Fiero en La Iliado: La Temo de Fiero en la Antikva Greka Socio

Fiero en La Iliado, verkita de Homero, temis pri la heroaj atingoj de militistoj sur la batalkampo kaj kiel ili estus memorataj en la venontaj jaroj. Tamen, en la antikva greka socio, fiero estis konsiderata kiel admirinda eco, kaj homoj, kiuj montris troan humilecon, estis rigardataj kiel malfortaj.

Daŭre legu, dum tiu ĉi artikolo diskutos la temon de fiero kaj ekzamenos ekzemplojn de la karakterizaĵo en la eposa poemo de Homero.

Kio Estas Fiero en La Iliado?

Fiero enLa Iliado** rilatas al la unu karakterizaĵo, kiu spronas preskaŭ ĉiujn virajn rolulojn al ago.** Fiero, kiam ĝi estas regata, estas admirinda, sed troa fiero povas konduki al ies pereo, kiel montrite en La Iliado. Hektoro, Odiseo, Protesilao kaj Aĥilo montris fieron, kiu estas negativa en la hodiaŭa socio.

La Temo de Fiero en la Antikva Greka Socio

Kiel diskutite pli frue, la antikvaj grekoj rigardis fieron kiel pozitivan karakterizaĵon ĉar ĝi estis militanta socio, kaj tial fiero estis la pelilo por ĉiu militisto. Ĝi estis la forto, kiu movis ĉiun militiston doni ĉion aŭ nenion sur la batalkampo en defendo de sia urbo-ŝtato.

Fiero iris kune kun gloro kaj honoron, tial multaj el la ĉefaj roluloj metis ĝin super siaj propraj vivoj. Kvankam ĝi estis pozitiva karakterizaĵo, tro multe da ĝi kaŭzis la detruon de plej multaj el la ĉefaj roluloj en la poemo.

Troa fiero estis konata kiel hibriso kaj estis difinita kiel defiado de la dioj pro ies kredo je siaj propraj kapabloj. Ĉefa ekzemplo estis, kiam Atena dotis Diomedon per superhoma forto sed avertis lin ne uzi ĝin kontraŭ la dioj krom Afrodito.

La novtrovita forto de Diomedo helpis lin venki ĉiujn mortemulojn, kiujn li renkontis sur la batalkampo, kaj li sentis fierecon pro siaj atingoj. Li eĉ batalis kontraŭ la diino Afrodito kaj estis sukcesa, sed lia fiero kondukis lin batali kontraŭ Apolono malgraŭ la averto.

Li preskaŭ perdis sian vivon, se ne pro la kompato de Apolono, kiu nur uzis kelkajn vortojn por senpovigi la fieran Diomedon. Kvankam la dio de profetado montris kompaton al Diomedo kaj ŝparis lian vivon, ne ĉiuj roluloj en la poemo ĝuis tian clemencen.

Samtempe, roluloj kiel Protesilao, Aĥilo kaj Hektoro suferis morton kiel rezulto de sia ekstrema fiero. Tial, la grekoj kredis, ke fiero estis bona, ĉar ĝi fuelis ies egon kaj elmontris la plej bonon, sed troa fiero estis malaprobita.

La Fiero de Aĥilo en La Iliado

Ekzistas pluraj ekzemploj de la fiero de Aĥilo en La Iliado, kio estas esenca por lia rolo kiel la protagonisto kaj la plej forta militisto en la greka armeo. La Trojanoj timis Aĥilon, kaj lia ĉeesto sola sufiĉis por turni la tajdon de la milito en favoro de la grekoj.

Ne mirinde, kiam la grekoj estis perdantaj la militon, Patroklo petis de Aĥilo lian kirasron nur por enspiigi timon en la korojn de la Trojanoj. Lia plano funkciis perfekte, ĉar la Trojanoj komencis perdi la militon post kiam ili vidis la kirasron de Aĥilo, pensante, ke ĝi estis Aĥilo mem.

La unua ekzemplo estas renkontita en Libro Unu, kie la kolero de Aĥilo en La Iliado estas malkaŝita per lia kverelo kun lia estro, Agamemno, pri lia trezora havaĵo, kiu estis sklavino. Laŭ la rakonto, la grekoj ĵus rabatakis urbon proksiman al Trojo kaj estis prirabitaj plurajn el iliaj posedaĵoj inkluzive de sklavoj. Agamemno prenis sklavulinon nomatan Krizeiso, la filino de la pastro de la urbo, Krizeo. Aĥilo, aliflanke, fariĝis kun Brizeiso alia sklavino.

Tamen, Agamemno devis redoni Krizeison al ŝia patro por haltigi la peston, kiu trafis la grekan armeon pro tio, ke li prenis Krizeison. Agamemno, tial, prenis la militan premion de Aĥilo kiel anstataŭaĵon, kio kolerigis Aĥilon.

Aĥilo malvolonte donis sian trezoran havaĵon al sia estro, Agamemno, sed ĵuris neniam batali por la grekoj kontraŭ la Trojanoj. Kiel unu el la citaĵoj pri la fiero de Aĥilo en La Iliado legas: “Kaj nun mian premion vi minacas persone forpreni de mi… Mi ne plu intencas resti ĉi tie malhonorita kaj amasigi vian riĉaĵon kaj vian lukson…”

Li rigardis la sklavulinon kiel monumenton de sia sukceso en la antaŭa kampanjo kaj vidis ŝin kiel sian fieron kaj gloron. Fide al siaj vortoj, Aĥilo ne batalis la Trojanojn kaj la greka armeo suferis pezajn perdojn. Pluraj petoj inkluzive de senditaro de elstaraj militistoj kiel Odiseo kaj Ajaso la Granda estis rifuzitaj de Aĥilo. Nur la morto de lia plej bona amiko kaj la reveno de lia fiero igis lin reveni al la batalkampo.

La Fiero de Protesilao

Protesilao estis malgrava rolulo, kiu mortis en la frua parto de la milito pro sia fiero. Ĉe la komenco de la milito, ĉiuj grekaj militistoj rifuzis elŝipiĝi de siaj ŝipoj pro profetaĵo; la profetaĵo asertis, ke la unua, kiu metos piedon sur trojan grundon, mortos.

Protesilao konsideris sian vivon valoranta nenion kaj kredis, ke lia morto lasus lian nomon en la analoj de la greka historio. Tial, kun fiero, Protesilao saltis de la ŝipo, mortigis kelkajn Trojanojn kaj mortis per la manoj de la plej granda trojana militisto, Hektoro.

La agoj de Protesilao gajnis al li lokon en la greka mitologio kaj religio, ĉar pluraj kultoj en Grekio disvolviĝis ĉirkaŭ li. Li havis templojn al sia nomo, kaj religiaj festivaloj estas farataj en lia honoro, kio alportus al li multan fieron.

La Fiero de Hektoro

Hektoro estis la plej forta Trojano en la poemo, kaj kiel lia kontraŭulo Aĥilo, li havis sian honoron por defendi. Oni diras, ke kun granda potenco venas granda respondeco, kaj tial portante la titolon de la “plej granda trojana militisto” la reputacio de Hektoro estis en risko.

Tial, li sentis fieron gvidi siajn trupojn en la batalo, ĉar li sciis, ke gloro atendis lin ĉe la fino de la milito. Kvankam lia edzino kaj lia filo provis konvinki lin ne batali, la fiero de Hektoro spronis lin antaŭen.

Eĉ kiam li lernis, ke li estos mortigita de Aĥilo, Hektoro ne konis retiriĝon nek kapitulacon. Li preferis morti sur la batalkampo ol en la komforto de sia hejmo, kie ne estis honoron. Hektoro mortigis plurajn grekajn militistojn inkluzive de Protesilao kaj falis nur antaŭ la plej forta militisto de ambaŭ flankoj, Aĥilo. Por li, la postvivo en La Iliado estis pli grava ol la nuna vivo.

La Fiero de Menelao

La ekbrulo de la tuta milito estis la vundita fiero de Menelao, Helena de Trojo. Helena estis konata kiel la plej bela virino en la tuta Grekio kaj estis la fiero de Reĝo Menelao de Sparto. Kiel ni jam renkontis, virinoj estis vidataj kiel posedaĵoj, kaj posedi unun, precipe la plej belan, estis ies honoron. Tial, kiam Helena estis forrabita de Pariso, Menelao kunvenigis grandegan armeon nur por retrovi ŝin kaj restarigi sian fieron.

Kvankam la milito daŭris 10 jarojn, Menelao neniam cedis, ĉar li volis nenion malpli ol restarigi sian honoron. Li estis pretas oferi grandegajn resursojn kaj la vivon de siaj homoj por reakiri Helenon. Fine, Menelao havis sian fieron restarigitan, kiam Helena estis redonita al li. Sen la fiero de Menelao la rakonto de La Iliado probable ne estus okazinta.

Oftaj Demandoj

Ĉu Ekzistis Amikeco en La Iliado?

Jes, kvankam fiero pelis la militistojn batali, estis cirkonstancoj, kie ili formetis malamikecojn kaj etendis manon de amikeco. Ekzemplo estis la sceno inter Hektoro kaj Ajaso la Granda. Kiam la du grandaj militistoj alfrontis unu la alian, ne estis konkluda rezulto, ĉar ambaŭ estis egale egaligitaj. Tial, anstataŭ batali pro sia fiero, Ajaso kaj Hektoro forglutis ĝin kaj fariĝis amikoj.

La du militistoj eĉ interŝanĝis donacojn kiel signo de sia kompreno, kio estis en forta kontrasto al la malamo inter la du flankoj. La malamo en La Iliado estis provizore mildigita en tiu ĉi sceno, ĉar ambaŭ flankoj prenis tempon for de la batalkampo.

Konkludo

Tiu ĉi eseo pri La Iliado esploris la temon de fiero kaj donis diversajn ilustraĵojn de fiero en la eposa poemo de Homero. Jen resumo de ĉio, kio estis diskutita en tiu ĉi artikolo:

• Fiero estas la heroaj atingoj de militistoj sur la batalkampo kaj kiel ili estus memorataj.
• La antikva greka socio rigardis fieron kiel admirindan karakterizaĵon, sed malaprobis hibrison, kiu estis troa fiero.
• La ĉefaj viraj roluloj en la poemo elmontris fieron, kiu ankaŭ servis kiel brulaĵo por la intrigo de La Iliado.
• Kvankam fiero trairas ĉiujn grekajn militistojn, iuj el ili forglutis ĝin pro amikeco.

Fiero estis kiel religio en La Iliado, kun honoro kaj gloro kiel la diaĵoj. Kvankam la hodiaŭa socio rigardas fieron kiel malvirton, ĝi estis virto en la militantaj tagoj de la grekoj, kiun ĉiu militisto havis.