Arturo en la kimraj tekstoj, do estus mallogika por li esti mortinta frue en sia regado.
Krome, Gwyddog filo de Menestyr havas britonan nomon, ne ĝermanan, indikante, ke la batalo estis enlanda milito prefere ol fremda milito. La fakto mem, ke Gwyddog estas registrita ĉi tie kiel unu el la aliancanoj de Arturo, tamen li mortigis Cai kaj estis poste mortigita de Arturo, montras, ke li perfidis Arturon.
La sola konfliko en artura tradicio, kiu renkontas ĉiujn ĉi tiujn kriteriojn, estas la ribelo de Mordred.
La Morto de Cai Laŭ Geoffrey de Monmouth
La morto de Cai ankaŭ estas metita ĝuste proksime de la fino de la regado de Arturo en la Historia Regum Britanniae. En ĉi tiu fonto, Geoffrey priskribas Cai (kune kun nombraj aliaj aliancanoj de Arturo) kiel mortanta en batalo kontraŭ la Romianoj ĵus antaŭ ol Arturo revenis al Britujo.
Multaj akademiuloj kredas, ke la legendo de la milito kontraŭ la Romianoj en Eŭropo venas de la agadoj de militgvidanto de malsama jarcento, kaj ke ĝi originale havis nenion komunan kun Reĝo Arturo.
Tamen, la fakto, ke Geoffrey metis la morton de Cai ĉi tie, ĵus antaŭ la raporton de la milito de Arturo kontraŭ Mordred, estas signifa.
Kaj la pruvo el kimra tradicio kaj la pruvo de Geoffrey de Monmouth subtenas la konkludon, ke Cai mortis en batalo baldaŭ antaŭ la Batalo de Camlann dum la milito subigi la ribelon de Mordred. Surbaze de la pruvo de Pa Gur, tio tial subtenas la konkludon, ke Llacheu mortis en tiu sama konflikto.
Ĉu Llacheu Estis Mortigita de Cai?
Ekzistas ankoraŭ alia tradicio koncernanta la morton de Llacheu, kiu valoras mencii. Tio ne troveblas en la kimraj tekstoj. Prefere, ĝi troveblas en ne-kimra artura literaturo, kiel dokumentoj skribitaj sur la kontinento aŭ en Anglio.
La Apero de Llacheu en Ne-Kimraj Fontoj
En ĉi tiuj fontoj, Llacheu aperas kiel Loholt. Li unue aperas en la verkoj de Chretien de Troyes, kiu mencias lin en Erec et Enide kiel ‘juna viro de granda merito, Loholt la filo de Reĝo Arturo’.
Tio estas konsekvenca kun la priskribo de Llacheu kiel mortanta dum ankoraŭ junulo, signifante, ke li estis nur iam memorita kiel juna viro.
Lia sekva plej elstara apero estas en Lanzalet, germana rakonto skribita de Ulrich von Zatzikhoven en ĉ. 1195. En ĉi tiu rakonto, Loholt estas priskribata kiel bela, nobla kaj lerta militisto de Arturo. Ulrich daŭrigas skribi, ke Loholt iris kun Arturo al Avalono (kvankam ne specife nomata de Ulrich).
Konsiderante, ke aliaj tekstoj, kiel la Historia Regum Britanniae de Geoffrey, havas Arturon vojaĝanta al Avalono post la Batalo de Camlann, tio estas konsekvenca kun la verŝajna fono de la morto de Llacheu en la antaŭa diskuto.
La Morto de Loholt Laŭ Ne-Kimra Tradicio
La sekva elstara apero de Loholt estas en Perlesvous, skribita en ĉ. 1200. Tio rakontas rakonton pri kiel Loholt (la kimra Llacheu) havis la kutimon dormi sur la kadavro de tiuj, kiujn li mortigis. En unu okazo, li mortigis giganton nomatan Logrin.
Cai, unu el la plej lojalaj kaj daŭraj kunuloj de Arturo, hazarde renkontis Loholt dum li dormis. Neklarigeble, Cai decidis murdi Loholt en lia dormo. Li tiam daŭrigis tondi la kapon de la giganto kaj preni ĝin al Arturo, asertante esti respondeca pri malvenkigi la giganton.
Iuj pli postaj fontoj referencas ĉi tiun eventon, kiel la Vulgata Merlin Continuation, skribita post 1230. Ĉi tie, Cai (nomata Keu) estas laŭdata pro sia lojaleco al Arturo. En ĉi tiu kunteksto, la verkisto kvalifikas ĉi tiun aprezon menciante la unuan agon de mallojaleco de Cai, en kiu li mortigis la filon de Arturo, Loholt.
Interese, ĉi tiu lasta fonto provizas motivon por la perfido de Cai. Ĝi diras, ke li mortigis Loholt pro envio.
La Origino de Ĉi Tiu Legendo
Kio povus esti la origino de la legendo, ke Cai mortigis Loholt? Kiel ni vidis, Llacheu estis plej verŝajne mortige vundita dum batalado kontraŭ tiuj ribelantaj kontraŭ Arturo ĉe la Batalo de Llongborth en la antaŭludo al la Batalo de Camlann. Cai, tamen, ĉiam estas montrata esti aliancano de Arturo.
Unu ebleco estas, ke Cai iel estis respondeca pri la morto de Llacheu. Eble per ia grava taktika eraro de iu speco, la agoj de Cai rezultis en Llacheu estanta mortigita. Tio eble kondukis al Cai estanta memorita kiel la respondeca pri la morto de Llacheu, evoluante en la legendon, ke li mortigis lin rekte.
Alternative, la respondo eble kuŝas en tio, kion ni vidas en la kimra poemo Pa Gur. Kiel ni vidis pli frue, ŝajnas, ke Cai kaj Llacheu ambaŭ falis en la sama konflikto. Kvankam la poemo donas neniun indikon entute, ke Cai kaj Llacheu batalis kontraŭ unu la alian, ĉi tiu poemo (aŭ iu alia manifesto de la sama tradicio) kondukis al la erara kredo, ke Cai mortigis Llacheu.
Llacheu en Posta Artura Tradicio
Ni jam tuŝis kiel Llacheu aperas en posta artura tradicio, sed ni nun esploru ĉi tiun temon iom pli.
Lia nomo estas plej ofte prezentata kiel ‘Loholt’, sed ĝi ankaŭ vidiĝas kiel ‘Lohot’, ‘Lohawt’, ‘Lohuz’ kaj aliaj varioj.
Kiel ni vidis antaŭe, liaj plej fruaj aperoj en ne-kimra artura tradicio prezentas lin kiel tre simila al la maniero, en kiu li vidiĝas ene de la kimraj tekstoj. La sola ĉefa diferenco estas lia morto per la manoj de Cai, kvankam tio ŝajnas havi bazon en kimra tradicio ankaŭ.
Alia rimarkinda vastiĝo de lia rakonto, kvankam ĝi ne kontraŭdiras ion, kio venis antaŭ ĝi, estas, ke Ulrich prezentas Loholt kiel helpanta Arturon en lia ekspedicio retrovi Ginevron de la ungegoj de Reĝo Valerin.
Estas post tio, ke Loholt komencas signife diverĝi de la figuro de Llacheu. En la Vulgata Lancelot, skribita ĉ. 1220, Loholt estas prezentata kiel la filo de Arturo kaj amantino nomata Lisanor. Tio faras lin nelegitima filo de Arturo. Tio ne estas indikita ie ajn en la kimraj tekstoj, nek ĝi estas konsekvenca kun la pli fruaj ne-kimraj fontoj, kiuj faras lin la filo de Ginevra.
La Vulgata Merlin Continuation donas la saman parentecon al Loholt, klarigante, ke la unuiĝo inter Arturo kaj Lisanor okazis post kiam Arturo venkis la ribelon de la dek unu reĝoj.
Ĉu Llacheu Efektive Estis Loholt?
Kvankam Llacheu tradicie estis identigita kiel la kimra origino por la ne-kimra Loholt, iuj modernaj akademiuloj esprimis dubon sur la bazo de la malsimilecoj inter iliaj profiloj.
En realeco, tamen, la similecoj superas la diferencojn. La nomo ‘Loholt’ ŝajnas esti estinta ĝenua nomo, kvankam ne kimra, do ĝi evidente estis uzata kiel proksimiĝo de la nomo de la filo de Arturo.
Konsiderante la facilecon, per kiu la ‘ch’ estus reduktita al ‘h’, lasante ‘Llaheu’, estas facile vidi, kiel la francaj verkistoj reprezentis ĉi tiun nomon per la pli konata ‘Loholt’.
Ni ankaŭ vidis, ke ambaŭ figuroj estis memoritaj pro esti junuloj. Same, ili ambaŭ estas asociitaj kun Cai en ilia morto, kaj ambaŭ ŝajnas esti mortintaj tre proksime de la fino de la regado de Arturo. Ekzistas ankaŭ la simpla fakto, ke ambaŭ estis plej bone memoritaj pro sia morto prefere ol iuj ajn atingaĵoj, kiujn ili atingis dum sia vivo.
Tial, ekzistas plena bazo por akcepti la tradician identigon de la filo de Arturo Llacheu kun la filo de Arturo Loholt.
Ĉu Llacheu Efektive Ekzistis?
Ĉu Llacheu estis reala persono, aŭ ĉu li estis nur fikcia rolulo en la rakontoj de Arturo? Ne ekzistas samtempaj registroj pri li, do ni ne povas diri certe. Tamen, ne estas neracia entute proponi, ke li estis reala persono.
La simpla fakto estas, ke li aperas en iuj el la plej fruaj tavoloj de artura tradicio. Kvankam li ne havas elstaran parton en pli postaj arturaj fontoj, ekzempligita per la fakto, ke li ne eĉ estas menciita de Geoffrey de Monmouth, tio estas negrava konsiderante lian fruan ĉeeston.
La poemo Pa Gur, ekzemple, montras, ke li estis unu el la plej fruaj el la arturaj roluloj, kune kun Cai kaj Bedwyr (Bedivere). Tial, flanke de la malmultaj arturaj roluloj, kiuj estas rekte konfirmitaj de samtempaj registroj (kiel Maelgwn Gwynedd aŭ Konstantino de Dumnonia), Llacheu estas unu el la plej firme establitaj el ĉiuj arturaj figuroj.
Interese, lia nomo ŝajnas esti konservita en loknomo registrita en la Libro de Llandaff. En ĉi tiu dokumento, estas du riveretoj menciitaj kune unu kun la alia, kiuj ambaŭ ŝajnas posedi la nomojn de la filoj de Arturo.
La unua estas rivereto nomata Amir, kaj la alia estas rivereto nomata Lechou. La ŝajna konekto inter Lechou kaj Llacheu estas malverŝajne atribuebla al koincido, konsiderante la simile intriganta konekto inter ĝia najbara rivereto, la Amir, kaj la nomo de la alia filo de Arturo, Amhar.
Kompreneble, la Libro de Llandaff estis skribita en la dekdua jarcento, kaj loknomo de tiom malfrue ne povas esti uzata por pruvri la historiecon de persono. Tamen, tio estas interesa referenco kaj eble bone subtenas la konkludon, ke Llacheu estis asociita kun sudorienta Kimrujo, kiel estis nombraj aliaj arturaj roluloj.
Konkludo
Konklude, Llacheu estis evidente grava figuro en frua artura tradicio, kvankam plej multaj spuroj de li estis perditaj. Li estis la filo de Arturo kaj estis memorita pro morto dum ankoraŭ junulo. Li estis bone respektata figuro kaj estis fama pro siaj artoj, aŭ eble siaj kantoj. Laŭ tradicio, li estis entombigita en Llandrinio en Powys, proksime de Crickheath Hill. Tiu sama monteto ankaŭ estas la verŝajna loko de Llech Ysgar, la loko memorita kiel la loko de lia morto en unu tradicio.
Alia tradicio metas lian morton ĉe Llongborth. Verŝajne, Llacheu estis severe vundita ĉe ĉi tiu batalo, kiu estis la antaŭludo al la Batalo de Camlann. Cai falis kune kun li, kaj tio ŝajnas esti kondukinta al la tradicio, ke li estis mortigita de Cai. Tio vidiĝas en ne-kimra tradicio, kie Llacheu aperas kiel Loholt.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Tichelaar, Tyler R, King Arthur’s Children: A Study in Fiction and Tradition, 2010
Green, Caitlin, Arthuriana: Early Arthurian Tradition and the Origins of the Legend, 2009
Green, Caitlin, A Gazetteer of Arthurian Onomastic and Topographic Folklore, 2015
Lewis, Barry James, Arthurian references in medieval Welsh poetry, c. 1100-c. 1540, 2019
