Ĉu Athrwys, filo de Meurig, estis la vera Reĝo Arturo?
Unu intriga kandidato por la historia Reĝo Arturo estas Athrwys, la filo de Meurig el sudorienta Kimrio. Li estis tre populara kandidato de la malfrua dekoka jarcento ĝis la komenco de la dudeka jarcento. Hodiaŭ, kvankam li tute ne estas tiel populara kiom iam antaŭe, li ankoraŭ havas siajn subtenantojn. Kiuj estas la pruvoj uzataj de la adeptoj de tiu ĉi teorio, kaj kiuj estas la kontraŭargumentoj? Tiu ĉi artikolo ekzamenos tiujn kaj aliajn demandojn.
Kiu estis Athrwys, filo de Meurig?
Athrwys estis membro de la dinastio, kiu regis super sudorienta Kimrio en la frua mezepoko. Kvankam ne ekzistas samtempaj dokumentoj pri li, modernaj historiistoj universale akceptas lin kiel historian figuron.
Tiu ĉi historia figuro kutime nomiĝas Athrwys ap Meurig, ĉar ‘ap’ estas kimra vorto signifanta ‘filo de’. Meurig, lia patro, ankaŭ estis reĝo. Ekzistas ioma debato pri tio, ĉu Athrwys mem iam estis reĝo de la reĝlando de sia familio, sed ni vidos pli poste, ke la pruvoj subtenas la konkludon, ke li estis. Ĉiel ajn, kaj lia patro Meurig kaj lia filo Morgan certe estis reĝoj.
La reĝlando koncernata ampleksis subreĝlandon nomatan Glywysing, kiu esence egalas al la nuna Glamorgan, same kiel la reĝlandon Gwent oriente. Krome, per la geedziĝo de lia patro Meurig kun la princino de najbara reĝlando, Athrwys estis la heredanto de Ergyng. Tiu regiono inkluzivis la teritorion de granda parto de Gloucestershire kaj Herefordshire.
Pro la tradicia dato, en kiu oni kredis ke Athrwys vivis, la teritorio, en kiu li agadis, kaj la fakto, ke lia nomo estas ĝenerale simila al ‘Arturo’, multaj esploristoj argumentis, ke li devas esti la vera Reĝo Arturo.
La familio de Athrwys
La gepatroj de Athrwys estis Meurig kaj Onbrawst. Reĝo Meurig estis la filo de reĝo Tewdrig, potenca reĝo, pri kiu multe estas registrita. Reĝino Onbrawst estis la filino de Gwrgan Fawr, tio estas, Gwrgan la Granda, la reĝo de Ergyng.
Athrwys havis almenaŭ du fratojn, unu nomatan Frioc kaj unu nomatan Idnerth, ankaŭ registrita kiel Aidnerth. Ŝajnas ankaŭ, ke li havis fraton nomatan Atgan. Laŭ malfrua tradicio, kun ioma limigita frua subteno, li havis fratinojn nomatajn Anna, Afrella kaj Gwenonwy. Ili edziniĝis en la reĝan familion de Bretonio.
Athrwys estas registrita kiel havanta almenaŭ du filojn, unu nomatan Morgan kaj la alian nomatan Ithel. Lia edzino nenie estas registrita.
Argumentoj ke Athrwys estis Reĝo Arturo
Ni nun konsideru kelkajn el la argumentoj uzataj por subteni la identigon de Athrwys, filo de Meurig, kun Reĝo Arturo. Multaj argumentoj estas prezentitaj, do ni komencu per la baza profilo de la du viroj.
La agadregiono de Arturo
Unu ŝlosila argumento uzata de la adeptoj de tiu ĉi teorio estas la fakto, ke multaj fruaj rakontoj pri Arturo situigas lin en la regiono de la reĝlando de Athrwys.
La Mirindaĵoj de Britio
Ekzemple, la Historia Brittonum, kiu estas la plej frua rakonto pri la kariero de Arturo, datata de 828, enhavas sekcion konatan kiel la Mirindaĵoj de Britio. Tie ni trovas du referencojn al Arturo. Unu el ili temas pri la loko, kie Arturo ĉasis legendan apron, situigante lin proksimume en meza Kimrio, iom direkte al la sudo.
La alia referenco en la Mirindaĵoj de Britio asocias Arturon kun Ergyng. Do kvankam la unua referenco estas proksime al la reĝlando de Athrwys, ĉi tiu dua efektive estas ene de ĝi.
La Vivoj de la Sanktuloj
Krome, Reĝo Arturo aperas en kelkaj dokumentoj kolektive konataj kiel la Vivoj de la Sanktuloj. Tiuj estas speco de biografio nomata hagiografioj, transdonantaj la vivrakontojn de diversaj religiuloj.
La plimulto de la religiuloj, montritaj kiel interagintaj kun Arturo, estis ĉefe asociitaj kun sudorienta Kimrio aŭ la tuja ĉirkaŭaĵo. Ekzemple, Arturo aperas en la respektivaj Vivoj de Illtud, Gildas kaj Cadoc, ĉiuj el kiuj ĉefe agadis en la reĝlando de Athrwys. En la lasta, fakte, la rakonto eksplicite diras al ni, kie la interago okazis, situigante ĝin en sudorienta Kimrio.
Reĝo Arturo ankaŭ aperas en la Vivo de Carannog, kiu klare informas al ni, ke la renkontiĝo kun Arturo okazis ĉe Dunster en Somerset. Tio estas ĝuste trans la Bristol Kanalo de la teritorio de Athrwys. El la kvin insulaj Vivoj, en kiuj Reĝo Arturo estas menciita, la nura, en kiu Arturo estas rimarkeble lokita ekster la teritorio de Athrwys, estas la Vivo de Padarn, sed eĉ tio estas nur proksimume du tagojn da piedirado for de la bazo de Athrwys.
Kimra tradicio
Plia subteno por la situo de Arturo en la teritorio de Athrwys venas de la kimra tradicio. Tie ni trovas plurajn referencojn, ke la opera bazo de Arturo estis ĉe loko nomata Gelliwig en regiono nomata Kerniw.
Kerniw kutime estas identigata kun Kornvalo, kaj Gelliwig identigata kiel Callington, ankaŭ registrita kiel Callywith. Tamen ekzistis regiono en sudorienta Kimrio nomata Cernyw (konserviĝinta hodiaŭ en la arbaro nomata Coedkernew). Ene de tiu regiono estas loko, kiu estas registrita en pluraj mezepokaj dokumentoj kiel ‘Gelliwig’ kaj variaĵoj de ĝi.
Gelliwig aperas kiel la bazo de Arturo en kimra rakonto konata kiel Culhwch and Olwen. Tie Arturo persekutas apron nomatan Twrch Trwyth. Post trabruli tra granda parto de suda Kimrio, Arturo deklaras, ke li ne lasos la apron atingi Kerniw. Tiu deklaro estas tuj sekvata de Arturo pelanta la apron for el Kimrio kaj en la Bristol Kanalon.
Se la Kerniw ligita al Arturo estus Kornvalo, tio estus nelogika, ĉar Arturo efektive estus pelanta la apron pli proksimen al ĝi. Aliflanke, la diro de Arturo kaj liaj postaj agoj estas logikaj, se la Kerniw, pri kiu li zorgis, estis la historia regiono Cernyw en sudorienta Kimrio.
Caradoc la ĉefestro
La kimraj Triadoj ankaŭ provizas ioman subtenon por tiu ĉi konkludo. Ili enhavas la jenajn informerojn pri la reĝa kortego de Arturo ĉe Gelliwig en Kerniw:
“Arthur la ĉefsinjoro ĉe Gelliwig en Kerniw, kaj episkopo Bedwini la ĉefepiskopo, kaj Caradoc Freichfras la ĉefestro.”
Laŭ tio, figuro nomata Caradoc Freichfras estis la ‘ĉefestro’ ĉe la reĝa kortego de Gelliwig. Ne ekzistas konata asocio inter tiu ĉi Caradoc kaj Kornvalo, sed ekzistas multaj ligoj inter li kaj Kimrio.
Bedwini la episkopo
Ankaŭ estas rimarkinde, ke la ĉefepiskopo de Gelliwig nomiĝas Bedwini. Nenio estas konata pri li krom lia servo kiel unu el la episkopoj de Arturo. Tamen, en Gwent en sudorienta Kimrio, ekzistas marborda strio nomata Bedwin Sands. Tiu povus kredeble konservi la nomon de tiu ĉi episkopo, subtenante tiel la nocion, ke la Kerniw kaj Gelliwig de la artura kimra tradicio estis en sudorienta Kimrio, ne en Kornvalo.
Historia Regum Britanniae
Alia subteno venas de la Historia Regum Britanniae, kiu estis verkita ĉirkaŭ 1137 de Geoffrey de Monmouth. Tiu estis severe kritikata pro manko de historia valoro. Tamen estas fakto, ke Geoffrey ja konservis nombrajn aŭtentikajn tradiciojn, multaj el kiuj povas esti konfirmitaj de antaŭekzistantaj aŭ sendependaj kimraj dokumentoj, aŭ eĉ per arkeologio en kelkaj kazoj.
Tial indas noti, ke la Historia Regum Britanniae de Geoffrey eksplicite lokis la ĉefurbon de Reĝo Arturo ĉe Caerleon-upon-Usk. Tiu estis romia urbo en sudorienta Kimrio, la teritorio de Athrwys.
La nomo de Athrwys
Krom loĝi en ĝuste la loko, kiu plej proksime estas asociata kun Reĝo Arturo en la plej fruaj registroj, la nomo de Athrwys ankaŭ estis uzata por subteni lian identecon kiel Arturo.
En la plej frua fonto, en kiu li aperas, kiu estas la deka-jarcenta kimra Harleian MS 3859, la nomo de tiu ĉi historia figuro aperas kiel ‘Atroys’. En la Book of Llandaff, verkita en la dekdua jarcento en la latina, ĝi aperas kiel ‘Athruis’.
Pruvoj de koruptiĝo
Evidente, neniu el tiuj estas identa al ‘Arturo’. Tamen la adeptoj de tiu ĉi teorio atentigas, ke tio ne estas tre ofta nomo trovata en mezepokaj kimraj kaj latinaj registroj, kio indikas, ke ĝi eble tute ne estas aŭtentika nomo. Pli verŝajne, ĝi povus esti koruptiĝo de iu alia nomo.
Ni vidas iom da pruvoj pri tio el alia figuro, Arthwys, filo de Mar. Li aperas en The Descent of the Men of the North kun tiu literumado, tamen en pli posta registro lia nomo estas literumata ‘Athrwys’. Notu la ŝanĝon de ‘rth’ al ‘thr’.
Alia ekzemplo de tiu fenomeno, kvankam renverse, vidiĝas en ‘Urddawl’, epiteto aperanta en mezepokaj kimraj tekstoj. Kelkaj historiistoj kredas, ke ĝi estas koruptiĝo de la kimra vorto ‘Uthrawl’.
Krome, la nomo de kaj Arthwys filo de Mar kaj Athrwys filo de Meurig aperas en kelkaj pli postaj registroj kiel ‘Arthrwys’. Tiu formo same videblas kiel la nomo de du aliaj individuoj en certaj kimraj genealogioj. Tiu pruvo forte indikas, ke la formoj ‘Athrwys’, ‘Arthwys’ kaj ‘Arthrwys’ ĉiuj estas nur koruptiĝoj unu de la alia. Kiuj precize estis la originala formo, estas malferma demando.
Rimarkinde, en manuskripto konata kiel Cardiff MS 3.77, kiu estas kopio de manuskripto de ĉirkaŭ 1200, la nomo de Athrwys filo de Meurig aperas kiel ‘Art___’. Estas breĉo, kie la originala manuskripto evidente estis damaĝita, sed tamen tio provizas fruan pruvon, ke lia nomo komenciĝis per ‘Art’ anstataŭ ‘Atr’.
Latina influo
Unu sugesto pri kiel precize la nomo de Athrwys povus esti evoluinta el ‘Arturo’ estas, ke ĝi povus esti rilata al la latina literumado de la nomo de Arturo. Trans diversaj dokumentoj, ni vidas la nomon de Arturo literumita en la jenaj manieroj:
Arturus
Arthurus
Arturis
Ne estas malfacile imagi, ke unu el tiuj formoj povus esti koruptiĝinta en ‘Arthrwys’, ‘Athruis’ kaj la aliaj variaĵoj. Kvankam ŝajnus rimarkinde proponi, ke la nomo de potenca heroo por la kimroj povus esti koruptiĝinta en la genealogioj, ĝuste la sama okazis kun la nomo de Magnus Maximus, kiu same estis fama heroo en la mezepoka kimra tradicio.
Irlanda influo
Alia sugesto estas, ke lia koruptiĝinta nomo venas de irlanda influo. Unu formo de la nomo ‘Arturo’ en irlandaj registroj estis ‘Artuir’. La historia pruvo estas klara, ke ekzistis konsiderinda irlanda koloniigo en suda Kimrio. Fakte, la onklino de Athrwys, Marchell, edziniĝis kun irlanda reĝo, Anlach. Li transloĝiĝis al Kimrio kaj fondis la reĝlandon Brycheiniog, nomatan laŭ lia filo Brychan. Tiu reĝlando limis kun la propra teritorio de Athrwys.
Tial ne estus surprize, se kelkaj el la genealogiaj registroj faritaj de la skribistoj de tiuj reĝoj uzus tiun irlandan formon, ‘Artuir’, anstataŭ ‘Arturo’. El tiu formo, la simpla koruptiĝo de ‘r’ al ‘s’ kreus ‘Artuis’.
Ni scias, ke tio estis ofta koruptiĝo en mezepokaj manuskriptoj. Fakte, la ‘s’ ĉe la fino de la nomo ‘Atroys’ en la Harleian MS 3859 aspektas preskaŭ identa al multaj el la ‘r’-oj vidataj aliloke sur la sama paĝo de tiu manuskripto.
El la formo ‘Artuis’, la ŝanĝo de ‘Art’ al ‘Atr’ (kiu, denove, estas atestita koruptiĝo ne nur ĝenerale sed ankaŭ specife kun la nomo de Arthwys filo de Mar) produktus ‘Atruis’. Tiu estas nur alia literumado de la atestita formo de la nomo de Athrwys (ekz. ‘Atroys’ kaj ‘Athruis’).
Bretona influo
Tria ebleco, kiu estis proponita, estas, ke bretona influo respondecas. Sur la Modena Arkivolto ni trovas referencon al Reĝo Arturo datatan de la dekdua jarcento. Tie lia nomo estas literumita ‘Artus’. Tiu estas kutime komprenata kiel bretona formo de la nomo de Arturo.
Ni scias, ke ekzistis vasta kontakto inter la bretonoj de Bretonio kaj la britonoj de sudorienta Kimrio dum la tuta frua mezepoko. Tial ne estus surprize, se bretona influo kondukus al tio, ke la nomo de Arturo estis registrita kiel ‘Artus’ en kelkaj registroj skribitaj de kortegaj skribistoj, eble skribistoj, kiuj efektive mem estis bretonoj.
El la formo ‘Artus’, la enmeto de ‘i’ estus nur malgranda koruptiĝo. El la formo ‘Artuis’, ni denove devas proponi la atestitan ŝanĝon de ‘Art’ al ‘Atr’.
Koruptiĝo al ekzistanta nomo
Unu lasta ebleco estas, ke ‘Athrwys’ kaj ĝiaj variaĵoj (‘Arthwys’ kaj ‘Arthrwys’) efektive estas aŭtentika nomo. Kiun ajn la originala formo, la komparo de la tri ĉefaj atestitaj versioj montras, ke ĝi devas esti almenaŭ sufiĉe simila al unu aŭ pli el la formoj de la nomo de Arturo, kiel ‘Artus’, ‘Arturus’ aŭ ‘Arturis’.
La ekzemplo de Magnus Maximus pli frue estas tre rilata ĉi tie. Origine lia nomo vidiĝas ĝuste kiel ‘Maxim’ (la latina finaĵo simple estante forigita). Tamen li aperas poste, dum ankoraŭ en sufiĉe frua kimra tradicio, kiel ‘Maxen’. Tiu estas la kimra formo de la latina nomo ‘Maxentius’, ne ‘Maximus’. Rimarkinde, tiu koruptiĝo fiksiĝis tra la plimulto de registroj, kiuj parolis pri li, eĉ fariĝante fortikigita kiel ‘Macsen’.
Kvankam Magnus Maximus estis fama kaj grava figuro por la mezepokaj kimroj, ili misliterumis lian nomon, uzante nomon, kiu estis simila sed malsama. Tial ne ekzistas kialo, kial tio ne povus esti okazinta kun Arturo.
Pruvoj el la kronologio de Athrwys
Ĝis nun ni vidis, ke Athrwys filo de Meurig loĝis en la sama areo, kie la plimulto de frua pruvo lokas Reĝon Arturon. Ni ankaŭ vidis, ke la nomo de tiu ĉi historia figuro kredeble origine estis ‘Arturo’. Tamen nenio el tio gravas, se li efektive ne vivis kiam Arturo supozeble vivis.
La Vivo de Sankta Kadoc
Feliĉe, ekzistas multe da pruvoj pri tiu ĉi dinastio. Unu frua pruvo venas de la Vivo de Sankta Kadoc, menciita pli frue. Tiu provizas iom da utilaj genealogiaj informoj. Laŭ tiu dokumento, Kadoc mem estis la pranepo de la prapatro de Tewdrig (la pra-pra-nepo).
Kiel ni vidis pli frue, Tewdrig estis la avo de Athrwys. Tamen, ĉu tio povus esti simple alia Tewdrig? Ne, la dokumento specife diras, ke tiu ĉi Tewdrig estis martirigita en Gwent kaj ligas lian martirecon kun la loko nomata Merthyr Tewdrig. En la Book of Llandaff, la sama informo estas donita pri Tewdrig, la avo de Athrwys.
Krome, la genealogio de Tewdrig en la Vivo de Sankta Kadoc ankaŭ kongruas kun tiu donita al Tewdrig, la avo de Athrwys, en aliaj registroj, kiel la Jesus College MS 20. Tial ne povas esti dubo, ke la Vivo de Sankta Kadoc referas al la sama Tewdrig.
Estinte la kazo, la lokigo de Athrwys du generaciojn antaŭ Kadoc estas tre signifa. Kadoc mem naskiĝis en la frua sesa jarcento. Tial tio definitive lokus la agadon de Athrwys dum la tuta unua duono de la sesa jarcento, ĝuste kiel Reĝon Arturon.
La Book of Llandaff
Pli da pruvoj por tiu kronologio venas de la Book of Llandaff. Tiu estis verkita en la frua dekdua jarcento. Ĝi enhavas nombrajn registrojn de terdonacoj de la reĝoj de sudorienta Kimrio al la eklezio. Tiuj terdonacoj estas sekvataj de listo de atestantoj kaj de la pastraro kaj de la laikaro.
Unu el tiuj terdonacoj estas registrita kiel donita de Athrwys filo de Meurig, priskribata ĉi tie kiel la reĝo de Gwent (tio refutas la ideon, ke Athrwys neniam estis reĝo). Tiu terdonaco estas atestata de pluraj abatoj, ĉiuj el kiuj aliloke estas registritaj kiel la disĉiploj de episkopo Dubricius.
La plimulto de modernaj aŭtoritatoj konsentas, ke Dubricius naskiĝis en la dua duono de la kvina jarcento kaj mortis en la unua duono de la sesa jarcento. Tial liaj disĉiploj logike estus aktivaj en la frua kaj meza sesa jarcento.
Tiel, la fakto, ke la terdonaco de Athrwys kiel reĝo de Gwent estis atestata de tiuj disĉiploj de Dubricius, montras, ke li devas esti aginta kiel reĝo almenaŭ tiel frue kiel la mezo de la sesa jarcento. La respektata erudiciulo Peter Bartrum agnoskas tiun punkton en A Welsh Classical Dictionary.
Episkopo Oudoceus
La episkopo, kiu plej ofte aperas kiel atestanto de la donacoj de Meurig, la patro de Athrwys, kaj de lia filo Morgan, estas Oudoceus. Li estas prezentata kiel la tuja posteulo de episkopo nomata Teilo, kiu siavice estis la tuja posteulo de Dubricius.
Rilate al la datoj de Dubricius diskutitaj pli frue, tio klare indikas, ke Oudoceus estis aktiva en la meza ĝis malfrua sesa jarcento. Tio estas konfirmita de du informeroj enhavitaj en alia dekdua-jarcenta dokumento, nomata la Vivo de Sankta Oudoceus.
Unu informero estas, ke Oudoceus sukcedis Teilon ĉe la fino de la Flava Pestego, kiun aliaj registroj lokas en la meza sesa jarcento. La dua estas, ke Oudoceus estis la filo de reĝo de Bretonio nomata Budic. Bartrum lokas la naskiĝon de Budic ĉirkaŭ 500. Tio indikus, ke Oudoceus verŝajne naskiĝis ne pli malfrue ol 540 maksimume.
Tial la kariero de Oudoceus etendiĝus de la meza sesa jarcento ĝis la frua sepa jarcento, sed ne pli malfrue. Athrwys estis reĝo proksime al la komenco de lia kariero, ĉar Oudoceus daŭrigis servi kiel episkopo ĝis la regado de la nepo de Athrwys. Tiu pruvo klare lokas Athrwys en la sesa jarcento.
Kongrue kun tio, la Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition datigas la komencon de la episkopa oficperiodo de Oudoceus al 570, kio ŝajnas tre racia.
La Llancarfan-ĉartoj
La Llancarfan-ĉartoj estas kolekto de terdonacoj alligitaj al la Vivo de Sankta Kadoc. Tie ni trovas referencon al viro nomata Euan Buur. Li estas priskribata kiel mortiginta du filojn de sia fratino. La filoj estas nomataj Aidnerth kaj Atgan. La rakonto daŭrigas dirante, ke Euan estis devigita alproksimiĝi al Kadoc pro siaj krimoj, kune kun pluraj reĝoj.
La implikiĝo de reĝoj en tiu evento klare montras la gravecon de la du viktimoj. La nura figuro konata el la registroj kun nomo kiel Aidnerth, kiu agadis en tiu areo, estas Idnerth, la frato de Athrwys.
Pro la forta verŝajneco, ke la Aidnerth de tiu registro povas esti identigita kiel Idnerth, estas signife noti, ke Kadoc jam estis morta ĉirkaŭ 580. Tio klare lokas Idnerth, kune kun lia pli aĝa frato Athrwys, en la sesa jarcento.
Pruvoj el la familio de Athrwys
Plia subteno por tiu ĉi teorio videblas el la familianoj de Athrwys. La adeptoj de tiu ĉi teorio argumentis, ke multaj el la familianoj de Reĝo Arturo en la legendoj povas esti identigitaj kun figuroj, kiuj aperas en registroj pri la dinastio de Athrwys.
La gefiloj de Reĝo Arturo
En la arturaj legendoj li estas montrata kiel havanta plurajn gefilojn. En la kimra tradicio, unu el ili nomiĝas Gwydre. Oni diris, ke li estis mortigita dum unu el la aventuroj de Arturo. Nenio plia estas konata pri li.
Interese, en la Book of Llandaff ekzistas terdonaco, kiu estas enkondukata per la diro, ke Morgan venis kun sia heredanto Gurhytyr por oferi la teron por la animo de la menciita heredanto kaj por la animo de lia patro Meurig.
Ekzistas argumento, ke tiu ĉi Gurhytyr efektive estis morta kaj ke Morgan nur ‘venis’ kun li en figura senso. Li ne aperas en la atestantlisto, kiu sekvas la priskribon de tiu terdonaco, nek li aperas ie ajn aliloke. Krome, la diro, ke Morgan oferis tiun teron por la animo de Gurhytyr, ankaŭ sugestas, ke li estis morta, ĉar la sama estas dirata pri la animo de Meurig, kiu sendube estis morta tiutempe.
Alia figuro registrita kun la sama nomo, literumita ‘Gurhydyr’ en lia kazo, aperas en malsama dokumento kun la literumado ‘Gwydr’. Tiu estas preskaŭ identa al la nomo de la filo de Arturo, Gwydre.
Tial la ‘heredanto’ de Morgan nomata Gurhytyr, kiu ŝajne efektive estis morta tiutempe, povus bone esti la sama kiel la legenda filo de Arturo, Gwydre. Ĉiel ajn, la Book of Llandaff montras, ke tiu nomo estis uzata en ĝuste tiu epoko fare de la familio de Athrwys.
En la dek-kvara-jarcenta Le Petit Bruit, du el la filoj de Arturo nomiĝas Morgan kaj Adeluf. Tiuj klare kongruas kun la filoj de Athrwys, Morgan kaj Ithel.
La onkloj de Reĝo Arturo
En Culhwch and Olwen, kimra rakonto de proksimume 1100, Arturo ricevas patrinflankan onklon nomatan Gwrfoddw Hen (‘Hen’ signifante ‘la Maljuna’). La ceteraj familianoj de Gwrfoddw ne estas precizigitaj.
Ŝajnas, ke la nura alia referenco al figuro nomata Gwrfoddw en mezepoka kimra literaturo estas en la Book of Llandaff, kie li aperas kiel reĝo de Ergyng. Lia parenceco bedaŭrinde ne estas donita. Tamen lia loko en la ĉartoj faras verŝajna, ke li estis la filo de Gwrgan Fawr, ĉar li ŝajnas aperi ĝuste post li. Tio farus tiun ĉi Gwrfoddw patrinflanka onklo de Athrwys, ĝuste kiel Gwrfoddw Hen estis la patrinflanka onklo de Arturo.
Alia ebla onklo de Arturo estas Iaen. Li estas menciita en Culhwch and Olwen en la kunteksto de kelkaj el liaj gefiloj, pri kiuj oni diras, ke ili estas parencaj al Arturo flanke de ‘lia’ aŭ ‘ilia’ patro. La ĝusta lego de la teksto estas disputata.
Se la ĝusta lego estas ‘ilia’ patra flanko, tio signifus, ke Iaen estis parenculo de Arturo, sufiĉe aĝa por havi plenkreskajn gefilojn en la servo de Arturo.
Kiel ni vidis pli frue, la Vivo de Sankta Kadoc prezentas Idnerth kiel mortinta mane de lia onklo Euan Buur. La nomo ‘Euan’ aperas en malsamaj registroj kiel ‘Ieuan’. Aliflanke, la nomo ‘Iaen’ ne aperas en iuj ajn aliaj registroj kaj ŝajnas esti koruptiĝo. Ĝi estas tre kredeble koruptiĝo de ‘Ieuan’, la nomo de la onklo de Athrwys.
La antaŭuloj de Reĝo Arturo
La antaŭuloj de Reĝo Arturo, liaj tuaj antaŭuloj, ludas gravan rolon en la arturaj legendoj. Lia patro, la antaŭa reĝo en la legendo, estas Uther Pendragon. Antaŭ li estis Aurelius Ambrosius, la pli aĝa frato de Uther. Kiel tiuj figuroj subtenas la identigon de Athrwys kun Reĝo Arturo?
Uther Pendragon
Unue, estu notite, ke ‘Pendragon’ estas vaste agnoskata kiel titolo. Ĝi venas de du kimraj vortoj, kiuj kune signifas ‘ĉefbatalanto’ aŭ ‘ĉefgvidanto’. Tamen ekzistas ankaŭ ioma pruvo, ke ‘Uther’ ankaŭ estas titolo. Fakte, la malnovkimra vorto ‘uthr’ signifis ‘timiga’. Tio funkcias tre bone kiel titolo kune kun ‘ĉefbatalanto’.
Tial tiu ĉi teorio proponas, ke ‘Uther Pendragon’ efektive estis hereda titolo uzata de la patro de Athrwys kaj lia avo. Interese, la avo de Athrwys, Tewdrig, montras kelkajn frapajn similecojn kun la legenda Uther Pendragon.
Unue, oni diris, ke Uther batalis militon kontraŭ la irlandanoj en sudokcidenta Kimrio kaj forpelis ilin el tiu regiono. Kelkaj erudiciuloj proponis la samon pri Tewdrig uzante registrojn, kiuj estas sendependaj de la arturaj legendoj.
Krome, la rakonto pri la morto de Tewdrig estas preskaŭ identa al tiu de la morto de Uther. En ambaŭ kazoj la reĝo retiriĝas de la reĝeco kaj lasas sian filon, aŭ bofilon, respondeca pri la reĝlando. Pro tio, ke la nova reĝo malfacilas batali la saksojn, la maljuna reĝo eliras el sia emeritiĝo por unu fina batalo. En ambaŭ kazoj la britonoj venkas, sed la stato de la maljuna reĝo malboniĝas post la batalo. Portata en ĉareto, li mortas baldaŭ poste ĉe puto aŭ fonto.
Pro la proksima konekso inter tiuj du rakontoj, same kiel la pruvoj el la pli frua parto de la kariero de Tewdrig, la adeptoj de tiu ĉi teorio argumentas, ke Tewdrig estis la historia Uther Pendragon.
Ambrosius Aurelianus
Uther estis la posteulo kaj supozata pli juna frato de Aurelius Ambrosius. Historie ni scias, ke Aurelius Ambrosius (fakte Ambrosius Aurelianus, kiel montrite de la pli samtempa De Excidio) ne havis fraton, kiu batalis kune kun li, ĉar la sesa-jarcenta verkisto Gildas specife priskribas Ambrosius kiel estanta sola en tiu tumulta periodo, kaj la lasta de la romianoj.
Sur tiu bazo la adeptoj de tiu ĉi teorio argumentas, ke Ambrosius efektive estis la patro, ne la pli aĝa frato, de Uther. Tio signifus, ke Ambrosius devas esti identigita kiel Teithfallt, la patro de Tewdrig.
Kompare kun Tewdrig, ni scias relative malmulte pri Teithfallt. Tamen ekzistas malfrua dokumento, kiu priskribas la fakton, ke li ordonis rekonstrui la preĝejojn post kiam Kimrio estis atakita de la saksoj en lia tempo, kio estas ĝuste tio, kion la arturaj legendoj priskribas koncerne Ambrosius.
Krome, Teithfallt aperas en dokumento konata kiel la Descent of the Men of the North, en kiu li estas priskribata kiel la princo de Cerniw, la teritorio mem, kun kiu Arturo estas asociata en la legendoj.
Objekcioj kontraŭ tiu ĉi teorio
Ekzistas du ĉefaj obĵetoj kontraŭ tiu ĉi teorio. Unu rilatas al la kronologio de Athrwys, dum la alia rilatas al lia nomo. Neniuj rimarkindaj obĵetoj estas faritaj kontraŭ la plimulton de la aliaj pruvoj uzataj de la adeptoj de tiu ĉi teorio.
Ĉu Athrwys vere vivis en la sesa jarcento?
La plimulto de tiuj, kiuj argumentas kontraŭ tiu ĉi teorio, insistas, ke Athrwys estis figuro de la sepa jarcento, ne de la sesa. La pruvoj uzataj favore al sesa-jarcenta dato, diskutitaj supre, estas forĵetitaj kiel nuraj eraroj en la registroj. Ili estas malakceptitaj favore al du precipaj pruvoj.
La morto de Ffernfael filo de Ithel
La plej ofta pruvo uzata venas de la Annales Cambriae, deka-jarcenta kroniko. La eniro por la jaro 775 registras la morton de certa Ffernfael filo de Ithel. Kiel okazas, Athrwys havis nepon nomatan Ithel, kiu siavice havis filon nomatan Ffernfael.
Nature, la du Ffernfael-oj estis identigitaj unu kun la alia. Se la pra-nevo de Athrwys mortis en 775, tiam Athrwys mem devas esti figuro de la 600-aj jaroj, ne de la 500-aj. Tio ŝajnus forigi la eblon, ke li povus esti identigita kiel Reĝo Arturo.
Tamen Patrick Sims-Williams, unu el la ĉefaj erudiciuloj en tiu ĉi kampo hodiaŭ, emfazis la fakton, ke tiu identigo estas malproksima de certa. Ambaŭ ‘Ithel’ kaj ‘Ffernfael’ estis oftaj nomoj en tiu ĉi dinastio.
Fakte, la Harleian MS 3859 registras la ekziston de pli posta Ithel, tri generaciojn post la nepo de Athrwys kun tiu nomo. Ne ekzistas kialo, kial la Ffernfael, kiu aperas kiel filo de Ithel en la Annales Cambriae, ne povus esti filo de tiu ĉi pli posta Ithel anstataŭ de la nepo de Athrwys, Ithel.
Tio akomodus la pruvojn el la Annales Cambriae sen postuli, ke ĉiuj pruvoj por sesa-jarcenta dato por Athrwys estu eraroj en la registroj.
Telpaldus, samtempulo de Ithel
La dua precipa pruvo uzata favore al sepa-jarcenta dato por Athrwys venas de la Book of Llandaff. Unu el la terdonacoj estas enkondukata per mallonga rakonto, kiu klarigas, ke la limregiono de Kimrio suferis atakojn de la saksoj en la tempo de la reĝoj Ithel kaj Telpaldus de Britio.
La Ithel de tiu pasaĵo estas eksplicite Ithel, la nepo de Athrwys. Tial la identeco de Telpaldus estas tre grava. La adeptoj de la malfrua kronologio identigas Telpaldus kun Aethelbald de Mercia. Li estis aktiva en la meza oka jarcento. La nomo ‘Telpaldus’ estas konsiderata kiel malgranda koruptiĝo de lia nomo, kun la unua parto mankanta.
Tamen Aethelbald de Mercia ne estas la nura ebla kandidato por Telpaldus. Kiel okazas, ekzistas pruvo, ke la nomo ‘Aethelbald’ povus esti konfuzita kun la nomo ‘Aethelwald’. Tio estus precipe facila en mezepokaj kimraj dokumentoj, kie ‘b’ iam estis skribata kiel ‘u’ (ekzemple, la nomo de Gwrfoddw iam estas skribata kiel Gwrbothu kaj iam kiel Gwruodu).
En la jarcento antaŭ Aethelbald de Mercia, ekzistis Aethelwald de Deira. Li estis unu el la plej potencaj reĝoj de la tempo, kaj estis aliancano de la kimroj. Krome ekzistas referenco en la Annales Cambriae al saksonaj atakoj sur la limregionon de sudorienta Kimrio proksimume en la tempo, kiam Aethelwald fariĝis reĝo.
Krome, la Historia Brittonum kaj aliaj registroj atestas aliancon de britonaj reĝoj tiutempe. La Book of Llandaff mencias la fakton, ke tia alianco okazis post la atakoj en la tempo de Ithel kaj Telpaldus. Tio subtenas la identigon de Telpaldus kun Aethelwald de Deira, ĉar ne ekzistas atestita alianco de britonaj reĝoj en la tempo de Aethelbald de Mercia.
Tial ekzistas forta argumento, ke Ithel, la nepo de Athrwys, estis samtempulo de Aethelwald de Deira en la sepa jarcento, ne de Aethelbald de Mercia en la oka jarcento.
La supozata origino de la nomo de Athrwys
Pli frue estis prezentita pruvo, kiu indikas, ke la originala formo de la nomo de Athrwys povus bone esti koruptiĝo de unu el la formoj de la nomo de Arturo, aŭ almenaŭ ke la nomoj estis sufiĉe similaj, ke unu estis anstataŭigita per la alia.
Tamen la kritikantoj de tiu ĉi teorio argumentas, ke ekzistas pruvo, ke la nomo de Athrwys origine estis ‘Antres’. La pruvo por tio venas de la Llancarfan-ĉartoj trovataj ĉe la fino de la Book of Cadoc. Tiuj registras terdonacon, kiu estis atestata de ‘Mouric kaj liaj filoj’. Tiu Mouric estas Meurig, la patro de Athrwys.
Tuj post la vorto ‘filoj’, la teksto mencias ‘Andrus’. En la malnovkimra, tio estus ‘Antres’. Tio estis interpretita de multaj esploristoj kiel referenco al Athrwys, la teksto precizigante, kiuj estis la supre menciitaj filoj de Mouric (tio estas, Meurig).
La problemo estas, ke la teksto uzas la pluralan vorton por ‘filoj’, ne la singularan ‘filo’. Tamen post tiu vorto la nura figuro menciita estas Andrus, kun la sekvanta persono nomata kiel la filo de iu alia.
Tial ‘Andrus’ ne povas esti interpretata kiel unu el la filoj de Mouric. Pli ĝuste, li devas simple esti la sekva persono en la listo. Kiel okazas, la rakonto antaŭ tiu terdonaco specife mencias certan ‘Andres filon de Morcant’. Estas preskaŭ certe, ke la Andrus menciita kiel atestanto de tiu ĉi ĉarto estas tiu ĉi Andres, ne Athrwys filo de Meurig.
Konkludo
Konklude, tiu ĉi teorio proponas, ke Athrwys filo de Meurig estis la historia Reĝo Arturo. Tiu teorio fokusas la fakton, ke Athrwys ŝajne vivis samtempe kun Arturo kaj en la sama loko, kie Arturo estis ĉefe lokita en la plej fruaj fontoj. Krome lia nomo, kvankam ne identa al ‘Arturo’ en la atestitaj mezepokaj fontoj, estas sufiĉe proksima, ke tio povus esti atribuita al koruptiĝoj en la registroj.
Tiu teorio ankaŭ uzas subtenantajn pruvojn el la kunuloj de Reĝo Arturo, asertante, ke ili povas esti identigitaj kun diversaj historiaj individuoj asociataj kun Athrwys, kiel liaj filoj kaj liaj onkloj.
Fontoj
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Sims-Williams, Patrick*, The Book of Llandaf as a Historical Source*, 2019
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Isle of Britain – Fourth Edition, 2016
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
Wilson, Alan and Blackett, Baram*, Arthur: King of Glamorgan and Gwent*, 1981
https://www.ncregister.com/blog/king-arthur-in-the-lives-of-the-saints
https://mythbank.com/vita-sancti-euflami-life-of-saint-efflamm/
