Hibris en la Odiseado: La Greka Versio de Fiero kaj Antaŭjuĝo
**Hibris en **la Odiseado kaj alia greka literaturo ludas decidan rolon. Iel, La Odiseado de Homero servis kiel averta rakonto al la antikvaj grekoj, avertante ilin, ke la sekvoj de hibris povus esti ruinigaj, eĉ mortigaj.
Kio estas hibris, kaj pro kio Homero predikis tiel potence kontraŭ ĝi?
Legu plu por ekscii!
Kio Estas Hibris en la Odiseado kaj Antikva Grekio?
En La Odiseado kaj la antikva greka socio, la ago de hibris estis unu el la plej grandaj imageblaj pekoj. En la moderna angla, hibris ofte estas egaligita kun fiero, sed la grekoj komprenis la terminon pli profunde. En Ateno, hibris efektive estis konsiderata krimo.
Por la grekoj, hibris estis malsana eksceso de fiero, memamo, kiu kondukis al fanfarono, egoismo kaj ofte perforto. Homoj kun hibrisaj personecoj eble provus igi sin ŝajni superaj per insultado aŭ humiligado de aliaj. Tiuj agoj tendencis kontraŭefiki. La plej danĝera ago de hibris estis defii aŭ malobei la diojn aŭ ne montri al ili ĝustan respekton.
Origine, hibris estis termino uzata por priskribi troan fieron en milito. La termino priskribis konkeranton, kiu mokus la venkitan kontraŭulon, mokridante kaj ĵetante insultojn por infligi honton kaj hontigon.
Tro ofte, kiam duelo finiĝus per morto, la venkinto mutilus la kadavron de la kontraŭulo, kio estis malhonoro kaj por la venkinto kaj por la viktimo. Unu ĉefa ekzemplo de ĉi tiu speco de hibris troviĝas en La Iliado de Homero, kiam Aĥilo veturigas sian ĉaron ĉirkaŭ la muroj de Trojo, trenante la kadavron de Princo Hektoro.
Ekzemploj de Hibris en la Odiseado
Ekzistas multnombraj ekzemploj de hibris en La Odiseado. Kvankam Homero uzis multajn malsamajn temojn, fiero estis la plej grava. Efektive, la tuta sufero ne estus okazinta sen la hibris de Odiseo.
Jen iuj el la kazoj de hibris en La Odiseado, diskutitaj detale poste en ĉi tiu artikolo:
- La svatiĝantoj de Penelopo fanfaronas, paradas kaj virinigas.
- Odiseo ne honoras la diojn pro la venko super la trojanoj.
- Odiseo kaj liaj homoj buĉas la Kikonojn.
- Odiseo mokas Polifemon, la Ciklopon.
- Odiseo eltenas la voĉojn de la Sirenoj.
Oni povas noti, ke la roluloj kun hibris preskaŭ ĉiam suferas iamaniere pro siaj agoj. La mesaĝo de Homero estas tiel klara kiel tiu en la biblia libro de Proverboj: “Fiero iras antaŭ pereigo, kaj aroganta spirito antaŭ falo.”
La Svatiĝantoj de Penelopo: La Enkarniĝo de Hibris kaj la Fina Prezo
La Odiseado malfermiĝas proksime de la fino de la rakonto dum sceno de granda hibris. Penelopo kaj Telemako, la edzino kaj filo de Odiseo, ludas nevolajn gastigantojn al 108 bruumaj, arogaj viroj. Post kiam Odiseo forestas dum 15 jaroj, ĉi tiuj viroj komencas alveni al la domo de Odiseo kaj provas persvadi Penelopon reedziniĝi. Penelopo kaj Telemako forte kredas en la koncepto de ksenio, aŭ malavara gastamo, do ili ne povas insisti, ke la svatiĝantoj foriru.
La svatiĝantoj de Penelopo traktas la bienon de Odiseo kiel la militakiraĵojn kaj la familion kaj servistojn de Odiseo kiel konkeritajn popolojn. Ne nur ili montras malbonan ksenion, sed ili pasigas siajn tagojn fanfaronante kaj argumentante pri kiu el ili estus pli virila edzo por Penelopo.
Kiam ŝi daŭre prokrastas, ili profitas de la inaj servistoj. Ili ankaŭ mokas Telemakon pro lia nesperto kaj kriegas lin muten kiam ajn li ekzercas aŭtoritaton.
En la tago kiam Odiseo alvenas alivestita, la svatiĝantoj mokridas lian ĉifitan vestaĵaron kaj lian altan aĝon. Odiseo eltenas ilian fanfaradon kaj malkredon, ke li povus ŝnuri la arkon de la mastro, des malpli ĝin tiri. Kiam li malkaŝas sin, la svatiĝantoj time proponas repari siajn agojn, sed estas longe tro malfrue. Odiseo kaj Telemako certigas, ke ne unu el ili forlasas la halon viva.
La Vojaĝo de Odiseo: La Ciklo de Krimo kaj Puno Komenciĝas
Ĉe la fino de la Troja Milito, Odiseo fanfaronas pri sia lerteco en batalo kaj sia ruzo plano implikanta la trojan ĉevalon, kiu turnis la tajdon de la milito. Li ne donas dankon kaj oferon al la dioj. Kiel evidentigite de multnombraj mitoj, la grekaj dioj facile ofendiĝas pro manko de laŭdo, precipe kiam ili faris nenion laŭdindan. La fanfarono de Odiseo aparte malkontentigis Posejdonon, ĉar la dio flankiĝis kun la venkitaj trojanoj dum la milito.
Odiseo kaj liaj homoj faris plian hibris en la lando de la Kikonoj, kiuj nelonge batalis flanke de la trojanoj. Kiam la floto de Odiseo haltas por provizi, ili atakas la Kikonojn, kiuj fuĝas en la montojn. Fanfaronante pri sia facila venko, la ŝipanaro prirabas la sentemeratan urbon kaj manĝas sin ĝis satiĝo per la abunda manĝaĵo kaj vino. La sekvan matenon, la Kikonoj revenas kun plifortikigoj kaj venkas la malrapidajn grekojn, kiuj perdis 72 homojn antaŭ ol eskapi al siaj ŝipoj.
Odiseo kaj Polifemo: la Dekjara Malbeno
La plej skandalaj ofendoj de hibris en La Odiseado okazis en la lando de la Ciklopoj, kie kaj Odiseo kaj Polifemo alternas humiligi unu la alian, depende de kiu el ili havas la superecon. Interese, Odiseo servas kiel la ilo por la puno de Polifemo pro hibris, kaj inverse.
La ŝipanaro de Odiseo mis kondutas enirante la kavernon de Polifemo kaj manĝante lian fromaĝon kaj viandon, sed ĉi tiu ago reflektas malobeon de la reguloj de gastamo prefere ol hibris. Tial, teknike Polifemo reagas iom taŭge kaptante la entrudulojn kaj protektante sian posedaĵon. La hibris en ĉi tiu sceno komenciĝas kiam Polifemo mortigas membrojn de la ŝipanaro kaj manĝas ilin, tiel mutilante iliajn korpojn. Li ankaŭ mokas la venkitajn grekojn kaj laŭte defias la diojn, kvankam li estas la filo de Posejdono.
Odiseo vidas sian ŝancon igi Polifemon ŝajni malsaĝa. Donante sian nomon kiel “Neniu,” Odiseo trompas la Ciklopon trinki tro da vino, kaj tiam li kaj lia ŝipanaro ponardas la okulon de la giganto per granda lignaĵo. Polifemo ekkrias al la aliaj Ciklopoj, “Neniu damaĝas min!” Pensante, ke ĝi estas ŝerco, la aliaj Ciklopoj ridas kaj ne venas al lia helpo.
Al sia posta bedaŭro, Odiseo faras unu lastan agon de hibris. Dum ilia ŝipo foriras, Odiseo krias reen al la kolerigita Polifemo:
Ciklopo, se iam mortemulo demandos kiel vi estis hontigita kaj blindigita, diru al li, ke Odiseo, rabatakanto de urboj, prenis vian vidon: filo de Laerto, kies hejmo estas sur Itako!
Homero, La Odiseado, 9. 548-552
Ĉi tiu triumfa ago ebligas al Polifemo preĝi al sia patro, Posejdono, kaj peti venĝon. Posejdono volonte konsentas kaj kondamnas Odiseon vagi sencele, prokrastante lian alvenon hejmen por plia jardeko.
La Kanto de la Sirenoj: Odiseo Ankoraŭ Volas Fanfaroni
Kvankam la agoj de hibris de Odiseo estas la kaŭzo de lia ekzilo, li ankoraŭ ne komprenas la plenajn sekvojn de siaj agoj. Li daŭre pensas pri si mem kiel pli bona ol la averaĝa homo. Unu aparta sufero dum liaj vojaĝoj helpis forigi de li tiun nocion: elteni la kanton de la Sirenoj.
Antaŭ ol Odiseo kaj lia malkreskanta ŝipanaro forlasis la insulon de Circo, ŝi avertis ilin pri preterpaso de la insulo de la Sirenoj. La Sirenoj estis duon-birdaj, duon-virinaj estaĵoj, kaj ili kantis tiel bele, ke maristoj perdus ĉian sencon kaj plenbatus siajn ŝipojn kontraŭ la rokoj por atingi la virinojn. Circo konsilas al Odiseo ŝtopi la orelojn de la maristoj per abelvakso, por ke ili povu preterpasi la insulon sekure.
Odiseo obeis ŝian konsilon; tamen, li volis fanfaroni pri esti la sola homo postvivinta aŭdi la kanton de la Sirenoj. Li havis siajn homojn ligi lin al la masto kaj malpermesis al ili liberigi lin ĝis ili estis bone for de la insulo.
Kompreneble, la ebriiga kanto de la sirenoj frenezigis Odiseon per la deziro atingi ilin; li kriegis kaj baraktis ĝis la ŝnuroj tranĉis en lian karnon. Kvankam li postvivis la incidenton, oni povas konkludi, ke post tia sufero, li ne sentis sin tre fanfarona.
Ĉu Odiseo Iam Lernas Sian Lecionon?
Kvankam tio daŭris dek jarojn kaj la perdon de lia tuta ŝipanaro, fine Odiseo ja atingis iun spiritan kreskon. Li revenis al Itako pli aĝa, pli singarda kaj kun pli realisma vido de siaj agoj.
Tamen, Odiseo montras unu lastan agon de hibris en La Odiseado, la klasika speco de hibris montrata en militado. Post kiam li kaj Telemako buĉas la svatiĝantojn, li devigas la servistinojn, kiuj malvolonte dividis iliajn litojn, forigi la kadavrojn kaj purigi la sangon de la halo; tiam, Odiseo mortigas ĉiujn servistinojn.
La fifameco de ĉi tiu kruela kaj verŝajne nenecesa ago certigas la sekurecon de lia domanaro kontraŭ iuj ajn aliaj minacoj. Oni esperus, ke post tio, Odiseo “ne plu pekus” por la resto de siaj tagoj.
Konkludo
La koncepto de hibris estis bone konata en antikva Grekio, igante ĝin potencilo por rakontado por Homero kaj aliaj grekaj poetoj.
Jen iuj esencaj punktoj por memori:
- Hibris estas troa kaj malsana fiero, ofte kondukante al malgrandaj agoj, perforto kaj puno aŭ malhonoro.
- Por la antikvaj grekoj, hibris estis grava peko. Por la atenanoj, ĝi estis krimo.
- Homero skribis la Odiseadon kiel avertan rakonton kontraŭ hibris.
- Roluloj, kiuj montras hibris, inkluzivas Odiseon, lian ŝipanaron, Polifemon kaj la svatiĝantojn de Penelopo.
Per inkludo de hibris kiel unu el la centraj temoj en La Odiseado, Homero kreis fascinan, kompreneblan rakonton kun potenca leciono.
