Ĉu Meurig de Gwent estis la vera Reĝo Uther Pendragon?
Uther Pendragon, la legenda patro de Reĝo Arturo, estis ligita al diversaj historiaj personoj en provo identigi lin kaj establi lian historiecon. Unu rimarkinda teorio identigas lin kiel Meurig, historia reĝo de Gwent kaj la ĉirkaŭa teritorio en sudorienta Kimrio. Kiu estas la bazo de tiu ĉi teorio? Ĉu ĝi eltenas scrutiny aŭ ĉu ĝi estas nur la rezulto de deziropensado? En tiu ĉi artikolo, ni ekzamenos la respondojn al tiuj demandoj kaj aliaj.
Kiu Estis Meurig de Gwent?
Meurig de Gwent estis historia reĝo, kiu regis super la sudorienta angulo de Kimrio en la frua mezepoka epoko. Ŝajnas, ke li estis elstara reĝo en la regiono, regante ne nur Gwent sed ankaŭ Glywysing (Glamorgan) okcidente kaj Ergyng oriente.
Meurig regis super tiu ĉi granda reĝlando iam dum la frua postromia periodo, sed kiam ekzakte li vivis, estas debatata. Ni ekzamenos tiun ĉi aferon pli detale baldaŭ, ĉar ĝi estas decida por la ebla identigo de li kun Uther Pendragon.
Tiu ĉi reĝo de sudorienta Kimrio estis la filo de reĝo nomata Tewdrig. Li estis escepte potenca reĝo, partoprenanta en bataloj tra tuta Suda Kimrio kaj eĉ vojaĝanta al Bretonio por detronigi reĝon tie kaj enpostenigi alian. Tewdrig, siavice, estis la filo de Teithfallt, kiu laŭdire estis posteulo de Imperiestro Magnus Maximus.
La ĉefa kialo, kial Meurig estis proponita kiel la historia Uther Pendragon, estas ke lia plej aĝa filo, Athrwys, estas populara kandidato por la historia Reĝo Arturo. Tamen, subtenantoj de la identigo de Meurig kun Athrwys asertas, ke ekzistas plia subtena pruvo por tiu ĉi identigo.
Kiam Meurig de Gwent Efektive Vivis?
Por ĝuste taksi ĉu Meurig povus racie esti la historia figuro malantaŭ la legendoj de Reĝo Arturo, estas grave establi kiam li vivis. Tio helpos nin vidi ĉu li efektive vivis en la sama tempo, en kiu Uther laŭdire estis aktiva, kaj ĉu ni povas racie atribui la legendajn agojn de Uther al li.
Pruvoj El la Annales Cambriae
En la pasinteco, la ĝenerala interkonsento estis, ke Meurig vivis en la sesa jarcento. Lia morto estis lokigita en ĉirkaŭ 575. Tamen, multaj erudiciuloj hodiaŭ favoras multe pli malfruan daton, lokigante lian morton bone en la sepan jarcenton. La ĉefa kialo por tiu ĉi konkludo estas eniro en la Annales Cambriae, deka-jarcenta kroniko.
En tiu ĉi kroniko, la eniro por 775 diras al ni, ke tiu estis la jaro, en kiu mortis Ffernfael, filo de Ithel. Oni ĝenerale konsentas, ke tiu ĉi estas Ffernfael ap Ithel ap Morgan ap Athrwys ap Meurig. Alivorte, la Ffernfael de tiu ĉi eniro estas kutime komprenata kiel la pranepo de la pranepo de Meurig de Gwent.
Se ni supozas, ke Ffernfael naskiĝis en ĉirkaŭ 700, kaj ni uzas averaĝon de ĉirkaŭ dudek kvin jaroj por ĉiu generacio, tio kondukus nin al ĉirkaŭ 600 por la naskiĝo de Meurig. Kiel agnoskis tia renoma aŭtoritato kiel Patrick Sims-Williams, tiu ĉi estas la ĉefa ankropunkto, ĉirkaŭ kiu turniĝas la tuta malfrua kronologio de la dinastio de Meurig.
Obĵetoj Kontraŭ Tiu Ĉi Argumento
Tamen, ekzistas unu grava problemo kun tiu ĉi kronologia pruvo. Kiel Sims-Williams mem rimarkigas, la nomoj ‘Ffernfael’ kaj ‘Ithel’ ambaŭ estis oftaj ene de tiu ĉi dinastio. Tial, estas tute eble, ke ekzistis pli ol unu sinsekvo ‘Ffernfael filo de Ithel’ tra la jarcentoj.
Kiel okazas, la genealogia registro trovita en la Harleian MS 3859 malkaŝas, ke ekzistis alia Ithel plurajn generaciojn poste. Kvankam liaj infanoj ne estas registritaj, li tre bone povus esti havinta filon kun la nomo Ffernfael.
Se tio estus la kazo, tio movus la naskiĝon de Meurig return per pluraj generacioj.
Pruvoj el la Vivo de Sankta Oudoceus
Tamen, nur ĉar tio povus esti la kazo ne signifas, ke ĝi efektive estis. Feliĉe, ekzistas iuj utilaj informoj pri tiu ĉi dinastio el la diversaj hagiografioj, kiuj rakontas la vivojn de religiaj figuroj, kiuj estis aktivaj en sudorienta Kimrio.
Unu tia hagiografio estas la Vivo de Sankta Oudoceus. Ĝi rakontas la historion de Oudoceus, elstara episkopo en sudorienta Kimrio, kiu laŭdire estis episkopo de Llandaff. Laŭ tiu ĉi registro, Oudoceus estis la filo de Reĝo Budic de Bretonio. Tiu ĉi Budic povas esti identigita kiel la Reĝo Bodic menciita de Gregorio de Tours en la sesa jarcento. Ŝajnas, ke li naskiĝis en ĉirkaŭ 500.
Laŭ la rakonto, Oudoceus naskiĝis al la dua edzino de Budic, kaj li eĉ ne estis la plej aĝa inter iliaj infanoj. Estas tial racie lokigi la naskiĝon de Oudoceus pli malproksime de la naskiĝo de Budic ol oni normale atendus.
Se ni supozas, ke Oudoceus naskiĝis kiam Budic estis ĉirkaŭ kvardek jarojn aĝa, lia naskiĝo okazus en ĉirkaŭ 540. Laŭ la Vivo, Oudoceus sukcedis Teilo kiel episkopo tuj post reveno al Britanio post la Flava Pestego. Tio ĉi evidente devas esti okazinta kiam Oudoceus jam estis plenkreskulo, kvankam ĉar Teilo naskiĝis en ĉirkaŭ 500, ĝi ne povas esti tro malproksima al la sepa jarcento.
Dato de ĉirkaŭ 570 estas racia por la enpostenigo de Oudoceus kiel episkopo. Nun, kial tio ĉi estas tiel grava por establi kiam Meurig naskiĝis?
Kion Tio Ĉi Signifas por Meurig
La kialo, ke tio ĉi estas tiel grava por Meurig, estas ke li aperas kiel la reĝo, kiu superrigardis la enpostenigon de Oudoceus kiel episkopo. Krome, du filoj de Meurig, Athrwys kaj Idnerth, estas prezentataj kiel ĉeestantaj ankaŭ por lia enpostenigo.
Tio ĉi indikas, ke Meurig jam estis matura reĝo en ĉirkaŭ 570, havante ne nur unu sed du filojn, kiuj evidente jam estis plenkreskuloj.
Tio lokigus lian naskiĝon longe antaŭ 570. Ĝi indikus, ke li naskiĝis almenaŭ tiel frue kiel 525. Tamen, Meurig povus esti estinta multe pli aĝa, estante maljuna reĝo en la tempo de la enpostenigo de Oudoceus. Ĉu ekzistas alia pruvo, kiu ĵetas pli da lumo sur tiu ĉi afero?
Pruvoj el la Vivo de Sankta Cadoc
Alia hagiografio provizas al ni pliajn informojn. Tiu ĉi estas la Vivo de Sankta Cadoc, verkita en la dek-unua jarcento, iom pli frue ol la Vivo de Sankta Oudoceus. Laŭ tiu ĉi dokumento, Cadoc estis la filo de virino nomata Gwladus, la filino de Brychan, filo de Marchell, filino de Tewdrig.
Ĉu tiu ĉi Tewdrig povus esti la sama ol la patro de Meurig? Ambaŭ Tewdrig-oj estas lokigitaj en la sama regiono – sudorienta Kimrio. Krome, la Libro de Llandaff nomas la patron de Meurig, Tewdrig, filo de Teithfallt. Tiu ĉi estas la sama nomo donita al la patro de Tewdrig, la praulo de Cadoc.
Plia subteno por la konkludo, ke ambaŭ Tewdrig-oj estis la sama persono, estas la maniero, en kiu la Vivo de Sankta Cadoc priskribas lin. Ni trovas la jenan priskribon:
“Teudiric, kiu estis farita martiro en Gwent, nome Merthir Teudiric.”
Laŭ tio ĉi, la praulo Tewdrig de Cadoc estis asociata kun esti martiro en Gwent. Tio ĉi estas specife dirita esti la origino de la loknomo Merthyr Tewdrig. En la Libro de Llandaff, ni trovas ĝuste la saman aserton faritan pri Tewdrig, la patro de Meurig.
Kion Tio Ĉi Signifas por Meurig
Tiu ĉi pruvo signifas, ke ni povas memfide identigi Tewdrig, la patron de Meurig, kun Tewdrig, la praulo de Cadoc. Kion tio ĉi signifas por la kronologio de Meurig?
Oni ĝenerale akceptas, ke Cadoc naskiĝis en la frua sesa jarcento. Kiel frue ekzakte, estas debatata. Ĉar Arturo mem estas priskribata kiel implikita en la cirkonstancoj ĉirkaŭ sia naskiĝo, li verŝajne naskiĝis en ĉirkaŭ 520. Tio ĉi kongruas kun la fakto, ke la pezo de la pruvoj lokigas la naskiĝon de Arturo mem en ĉirkaŭ 500, kiel ni vidos pli profunde poste.
Se Cadoc naskiĝis en ĉirkaŭ 520, tiam kalkulante return por atingi la naskiĝon de Tewdrig lokigus la naskiĝon de Tewdrig en proksimume 440.
Kompreneble, ni ankaŭ devas akordigi tion ĉi kun la fakto, ke Meurig ankoraŭ ĉeestis por la enpostenigo de Oudoceus kiel episkopo en ĉirkaŭ 570. Tio sugestus, ke Meurig estis sufiĉe malfrua filo de Tewdrig. Tio ĉi estas plue subtenata de la fakto, ke en unu el la dokumentoj priskribantaj la naskiĝon de Brychan, lia patrino Marchell estas priskribata kiel la nura infano de Tewdrig tiutempe.
Tio ĉi sugestas, ke Meurig ne naskiĝis ĝis proksimume la tempo de la naskiĝo de Brychan, en ĉirkaŭ 480. Tio permesus al Meurig ĉeesti la enpostenigon de Oudoceus, kvankam kiel maljuna reĝo.
Pruvoj el la Vivo de Sankta Dubricius
Plia subteno por tiu ĉi kronologio por Meurig estas videbla el la hagiografio de elstara religia figuro nomata Dubricius. Li estis, laŭ la registroj, la episkopo de Llandaff antaŭ Teilo. Laŭ lia Vivo, li estis la nepo de reĝo de Ergyng nomata Peibio.
La kialo, ke tio ĉi estas tiel grava, estas ke la Libro de Llandaff malkaŝas, ke alia nepo de Peibio estis reĝo nomata Gwrgan. Lia filino estis Onbrawst, kaj la Libro de Llandaff malkaŝas, ke Onbrawst estis la edzino de Meurig.
Ĉar Gwrgan kaj Dubricius estis gekuzoj (unuagradaj kuzoj), ili logike estus naskiĝintaj proksimume samtempe. Tio ĉi estas signifa konsiderante la fakton, ke la A Welsh Classical Dictionary de Peter Bartrum lokigas la naskiĝon de Dubricius en ĉirkaŭ 465. Aliaj aŭtoritatoj pri tiu ĉi periodo konsentas kun tiu ĉi ĝenerala dato.
Tiu proksimuma dato por la naskiĝo de Gwrgan, la kuzo de Dubricius, kongruas kun fari la filinon de Gwrgan la edzino de viro naskiĝinta en ĉirkaŭ 480. Tial, tiu ĉi genealogia pruvo subtenas la konkludon, ke Meurig naskiĝis en proksimume 480, longe antaŭ la populara moderna dato proksima al la sepa jarcento.
Por klare diri, kvankam lokigi lian naskiĝon proksime al la komenco de la sepa jarcento estas la plej populara kronologio hodiaŭ, ekzistas multaj aliaj erudiciuloj, kiuj subtenas multe pli fruan kronologion. Ekzemploj inkluzivas Brian Davies, David Farmer, Timothy Venning, Chris Barber, Michelle Ziegler, Terry Breverton, kaj aliajn.
Pruvoj Ke Meurig Estis la Historia Uther Pendragon
Nun kiam ni establis bonan kazon por lokigi la naskiĝon de Meurig en ĉirkaŭ 480, kiel tio rilatas al la argumento, ke li povas esti identigita kiel la historia Uther Pendragon? Por vidi kiel la du povus esti la sama persono, ni konsideru la pruvojn por kiam Arturo mem naskiĝis, por vidi kiam lia patro povus esti estinta aktiva.
La Kronologio de Arturo
Tradicie, la datoj de Reĝo Arturo estis larĝe difinitaj per la datoj en la Annales Cambriae. Tiu ĉi kroniko lokigas la decidan batalon de Arturo kontraŭ la saksoj ĉe Badon en 516, dum lia fina batalo ĉe Camlann estas lokigita en 537.
Tamen, la argumento, ke Meurig povas esti identigita kiel la historia Uther Pendragon, uzas reviziitan arturan kronologion. Ĝi argumentas, ke la datoj en la Annales Cambriae efektive devus esti movitaj antaŭen per tridek tri jaroj.
Tiu ĉi argumento estas bazita sur la fakto, ke datoj en la mezepokaj manuskriptoj kelkfoje estis retrodatitaj per proksimume tiu kvanto pro la skribistoj konfuzantaj la naskiĝon kaj la morton de Jesuo. Ni vidas tion ĉi en la Historia Brittonum, ekzemple.
Foje, eventoj estis datitaj relative al la morto de Jesuo prefere ol al lia naskiĝo. Malatenta skribisto facile povus erare konsideri daton kiel relativa al lia naskiĝo, kiel estis plej ofta, signifante ke li lokigus ĝin ĉirkaŭ tridek tri jarojn pli frue ol ĝi efektive okazis.
Sur tiu ĉi bazo, la Batalo de Badon okazis en ĉirkaŭ 549, dum la Batalo de Camlann estis en 570.
Subtenaj Pruvoj el Gildas
En la sesa jarcento, monaĥo nomata Gildas verkis De Excidio, en kiu li referencis al la Batalo de Badon kiel okazanta kvardek tri jarojn antaŭ ol li skribis. Ĉar Gildas direktas kelkajn rimarkojn al kvin regantaj reĝoj, ni povas datigi De Excidio – kaj, per etendo, la Batalon de Badon – surbaze de kiam tiuj reĝoj regis.
Unu el la reĝoj estas Maelgwn Gwynedd. Kiel la erudiciulino Rachel Bromwich rimarkigis, la plej frua kronologia pruvo por lia regado efektive lokigas ĝin en la malfrua sesa jarcento. Tiu ĉi pruvo estas el la Historia Brittonum, kiu antaŭdatas la Annales Cambriae kaj estas tial pli valora ol ĝi.
Alia reĝo menciita de Gildas estas Vortipor. Lia patro, Aircol, estas menciita en frua kimra poemo atribuita al Taliesin. En tiu ĉi poemo, Aircol laŭdire fuĝis antaŭ Cynan Garwyn. Tiu ĉi Cynan estis sendube mez- ĝis malfrua-sesa-jarcenta reganto. Se li batalis kontraŭ la patro de Vortipor, tiam Vortipor mem ne povus esti frua-sesa-jarcenta reganto.
Tio ĉi validas des pli ĉar Gildas specife diras, ke Vortipor tiam estis maljuniĝanta. Kombinite kun la pruvoj pri Aircol batalanta kontraŭ Cynan Garwyn, ŝajnus neevitebla, ke Gildas devas esti skribinta direkte al la fino de la sesa jarcento.
Similaj pruvoj povus esti elstarigitaj por la aliaj reĝoj, kvankam la pruvoj por ilia kronologio venas el fontoj pli malfruaj ol tiuj uzitaj en la kazo de Vortipor kaj Maelgwn. Ĉiuokaze, konsiderante ke Gildas skribis kvardek tri jarojn post la Batalo de Badon, tio montras, ke bona kazo povas esti farita, ke la arturaj datoj en la Annales Cambriae devus esti movitaj antaŭen per tridek tri jaroj al ĉirkaŭ 549 kaj 570.
Kion Tio Ĉi Signifas por la Historia Identeco de Uther Pendragon
Se la fina batalo de Arturo estis batalluktitа en 570, tiam Arturo mem verŝajne naskiĝis en proksimume la jaro 500. Tio ankaŭ kongruas kun la pruvo, ke Arturo jam havis plenkreskan filon, Gwydre, ĝis kiam la Batalo de Badon estis batallukta.
Tio estas indikita de la pruvo, ke la eventoj de Culhwch and Olwen, artura rakonto, okazis en la jaro sekvanta la Batalon de Badon. Ĉe tiu evento, la filo de Arturo, Gwydre, batalis kaj mortis.
Kun naskiĝo en ĉirkaŭ 500 por Reĝo Arturo, lia patro povus esti naskiĝinta en ĉirkaŭ 480. Tio kongruas perfekte kun la pruvoj koncerne la naskiĝon de Meurig.
La Potenco de Meurig
Nun kiam ni vidis, ke Meurig laŭdire kongruas kun la dato de Uther Pendragon, kio pri la fakto, ke Uther estis escepte potenca reĝo? En la legenda rakonto pri lia kariero verkita de Geoffrey of Monmouth en ĉirkaŭ 1137, li estas prezentata kiel la superreĝo de Britanio antaŭ Arturo.
Eĉ se ni supozus, ke la rakonto de Geoffrey estas tute fikcia, la nura fakto, ke Arturo mem estis potenca kaj gvidis la reĝojn de la britoj en batalon kontraŭ la saksoj, forte sugestas, ke ankaŭ lia patro estis tre potenca kaj grava.
Simile al la kronologio, tiu ĉi estas alia baza kriterio, kiun Meurig devas plenumi, por ke ni povus preni lin serioze kiel kandidaton por la historia Uther Pendragon.
Ni ne havas multajn rakontajn fontojn, kiuj priskribas la regadon kaj agadojn de Meurig. Tamen, el la Libro de Llandaff, ni scias, ke Meurig regis super granda reĝlando. Ĝi ampleksis Glywysing, Gwent, kaj Ergyng. Tio etendiĝis de la moderna Duoninsulo Gower okcidente ĝis granda parto de Herefordshire kaj Gloucestershire oriente.
Tio estis almenaŭ tiel granda kiom la famiture potenca reĝlando Gwynedd en nordokcidenta Kimrio. Tial, almenaŭ surbaze de la grandeco de lia reĝlando, li tre bone povus esti estinta potenca reĝo, same kiel liaj samtempaj reĝoj de Gwynedd.
Pruvoj el Tewdrig
Koncerne rakontajn fontojn, ni havas pli da informoj disponeblaj pri la patro de Meurig, Tewdrig. La disponeblaj informoj pri li forte subtenas la konkludon, ke li estis tre potenca reĝo.
Ekzemple, la hagiografio, kiu rakontas la vivhistorion de Gwinear, sanktulo aktiva en Kornvalo kaj Bretonio, asertas, ke Tewdrig vojaĝis al Bretonio, detronigis Reĝon Maxentius, kaj enpostenigis alian reĝon en lia loko.
La sama fonto ankaŭ prezentas Tewdrig kiel havanta potencon super almenaŭ partoj de Kornvalo. Tial, surbaze de tiu ĉi pruvo, Tewdrig ŝajnus esti estinta escepte potenca monarko. Tio subtenas la konkludon, ke Meurig, la filo de Tewdrig, same estus potenca kaj grava.
La Nomo de Uther Pendragon
Ĝis nun, ni vidis, ke Meurig laŭdire vivis en la ĝusta tempo por esti Uther Pendragon, kaj ŝajnas, ke li estis la heredanto de potenca dinastio. Kio pri la afero de lia nomo? Estas evidente, ke ‘Meurig’ dividas neniujn similecojn kun ‘Uther’. Kiel do povas Meurig esti la vera Uther Pendragon?
La klarigo estas simpla. Oni vaste agnoskas, ke ‘Pendragon’ estas nur titolo, signifanta ‘ĉefa militisto’. Tamen, ekzistas pruvo, ke ‘Uther’ fakte estas parto de tiu ĉi titolo. Ĝi estas esence identa al kimra vorto, ‘uthr’, signifanta ‘timiga’. Tio faras perfektan sencon kune kun la signifo de ‘Pendragon’.
Krome, la kimraj poemoj Pa Gur kaj Marwnat Uthyr Pen sugestas, ke ‘Uther Pendragon’ estis titolo uzita de Arturo mem. Se tiu ĉi pruvo estas akceptita, tio signifus, ke ĝi estas, efektive, entute titolo.
Tial, la patro de Arturo povus esti havinta nomon tute senrilatan al ‘Uther’. Tio permesas al Meurig esti Uther sen ia problemo.
Kie Uther Vivis
Ne nur Meurig laŭdire vivis samtempe kiel Uther, sed ankaŭ povas esti argumentite, ke li vivis en ĝuste la loko, en kiu la fontoj ĝenerale lokigas Uther. Kiel ni jam menciis, Meurig regis super Glywysing, Gwent, kaj Ergyng. Ĉu la legendoj lokigas Uther en tiu regiono?
Unue, ni povas observi, ke estus logika por Uther esti bazita esence en la sama loko kiel lia filo, Arturo. Konsiderante tion, estas rimarkinde, ke multaj el la arturaj fontoj lokigas Arturon en sudorienta Kimrio. Ekzemple, multaj el la Vivoj de la Sanktuloj lokigas Arturon en tiu regiono aŭ proksime. Ekzemploj inkluzivas la Vivon de Sankta Illtud kaj la Vivon de Sankta Cadoc.
La Historia Brittonum, fonto eĉ pli frua ol la supre menciitaj hagiografioj, lokigas Ambrosius en Glywysing. Ambrosius estis, laŭlegende, la pli aĝa frato de Uther. Surbaze de la ateston de Gildas en De Excidio, tio estas neebla, sed ili povus kredeble esti patro kaj filo.
La Kortego de Uther ĉe Winchester
En la rakonto de Geoffrey pri Uther, li sugestas, ke lia ĉefa kortego estas Winchester. Tiu ĉi estas en suda Anglio, malproksime de la limo de Kimrio. Kvankam tio ne kongruas kun identigi Meurig kiel Uther, ekzistas ebla klarigo por tio.
La mezepoka kimra nomo por Winchester estis Caer Wynt. Tiu ĉi estas preskaŭ identa al Caerwent, la ĉefurbo kaj eponima setlejo de Gwent, la teritorio de Meurig. Ekzistas multaj ekzemploj de Geoffrey klare farantaj geografiajn erarojn kaj ŝajne konfuzantaj unu loknomon aŭ etnonimon kun alia.
Ne ekzistas decida pruvo en la rakonto de Geoffrey, kiu montras, ke lia ‘Winchester’ estas eraro por Caerwent en Gwent. Tamen, la fakto, ke ekzistas preskaŭ nenioma asocio inter Reĝo Arturo kaj Winchester en kimra tradicio, estas sendube grava.
Ŝajnus tre stranga, ke la ĉefa kortego de Uther estu en unu loko, sed ke lia filo tute ne estu asociata kun tiu loko.
Konsiderante la fortajn arturajn ligojn kun la sudoriento de Kimrio, ŝajnas tre verŝajne, ke la ‘Winchester’ de Geoffrey devus esti komprenata kiel eraro por Caerwent. Alivorte, la pezo de la pruvoj, kiam prenitaj kune, sugestas, ke Uther Pendragon estis asociata aparte kun Gwent.
Tio kongruas tre bone kun la informoj pri Meurig, ĉar Gwent estis ĝuste en la koro de lia reĝlando.
Meurig kiel la Patro de Reĝo Arturo
Krom tio, ke Meurig laŭdire kongruas kun la tempo kaj loko, en kiuj Uther vivis, same kiel lia elstareco kiel potenca reĝo, ekzistas diversaj specifaj aspektoj de la profilo de Meurig, kiuj kongruas kun la legendaj informoj pri Uther Pendragon.
Komence, ni konsideru la fakton, ke li havis filon, kiu laŭdire kongruas kun la legenda Reĝo Arturo. La Libro de Llandaff, same kiel aliaj dokumentoj, montras, ke la plej aĝa filo kaj heredanto de Meurig nomiĝis Athrwys.
La nomo ‘Athrwys’ ne estas identa al ‘Arturo’, sed ĝi dividas kelkajn evidentajn similecojn. Tiuj similecoj iĝas pli signifaj kiam ni konsideras la fakton, ke la nomo de Arturo estas diverse skribita kiel ‘Artus’, ‘Arturus’, ‘Arthurus’, ‘Arturis’, kaj aliaj varioj.
Krome, la nomo ‘Athrwys’ kelkfoje estas vidata kiel ‘Arthwys’ kaj ‘Arthrwys’. Surbaze de tiuj multaj varioj, ne estas neebla, ke la registrita nomo de la filo de Meurig fakte estis ‘Arturo’, sed ke ĝi koruptiĝis en tiun ĉi tre similan nomon. Tio rememorigas pri la fakto, ke Magnus Maximus havis sian nomon koruptitan en ‘Maxen’, fakte formo de la nomo ‘Maxentius’.
La Filino de Meurig, Anna
Ni nun transiru al alia el la legendaj infanoj de Uther. Unu aparte rimarkinda infano estis Anna. Ŝi aperas kiel la fratino de Reĝo Arturo en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey of Monmouth.
Tio estas signifa, ĉar ekzistas iom da pruvo, ke Meurig havis filinon nomatan Anna. Estas malfacile determini la plej fruan referencon al tiu ĉi tradicio, sed ĝi devenas de almenaŭ la dek-ok-a jarcento. Se tiu ĉi tradicio estas ĝusta, tio signifus, ke Meurig kongruas kun Uther tiom, kiom ili ambaŭ havis filinon nomatan Anna.
Pruvoj por la Aŭtentikeco de Tiu Ĉi Tradicio
Kvankam la plej frua eksplicita referenco al tiu ĉi tradicio estas malfrua, iuj multe pli fruaj pruvoj subtenas ĝin. La Vivo de Sankta Samson, kiu povas datiĝi tiel frue kiel la sepa jarcento, deklaras, ke la patro de Anna kaj la patro de ŝia edzo Amon ambaŭ estis kortegaj oficialuloj de siaj respektivaj reĝlandoj kaj ambaŭ havis la saman socian statuson.
La edzo de Anna estis Amon. Ŝajnas, ke li estas identigebla kiel Annun, registrita en kimra tradicio kiel la filo de reganto konata kiel Emyr Llydaw, reĝo de Bretonio. Tiu titolo mem, ‘Emyr Llydaw’, sugestas, ke li estis potenca reĝo, speco de imperiestro.
La Vivo de Sankta Oudoceus raportas, ke almenaŭ parto de la dinastio de Cornouaille en Bretonio estis forpelita kaj devigita vivi en ekzilo en Dyfed dum sufiĉe longa tempo. Ĉar la patro de Amon estas priskribata en la Vivo de Sankta Samson kiel kortega oficialulo de la reĝlando Dyfed, tio ŝajnus esti referenco al Emyr Llydaw dum lia ekzilo en tiu reĝlando.
Kvankam servante kiel kortega oficialulo, Emyr Llydaw estis potenca reĝo per si mem, kvankam provizore sen propra reĝlando. Se tiu estis la pozicio tenita de la patro de Amon, tiam ni devus atendi ion similan por la patro de Anna.
Surbaze de kronologiaj informoj pri Samson kaj lia edukisto Illtud, ni povas konstati, ke Samson devas esti naskiĝinta en ĉirkaŭ 526. Ĉar Anna kaj Amon estas eksplicite diritaj esti geedziĝintaj dum sufiĉe longa tempo antaŭ ol havi sian unuan infanon, Samson, ilia geedziĝo probable povas esti lokigita en la malfruaj 510-oj.
Estas tre verŝajne, ke Tewdrig, la patro de Meurig, ankoraŭ estis viva tiutempe, ĉar li estas registrita kiel samtempulo de Teilo, kies naskiĝo estis en ĉirkaŭ 500.
Tio signifus, ke Meurig ankoraŭ ne estis reĝo en la tempo de la geedziĝo de Anna kun Amon. Tamen, li estis evidente grava kaj potenca persono, simila al Emyr Llydaw. Tamen same kiel Emyr Llydaw, li ankoraŭ estus servinta kiel speco de kortega oficialulo, ĉar lia patro ankoraŭ regis.
Tial, la fruaj pruvoj plene subtenas la malfruan tradicion, ke Meurig estis la patro de Anna de Gwent.
La Filo de Meurig, Madoc
Alia infano de Uther Pendragon en la legendoj estas Madoc. Li estas ĉefe konata el du kimraj poemoj. La unua estas la Elegio de Madoc, konata en la kimra kiel Marwnat Madawg. Tiu ĉi estas elegio, aŭ mortokanto, priploranta la morton de tiu ĉi filo de Uther.
La dua estas konversacio inter Arturo kaj lia nevo Eliwlod, konata kiel Arthur and the Eagle. Ĝi referencas al Eliwlod (prezentanta sin kiel aglo, ŝajne kiel spirito post sia morto) kiel la nevo de Arturo kaj la filo de Madoc ap Uthyr.
Tiuj du referencoj klare montras, ke Uther Pendragon havis filon nomatan Madoc. Kiel tio rilatas al la disponeblaj informoj pri Meurig?
Pruvoj Ke Meurig Havis Filon Nomatan Madoc
La pruvoj, ke Meurig havis filon nomatan Madoc, devenas de la informoj pri Merlino. En kimra tradicio, li estas konata kiel Myrddin. La Vivo de Merlino de Geoffrey of Monmouth estas firme bazita sur kimra tradicio, kaj ĝi asertas, ke Myrddin estis reĝo (evidente subreĝo) en Suda Kimrio. Tio kongruas kun kimra poezio, kiu ŝajne lokigas lian originon en Dyfed.
Lia patro estas konstante nomata Morfryn en kimraj registroj. Ĉar Myrddin mem laŭdire estis reganto en Suda Kimrio, tio sugestus, ke ankaŭ Morfryn estis reĝo de tiu teritorio.
Interese, dek-sep-jarcenta registro eksplicite priskribas Merlinon kiel la nepo de Reĝo Meurig de Dyfed. Logike, tio signifus, ke Morfryn estis la filo de Meurig. La nura Meurig konata en tiu periodo estis Meurig ap Tewdrig.
Kvankam Dyfed estis la reĝlando najbara al la teritorio de Meurig okcidente, ĝi kelkfoje estis uzita por referenci Sudadn Kimrion ĝenerale. Tewdrig mem estas nomata la reĝo de Dyfed en la Brychan-dokumentoj.
Tial, tio signifus, ke Morfryn estis evidente la filo de Meurig de Gwent, surbaze de tiuj fruaе pruvoj. Tio ankaŭ kongruas kun frua referenco al Myrddin estanta de la ‘tribo de Meirchion’. Meirchion estis reĝo de Glywysing en la sesa jarcento kaj estis verŝajne parenco de Meurig.
La kialo, ke tio estas signifa, estas ke kelkaj malfruaj registroj, el la dek-ok-a jarcento, registras la tradicion, ke la plena nomo de la patro de Myrddin estis Madoc Morfryn. Se tio estas ĝusta, tio signifus, ke Meurig efektive havis filon nomatan Madoc, same kiel Uther Pendragon.
Tio estas plue subtenata de la fakto, ke ekzistas pluraj preĝejoj dediĉitaj al Madoc en Suda Kimrio. La identigo de tiu patrona sanktulo estas nekonata, sed ne ekzistas multaj opcioj. Rimarkinde, la Tria Serio de Kimraj Triadoj, kiu donas al Morfryn la antaŭnomon ‘Madoc’, asertas, ke li estis elstara bardo en la ĥoro de Illtud, kiu estis en Suda Kimrio.
La Bofrato de Meurig, Gwrfoddw
Alia familiano de Meurig, kiu kongruas kun iu el la legendoj de Reĝo Arturo, estas Gwrfoddw. En la artura rakonto Culhwch and Olwen, Arturo laŭdire havis patrinflankan onklon nomatan Gwrfoddw Hen. Alivorte, Gwrfoddw estis la bofrato de Uther.
Ĉu la edzino de Meurig, Onbrawst, havis fraton nomatan Gwrfoddw? Denove, la Libro de Llandaff provizas al ni tre pertinentajn informojn. Memoru, ke Gwrgan, la patro de Onbrawst, estis la reĝo de Ergyng.
La Libro de Llandaff mencias reĝon de Ergyng proksimume tiutempe nomatan Gwrfoddw. Bedaŭrinde, ĝi ne provizas lian devenon. Tamen, li aperas kiel la reĝo de Ergyng post Gwrgan, kio logike sugestas, ke li estis la filo de Gwrgan. Kelkaj modernaj fontoj asertas, ke Gwrfoddw estis uzurpanto, kiu forpelis Gwrgan, sed simple ne ekzistas bazo por tiu spekulado.
Se ni sekvas la pli logikan vojon simple fari Gwrfoddw filo de Gwrgan, tio signifus, ke li estis la bofrato de Meurig. Tio kongruas kun la fakto, ke Uther laŭdire havis bofraton kun tiu nomo.
Obĵetoj Kontraŭ Tiu Ĉi Teorio
Kvankam estas klare, ke ekzistas kelkaj fortaj similecoj inter Uther Pendragon kaj Meurig de Gwent, ekzistas ankaŭ kelkaj gravaj diferencoj.
Kronologiaj Problemoj
La plej granda problemo estas la fakto, ke la kronologio de la vivo kaj kariero de Uther, kiel prezentata de Geoffrey of Monmouth, estas definitive neakordigebla kun identigi lin kiel Meurig.
Kiel establite proksime al la komenco de tiu ĉi artikolo, bona kazo povas esti farita, ke Meurig naskiĝis en ĉirkaŭ 480. Tio estas neakordigebla kun la fakto, ke Geoffrey prezentas Uther kiel batalanta kontraŭ la saksoj sub la gvidado de Ambrosius dum iom da tempo antaŭ ol li iĝis reĝo.
Ambrosius estis firma kvina-jarcenta reĝo, kiel montrite de la Historia Brittonum kaj la kronologio de Bede. Ŝajnas, ke li mortis en ĉirkaŭ 500, ĉar ekzistas almenaŭ du mezepokaj referencoj al elstara kometo en la ĉielo tiutempe, kio kongruas kun la referenco de Geoffrey al la apero de kometo ĉe la morto de Ambrosius.
Uther laŭdire sukcedis Ambrosius kiam tio okazis. Tamen, jarojn antaŭ tio, Uther estas priskribata kiel gvidanta ekspedicion al Irlando por akiri la Dancan de la Gigantoj. Eĉ pli frue ol tio, li estas prezentata kiel akompananta Ambrosius kiam li revenis al Britanio post esti forestinta en Bretonio dum jardekoj.
Meurig verŝajne eĉ ne estis naskita kiam tio okazis. Li tial ne povas klarigi la fruan parton de la kariero de Uther en la rakonto de Geoffrey.
La Morto de Uther
Simila obĵeto estas, ke la morto de Uther okazis longe antaŭ la morto de Meurig. Geoffrey lokigas la morton de Uther en la regado de Octa of Kent, kiu ŝajnas esti reginta de 512 ĝis 534. Aliflanke, Meurig supervivis la Flavan Pestegon kaj enpostenigis Oudoceus kiel episkopo.
Kiel ni vidis antaŭe, tio verŝajne okazis en ĉirkaŭ 570. Meurig estus tre aĝa tiutempe. Tio montras, ke li ne povas esti la reĝo, kiu mortis en la frua sesa jarcento kaj estis sukcedita de Arturo.
Ebla Klarigo
Klarigo por tiuj kronologiaj problemoj rilataj al la rakonto de Geoffrey estas, ke Geoffrey fakte konfuzis du malsamajn figurojn, kiuj ambaŭ uzis la titolon ‘Uther Pendragon’. Kiel diskutite pli frue, ŝajnas, ke tiu estis titolo, kiu estis uzita de Arturo mem. Tamen ĉar ankaŭ lia patro uzis ĝin, ĝi estis evidente transdonita de patro al filo.
Tio permesus la eblecon, ke ĝi ankaŭ estis uzita de la avo de Arturo. Se jes, tiam eble Geoffrey of Monmouth erare kunfandis rakontojn pri la patro de Arturo kun rakontoj pri lia avo.
En la kunteksto de tiu ĉi teorio, tio signifus, ke la rakontoj pri Uther Pendragon venas de kaj Meurig kaj Tewdrig. Alivorte, Meurig ja estis Uther Pendragon, sed ankaŭ Tewdrig estis. Estus tial Tewdrig, kiu klarigas la rakonton de Geoffrey pri la kariero de Uther, krom lia rolo kiel patro de Arturo.
Konkludo
Konklude, la teorio, ke Meurig de Gwent estis la historia Uther Pendragon, estas bazita sur kelkaj signifaj similecoj inter la du figuroj. Konsiderante la altan statuson de Meurig kaj la lokon de lia reĝlando, ŝajnas, ke li estas bona kongruaĵo por Uther. Lia filo, Athrwys, estas laŭvide bonega kongruaĵo por Arturo. Ŝajnas ankaŭ, ke li havis filinon nomatan Anna, filon nomatan Madoc, kaj bofraton nomatan Gwrfoddw, same kiel Uther.
La ŝlosila afero estas la fakto, ke Meurig vivis proksimume unu generacion tro malfrue por kongrui kun la rakonto de Geoffrey pri la vivo de Uther. Tamen, tio povas esti klarigita per interpretado de ‘Uther Pendragon’ kiel titolo uzita de la patro kaj avo de Arturo, signifante ke Meurig ne devas klarigi la legenda figuron tute sola.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Jones, Nerys Anna, Arthur in Early Welsh Poetry, 2019
Morris, John, Arthurian Period Sources, Vol 3: Persons, 1995
Breverton, Terry, Wales: A Historical Companion, 2009
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
https://mythbank.com/uther-pendragon/#the-story-of-uther-pendragon
