Ilinot, filo de Reĝo Arturo
Ilinot estas la filo de Reĝo Arturo en la arturaj legendoj. Li estas tre obskura rolulo, aperanta nur en la verkoj de du germanaj verkistoj, sed ekzistas indicoj, ke estis aliaj verkoj, kiuj menciis lin. Li eble fakte estas versio de pli bone establita artura rolulo, kvankam tio estas diskutebla. Kion ni scias pri Ilinot?
Kiu Estis Ilinot?
Ilinot estis filo de Reĝo Arturo, kiu aperas en la skribaĵoj de Wolfram von Eschenbach kaj Der Pleier. Foje lia nomo estas literumata „Illinot“, kun du „l“, sed tio estas malofta. Malgraŭ la asertoj de multaj retaj fontoj, ne ekzistas bazo por la ideo, ke li estis nelegitima. Prefere, li ŝajne estis la legitima filo de Arturo kaj lia reĝino, Gvinevro.
Estas tri fontoj, en kiuj Ilinot aperas, du el ili skribitaj de Wolfram. La unua estas Parzival, verkita en la unua kvarono de la dek-tria jarcento kaj fokusigita sur la aventuroj de „Parvizal“ – tio estas, Percival. La dua fonto, en kiu li aperas, estas antaŭdaŭrigo de la antaŭe menciita rakonto, titolita Titurel.
Ilinot ne havas elstaran rolon en Parzival. Li estas menciita nur malmultajn fojojn, kaj lia plej memorinda kontribuo al la rakonto estas sia morto. Fakte, tio eĉ ne okazas dum la ĉefa rakonto, sed ĝi estas evento, al kiu la rakonto referas kiel io, kio okazis en la pasinteco.
Ilinot aperas pli elstare en Titurel, sed ne kiel partoprenanto en la eventoj. Prefere, li estas menciita ĉefe en la kunteksto de kiel lia morto afectis aliajn.
La tria fonto, kiu mencias Ilinot, estas Garel von dem blühenden Tal, ofte mallongigata simple al Garel. Tiu estis verkita de Der Pleier (fakte pseŭdonimo de verkisto, kies vera nomo ne estas konata) proksimume meze de la dek-tria jarcento.
Ĉu Wolfram Inventis Ilinot?
Ĝi estis ĉefa elemento de la arturaj romancaj rakontoj, ke verkistoj aldonis originalajn rolulojn al siaj propraj versioj de la legendoj. Povus ŝajni, ke tio estas la kazo kun Ilinot, ĉar li ne aperas en iu antaŭa fonto. Tamen, kiel ni notis, Wolfram ĉiam referas nur al la morto de Ilinot kiel io, kiu jam okazis.
Komentistoj observis, ke la referencoj de Wolfram al Ilinot ne donas la impreson, ke Wolfram mem kreis tiun rolulon. Prefere, ili donas la impreson, ke li referas al rolulo, kies rakonto devus jam esti konata al la publiko. Unu komentisto skribis:
„Wolfram ŝajne konis alian version de la rakonto, kiel li evidente konis romancon pri la sorto de la filo de Arturo, Ilinot, pri kiu ni scias nenion.“
Tial, tre verŝajne ekzistis jama rakonto pri Ilinot, rakonto, kiu antaŭis Wolfram-on. Ne ekzistas maniero determini, kiom malproksime tiu rakonto revenas, sed konsiderante, ke ne ekzistas postvivanta spuro de ĝi antaŭ Wolfram, estas tentate pensi, ke ĝi ne multe antaŭas lin. Sed tio, kompreneble, estas nur spekulative.
La Vivo de Ilinot
Kion Wolfram malkaŝas pri Ilinot? Post farado de pluraj referencoj al li tra Parzival, Wolfram fine donas al ni iom da foninformo pri tiu rolulo. Tamen, eĉ tio estas mallonga, sed ĝi donas al ni larĝan superrigardon de tio, kio okazis en la vivo de Ilinot. La trafo en demando legiĝas jene:
„Mortigu Gawain se vi volas, ĉar lia kuzo Ilinot per via mano estis mortigita,
Ĉar via potenco kun la amara turmento de deziro devigis la kavaliron,
Ĝis li strebis por la amo de sia damo ĉiujn tagojn de sia bela juna vivo,
Florie de Kanedig ŝi estis, kaj li servis ŝin en multaj bataloj.
Kaj li fuĝis de la lando de siaj patroj en la tagoj de la maltrankvilo de sia juneco,
Kaj estis edukita de tiu ĉi reĝino, kaj Britanio neniam vidis lin krom kiel gaston.
Kaj la ŝarĝo de Amo pezigis lin, kaj de la lando de Florie li fuĝis,
Ĝis la tago kiam, en la servo de vera amo, kiel mi diris al vi, oni trovis lin mortinta.”
Kortezama Romanco
Tiuj vortoj estas direktitaj al Frau Minne, la personigo de kortezama amo en la mezaltgermana literaturo. Alivorte, per aserto, ke Ilinot „per via mano estis mortigita“, la parolanto diras, ke Ilinot estis mortigita pro sia persekutado de amo.
Tiu trafo nomas la objekton de la amo de Ilinot kiel Florie de Kanedig. Ŝi estis tiu, en kiun Ilinot enamiĝis.
Ni ankaŭ lernas de tio, ke Ilinot „fuĝis de la lando de siaj patroj en la tagoj de sia juneco“. Tio tuj estas sekvata de la aserto, ke li estis „edukita de tiu ĉi reĝino“ (tio estas, de Florie de Kanedig). Tio sugestas, ke li fuĝis al ŝia regno. La fakto, ke „Britanio neniam vidis lin krom kiel gaston“, implicas, ke la lando de Florie estis ekster Britanio.
Tio estas subtenata de la fakto, ke Wolfram aliloke nomas Ilinot-on „la Bretona“. Tial, Florie logike estis reĝino bazita en Bretonio.
La Ordo de la Eventoj
Estas du manieroj interpreti tiun trafron pri la fuĝo de Ilinot el Britanio. Ŝajnas, ke la plej ofta interpreto komprenas, ke Ilinot fuĝis al la kortego de Florie kiel junulo pro iom subtiligita kialo, kaj ke li poste enamiĝis al la reĝino.
Aliflanke, ni povas observi, ke la teksto mencias Ilinot-on enamiĝantan al Florie antaŭ ol ĝi mencias lin fuĝantan al ŝia lando. Interpreto, kiu estas almenaŭ same valida kiel la supre, estas, ke li fuĝis al ŝia lando specife pro sia amo al ŝi. Kvankam la fakto, ke li estis „edukita“ en ŝia kortego, sugestas, ke li estis juna, li tamen evidentis sufiĉe aĝa por fuĝi el Britanio kiun interpreton ni elektas, do li certe estis sufiĉe aĝa por enamiĝi, eĉ se li estis multe pli juna ol la objekto de sia pasio.
Servado kaj Forlaso de la Reĝino
En kiu ajn ordo ĝi okazis, Wolfram klare faras, ke Ilinot plejparte kreskis en la kortego de Florie kaj amis la reĝinon. Kio okazis poste? Li diras, ke li „servis ŝin en multaj bataloj“, kio sugestas, ke li estis kavaliro, kiu batalis batalojn nome de ŝi.
Wolfram ne donas la flankon de Florie en tiuj eventoj. Tamen, en Garel, de Der Pleier, Florie estas priskribita kiel responde al la sentoj de Ilinot. La du enamiĝis, kvankam ili ne havis feliĉan finon. Wolfram provizas al nin la intrigan linion:
„Kaj la ŝarĝo de Amo pezigis lin, kaj de la lando de Florie li fuĝis.“
Ne ekzistas klarigo pri tio, kio exacte okazis ĉi tie. Pro iu ajn kialo, Ilinot fuĝis de la lando de Florie. Kvankam Wolfram ne klarigas kial, li implicas, ke ĝi iamaniere rilatis al „la ŝarĝo de Amo pezanta sur li“. Eble li fuĝis ĉar lia amo al Florie estis malpermesita.
Kelkaj retaj fontoj diras, ke Florie forpelis lin aŭ ekzilis lin de sia regno, sed ne ekzistas bazo por tio.
La Morto de Ilinot
La linio pri Ilinot fuĝanta de la lando de Florie tuj estas sekvata de la linio:
„Ĝis la tago kiam, en la servo de vera amo, kiel mi diris al vi, oni trovis lin mortinta.“
Tiu estas aparta aserto, ĉar ĝi sugestas, ke Ilinot mortis dum okupiĝo pri iu servo por Florie, kiel batalado en batalo. Tio klarigus, ke lia morto estis „en la servo de vera amo“. Tamen, tio ŝajnas malkongrua kun la fakto, ke Ilinot ĵus estis priskribita kiel fuĝinta de la lando de Florie.
Eble ni povas kompreni, ke Ilinot „fuĝis“ en la senco, ke li distancigis sin de Florie mem, eble elektante iri al fora ekspedicio. Tamen, li tamen estis oficiale en ŝia servo. Kvankam la vortumo de Wolfram estas tacite mallonga kaj ambigua, tio ŝajnas esti, almenaŭ, unu kontentiga klarigo de la teksto.
Wolfram ne klarigas, kio okazis al Florie poste. Tamen, la Garel de Der Pleier klarigas, ke la reĝino mortis pro dolorego aŭdinte pri lia morto. Ŝia fratino, Reĝino Kloudite, tiam prenis la tronon.
Kiam Vivis Ilinot?
Nek Wolfram nek Der Pleier donas iun ajn eksplicitan informon pri kiam Ilinot estis supozita esti naskita dum la regado de Arturo, nek kiam li mortis. Tamen, la informo, kiun ili ja provizas, ebligas al ni eltrovi proksimume kiam li devas esti vivinta.
Ekzemple, la fratino de Florie, Kloudite, estis edziniĝinta al reĝo nomita Ekunaver. Li minacis ataki Arturon ĉar la patro de ĉi-lasta, Uther Pendragon, estis mortiginta la patron de Ekunaver. Tamen, li estis haltigita de Sinjoro Garel, la patrina kuzo de Percival (aŭ „Parvizal“, en la germanaj romancoj).
La fakto, ke la patro de Ekunaver estis mortigita de Uther Pendragon, dum Ekunaver mem estis haltigita de Garel, la patrina kuzo de Percival, ebligas al ni discerni proksimume kiam tiuj eventoj devas esti okazintaj. Fine, la patro de Ekunaver devas estinti ankoraŭ viva dum la regado de Uther Pendragon, kiu mortis kiam Arturo estis dek-kvin jarojn aĝa, kaj tamen Arturo jam estis establinta sian regnon kaj la Kavalirojn de la Ronda Tablo antaŭ ol Percival estis plenkreskulo.
Kion Tio Signifas por Ilinot
Se Garel estis la patrina kuzo de Percival, tiam li, supozeble, estis naskita proksimume samtempe. Li estis do pli juna samtempulo de Arturo. Tio estas kongrua kun tio, ke li ankaŭ, ŝajne, estis samtempulo de Ilinot, konsiderante iliajn respektivajn ligojn al Ekunaver.
La informo pri Ekunaver, tamen, helpas al ni meti supran limon al aferoj. Li ne povas esti naskita pli malfrue ol la dek-kvina jaro de Arturo plej malfrue, kvankam li probable estis naskita iom antaŭ tiam, por povi memori la morton de sia patro fare de Uther Pendragon.
En la foresto de iu ajn kontraŭa indico, ni devas supozi, ke Florie estis proksimume sama aĝa kiel sia bopatro, Ekunaver. Tiel, ŝi probable estis nur iom pli juna ol Arturo – eble dek jarojn pli juna aŭ proksimume.
Ĉar Ilinot enamiĝis al ŝi, la plej logika konkludo estus, ke Ilinot estis naskita sufiĉe frue en la vivo de Arturo. Tio ebligus al li ne esti tro multe pli juna ol Florie.
Tio ankaŭ estas kongrua kun la fakto, ke Ilinot ŝajnas esti mortinta longe antaŭ la fino de la regado de Arturo. La fakto, ke la milito inter Arturo kaj Ekunaver okazas post la morto de Ilinot, faras tion evidenta. Tiu fakto, siavice, estas klara el tio, ke Der Pleier diras al ni, ke Ekunaver ricevis sian landon, Kanedig (ankaŭ literumata Kanadic), de sia edzino Kloudite. Kiel ni jam vidis, ŝi nur heredis ĝin post la morto de Florie.
Ĉu Ilinot Estis Vere Loholt?
La nomo „Ilinot“ ne estas portata de iu ajn filo de Reĝo Arturo trovita en iuj ajn aliaj fontoj ekster la skribaĵoj de Wolfram kaj Der Pleier. Tamen, tio ne nepre signifas, ke tiu rolulo ne povas esti identigita kun unu el tiuj aliaj filoj.
Unu ofta sugesto estas, ke Ilinot estas versio de multe pli bone atestita figuro konata kiel Loholt. Li eĉ aperas en la frua kimra tradicio kiel Llacheu, kie li estas menciita en pluraj poeziaj fontoj kaj eĉ proza rakonto.
La baza kialo por tiu konkludo estas pro la supraĵa simileco inter iliaj nomoj. Notu, ke la nomo de Loholt ankaŭ foje estas literumata „Lohot“. La klerulino Margaret Fitzgerald Richey skribis:
„La nomo Ilinot devas esti derivita iamaniere de Lohot.“
Eble ni povus supozi, ke la „h“ estis mise legita kiel „n“, dum la komenca „I“ estas simple trudita. De „Lohot“, tio produktus „Ilonot“. La ŝanĝo de la unua „o“ al „i“ esence estas sensignifa, ĉar vokaloj ofte estis interŝanĝitaj en la mezepokaj skribaĵoj.
Tre Distordita
Surbaze de la nomo, tio estas tute rezoninda sugesto. Tamen, la fakta rakonto asignita al Ilinot preskaŭ tute ne rilatas al la legendo de Loholt, aŭ Llacheu. La nura rimarkinda simileco estas, ke ambaŭ estas konataj pro esti junuloj kiam ili mortis. Krom tio, preskaŭ ĉio estas malsama.
La kimra tradicio forte sugestas, ke Llacheu mortis proksimume dum la Batalo de Camlann, tuj proksime de la fino de la regado de Arturo. Tiu okazis dum batalado en la servo de Arturo. Tio estas tute malkongrua kun tio, kion Wolfram diris pri la morto de Ilinot estante en la servo de Reĝino Florie, same kiel la fakto, ke lia morto estas lokita longe antaŭ la fino de la regado de Arturo.
Kvankam la ne-kimraj romancaj rakontoj ne eksplicite lokas la morton de Loholt ĉe Camlann, la germana verkisto Ulrich forte implicas, ke Loholt mortis proksimume samtempe kiel sia patro Arturo, tiel subtenante la saman konkludon.
Krome, la fakto, ke Llacheu (kaj Loholt) laŭdire mortis kiel junulo, signifas, ke li ne povas esti naskita frue en la regado de Arturo, kiel en la kazo de Ilinot. Aldone, la Songaĵo de Rhonabwy (Dream of Rhonabwy) prezentas Llacheu-on kiel servantan kiel unu el la kavaliroj de Arturo, dum Ilinot ŝajne neniam servis Arturon, fuĝinte kiel junulo kaj mortante dum ankoraŭ en la servo de Florie.
Alivorte, Ilinot esence estas tute malsama rolulo ol Loholt. Lia vivrakonto efektive ne kongruas kun tiu de iu ajn alia registrita filo de Reĝo Arturo. Se la nomo venis de „Loholt“, kiel ĝi tre eble faris, tiam estas klare, ke la germanaj verkistoj esence simple prenis la nomon kaj lian statuson kiel filo de Arturo kaj kreis kio efektive estas tute nova rolulo.
Ĉu Ilinot Estis Reala Persono?
La demando pri la historiisteco de Ilinot tre multe dependas de ĉu ni povas konsideri lin versio de Loholt, kiu siavice estas versio de Llacheu. El ĉiuj roluloj en la arturaj legendoj, Llacheu estas unu el la plej bone atestitaj. Li aperas en Pa Gur, kiu estas unu el la plej fruaj arturaj fontoj, datumanta de proksimume la deka jarcento.
Tial, estas tre bona ŝanco, ke Llacheu estis reala persono. Do, se ni povas konsideri Ilinot-on kiel pli malfruan evoluon de tiu figuro, tiam estus racie diri, ke Ilinot ankaŭ verŝajne estis reala persono.
Tamen, kiel ni vidis, Ilinot preskaŭ tute ne rilatas al Loholt/Llacheu, kaj lia nomo kaj lia morto kiel junulo ŝajne estas la nuraĵoj prenitaj de la originala rolulo. Eĉ tiam, la supozo, ke Ilinot venas de Loholt, baziĝas sur la ŝajna konekto inter iliaj nomoj, kiu, kvankam verŝajna, ne estas certa.
Konkludo
Konklude, Ilinot estis la filo de Reĝo Arturo. Li estis tre minora rolulo, aperanta en nur tri fontoj skribitaj de du germanaj verkistoj. Ilinot estis naskita al Arturo kaj Gvinevro evidentis sufiĉe frue en iliaj vivoj. Dum ankoraŭ junulo, li fuĝis al la kortego de Florie en Bretonio, kiun li amis. Li servis ŝin fidele, ĝis fine, neklarajn cirkonstancojn, li mortis post fuĝado de ŝia kortego iamaniere, kvankam dum ankoraŭ en ŝia servo.
Eblas, kvankam necerte, ke tiu rolulo estas tre loze bazita sur la figuro de Loholt (siavice bazita sur la kimra figuro de Llacheu). Almenaŭ, eblas, ke lia nomo venas de tiu de Loholt, kvankam ili estas malsamaj en preskaŭ ĉiu alia maniero.
Fontoj
Bruce, Christopher, The Arthurian Name Dictionary, 1999
Richey, Margaret Fitzgerald, THE GERMAN CONTRIBUTION TO THE MATTER OF BRITAIN, WITH SPECIAL REFERENCE TO THE LEGEND OF KING ARTHUR AND THE TABLE ROUND, 1950
Weigand, Hermann, J, Three Chapters on Courtly Love in Arthurian France and Germany: Lancelot—Andreas Capellanus—Wolfram von Eschenbach’s Parzival, 1956
https://www.gutenberg.org/files/47297/47297-h/47297-h.htm
