Romiaj Diaĵoj
La religio de la romanoj spertis plurajn evoluajn ŝanĝojn tra la historio de Romo. Unu el la grandecoj de Romo estis ilia kapablo ŝanĝi, adapti aŭ absorbi fremdajn ideojn, kutimojn kaj praktikojn.
La fruaj romanoj vidis siajn diaĵojn plenumantajn certajn funkciojn. Ili estis diaĵoj kun specialigitaj funkcioj. La dio plenumus sian taskon se lia aŭ ŝia nomo estus alvokita.
Tiuj dioj estis vidataj kiel objektoj, kiuj plenumis taskon, kiel pordo. Aŭ la dio estis forto de naturo, kiu kaŭzis la ĉielon pluvi, estis implikita en la ŝanĝo de sezono, ktp.
Malsimile al aliaj religioj, la fruaj romiaj diaĵoj ne havis mitojn. La fruaj romanoj ne sentis la bezonon humanigi siajn diaĵojn per homa ago aŭ personeco. Ili ne sentis la bezonon havi la diojn kaj diinojn edziĝintaj unu al la alia, aŭ havi idaron. Tiaj konceptoj ne estis akceptitaj en la frua parto de romia historio.
La plimulto de la fruaj romiaj diaĵoj havis agrikulturajn kaj paŝtistajn naturojn, precipe diaĵoj de fekundeco. Ĉiuj komunaj diaĵoj, kiujn ni konas hodiaŭ, estis antaŭe dioj de la kampo, agrikulturo kaj fekundeco, kiel Marso, Venuso kaj Saturno.
Nur kiam la romanoj venis en kontakton kun la etruskoj en Etrurio (Toskano) kaj la grekoj loĝantaj en Kampanio la fruaj romiaj diaĵoj spertis ŝanĝojn. Ili estis precipe influataj de la rakontoj en la grekaj mitoj. La romiaj diaĵoj fariĝis ĉiam pli homaj, kie ili povis suferi pro deziro, kolero kaj malĝojo.
La plej fruaj romiaj diaĵoj estis aŭ inventitaj de ili mem, aŭ ilia origino venis el la latinaj aŭ sabinaj panteonoj. La romanoj ankaŭ adoptis multajn etruskajn diaĵojn en sian panteonon.
La tri plej potencaj kaj gravaj dioj estis la triado de Jupitero, Marso kaj Kvirino. Dum la periodo de la etruskaj reĝoj, granda templo estis konstruita sur la Kapitolina Monteto, honorante triadon de Jupitero, Junono kaj Minervo. Vesto kaj Jano ankaŭ estis gravaj fruaj diaĵoj, ĝuante adorado n unue en privata sanktejo en ĉiu romia domo, poste al pli formaligita Ŝtata religio. Ne estis romia ekvivalento al la greka Apolono. Apolono estis rekta importo el Grekio kaj ĝuis popularan statuson en Romo. La romia nomo por la Olimpanoj, la dek du grandaj dioj de Olimpo, estis Dii aŭ Di.
Je la tempo de la 1-a jarcento a.K. estis malfacile identigi la originalan naturon de la romiaj diaĵoj. Ili adoptis atributojn de la grekaj diaĵoj kaj enkorpigis grekajn mitojn en siajn proprajn mitojn.
La romanoj adoptis multajn ne-grekajn diaĵojn en sian panteonon. Inter la rimarkindaj diaĵoj estis la frigia Cibelo, la egipta diino Iziso, la kelta ĉevala diino Epona, kaj la persa dio Mitraso. (Vidu Galiaj Diaĵoj kaj Britaj Diaĵoj pri romano-keltaj diaĵoj en keltaj mitoj.)
Krome de adopto de diaĵoj de aliaj fremdaj kulturoj, romiaj verkistoj ankaŭ atribuis romiajn nomojn al diversaj keltaj dioj en Gaŭlio (Francio) kaj Britio. La popularaj romiaj nomoj uzataj en tiu kunteksto estis Merkuro, Marso, Jupitero, Plutono, Apolono, Minervo kaj Herkulo. (Vidu Galiaj Diaĵoj kaj Britaj Diaĵoj pri romano-keltaj diaĵoj en keltaj mitoj.)
Bonvolu noti, ke mi ne verkos artikolojn pri ĉiuj romiaj dioj, kiuj havas grekajn ekvivalentojn, krom se ekzistas rimarkindaj diferencoj inter la grekoj kaj romanoj. Se la informo pri la romia diaĵo estis tute la sama kiel la greka, tiam estus plej bone provizi ligilon al la greka ekvivalento. Vidu Grekaj Ekvivalentoj.
Romiaj Diaĵoj
Por Vesto, vidu Hejmaj Gardantoj. Por Apolono, vidu Olimpanoj. Por Uranuso, vidu Praaj Diaĵoj. Por Solo, vidu Helioso. Por Luno, vidu Seleno. Por Aŭroro, vidu Eoso. Por Epona, vidu Galiaj Diaĵoj.
Genealogio
Personigoj
La jenaj diaĵoj aŭ spiritoj estis plejparte abstraktaj personigoj. La plimulto de tiuj diaĵoj ne havas mitojn.
| Aequitas | dio de justa traktado. |
| Alemona | diino de paso. |
| Clementia | diino de kompato kaj clemente. |
| Fides | diino de bona fido, lojaleco kaj honesteco. |
| Fraus | diino de perfido. |
| Honus | dio de milita honoro. |
| Liberalitas | dio de malavareco. |
| Libitina | diino de morto. |
| Lupercus | dio de lupoj. |
| Muta | diino de silento. |
| Nona | diino de naskiĝo. |
| Pietas | diino de pieco. |
| Providentia | diino de antaŭpenso. |
| Spes | diino de espero. |
| Tempestas | diino de ŝtormo. |
| Terminus | dio de paso kaj limmarkilo |
| Virtus | dio de milita lerteco. |
Hejmaj Gardantoj
Grekaj Ekvivalentoj
La romanoj estis renomaj pro adopto de aliaj ideoj de aliaj kulturoj. Fremdaj regnoj influis la romian manieron pensi, precipe la etruskaj kaj grekaj kulturoj. La romanoj adoptis grekan filozofion, arton kaj literaturon.
Mitoj ne estis escepto. La romanoj modelis siajn diojn laŭ tiuj de la grekoj.
La jenaj listoj estis faritaj kiel rapida referenco por tiuj, kiuj volas kompari la romiajn kaj grekajn nomojn de dioj kaj diinoj.
Tio tute ne estas elĉerpa listo de romiaj diaĵoj kaj iliaj grekaj ekvivalentoj. Krome Apolono estis tute greka importo. Ne estis romia ekvivalento de Apolono, sed la romiaj verkistoj adoptis Apolonon kiel sian propran. La plimulto de la Titanidoj ankaŭ ne havis romiajn nomojn, kun la escepto de Krono kaj Rea. Kie ne estis romiaj nomoj por la dioj, la grekaj nomoj estis uzataj kaj lasitaj neŝanĝitaj.
Notu, ke mi havas ligilojn sur iuj el la grekaj diaĵoj listigitaj sube. Se la informo kaj mitoj estas la samaj por ambaŭ grekaj kaj romiaj diaĵoj, tiam estus plej bone legi la ligitan artikolon sub la grekaj dioj.
|
Por tiuj interesitaj pri etruskaj diaĵoj, vidu la novan paĝon.
La romia religio ne estis limigita nur al la panteonoj de la romia/latina, la greka kaj la etruska. Aliaj fremdaj dioj ankaŭ estis adoptitaj kaj adorataj de la romanoj, venantaj el diversaj provincoj ene de la imperio. Tiuj inkluzivis la keltajn diaĵojn en Gaŭlio kaj Britio kiel la ĉevala diino Epona; la frigian patrinan diinon Cibelon; la egiptan fekundecon kaj mortan diinon Izison; kaj la persan aŭ hindan dion de lumo Mitra (Mitraso).
Kaj ni ne forgesu, ke iuj el la romanoj adoptis judismon kaj kristanismon. Kvankam la plimulto de romanoj, kiuj fariĝis kristanoj inter la 1-a kaj 3-a jarcento p.K., devis sekrete renkontiĝi en hejmoj kaj en kavernoj ĉar ili timis persekuton. Nur dum la regado de la Imperiestro Konstantino (frua 4-a jarcento p.K.) kristanismo fariĝis akceptebla religio.
