Hibris en Antigona: La Peko de Fiero

Hibris en Antigona estas vigle prezentita kaj de la ĉefrolulo kaj de la kontraŭulo en la teatraĵo de Sofoklo. De sana dozo de fiero ĝis malracia hibris, niaj ĉefroluloj ilustras obstinajn kondutojn dum ni venturas pli profunden en la grekan klasikaĵon.

Sed kiel tio okazis? Kian rolon ludis arogo kaj fiero en Antigona? Por respondi tion, ni devas reveni al la komenco, al tio, kiel ĉiu evento influas la vidpunkton de niaj roluloj ĝis la punkto ŝanĝi iliajn sortojn.

De la Komenco Ĝis la Fino

Ĉe la komenco de la teatraĵo, ni vidas Antigonan kaj Ismenan diskutantajn la maljustan deklaron de la nova reĝo, Kreono. Li proklamis leĝon, kiu malpermesas la entombigon de ilia amata frato, Poliniko, kaj nomis lin perfidulo. Antigona, neŝancelebla en siaj fortaj kredoj, tiam decidas entombi sian fraton malgraŭ la sekvo kaj petas Ismenan, la fratinon de Antigona, pri ŝia helpo.

Vidante la malklaran mienon sur la vizaĝo de sia fratino, Antigona decidas entombi sian fraton mem. Ŝi foriras al la tereno por entombi sian fraton kaj, farante tion, estas kaptita de palacgardistoj. Ŝi estas vivente murita kiel puno, atendante ekzekuton.

La pekaj agoj de Kreono kontraŭ Antigona estas en rekta kontraŭo al la dioj. De la rifuzo de la rajto entombi la mortintojn ĝis la murado de la vivantoj, Kreono defias la tre estaĵojn, en kiujn Antigona tute kredas. Ĉar nia heroino rifuzas meti siansorton** en la manojn de maljusta reganto,** ŝi prenas la aferon en siajn proprajn manojn kaj Antigona memmortigas.

De la komenco mem de la teatraĵo, ni kaptas ekrigardon de la obstina sinteno de nia heroino. Ni vidas ŝian rolulon pentritan kiel fortvola virino decidita havi sian volon, sed ŝia determineco kaj firma sinteno rapide fariĝas amaraj kaj floras en hibris dum Kreono elprovas ŝin.

Malgraŭ tio, ke la greka klasikaĵo centriĝas ĉirkaŭ Antigona, ŝi ne estas la sola, kiu montras hibris. Multnombraj roluloj en la teatraĵo de Sofoklo elmontras la trajton, ĉu aludite ĉu rekte montrite. Fiero kaj arogo ŝajnis esti bazo por la roluloj.

Ekzemploj de Hibris en Antigona

Ĉiu rolulo malsamas signife, sed unu afero, kiu ligas ilin kune, estas fiero kaj arogo. Kvankam en malsamaj formoj kaj niveloj, la roluloj de la teatraĵo de Sofoklo elmontras trajtojn, kiuj deturnas iliajn sortojn kaj lasas ilin al tragedio.

Iuj aludis, kaj iuj indikis, ke la hibris de ĉi tiuj roluloj proksimigas ilin nur al ilia pereo. Tiel ĝi estas uzata de nia aŭtoro por ekigi la kaskadon de eventoj, kiu kunigas la teatraĵon. Sofoklo ripetas tion per ilustrado de la sekvoj de troa fiero, precipe al tiuj en potenco; li ludas kun la sortoj de niaj roluloj kaj emfazas la danĝerojn de tia trajto.

La Hibris de Antigona

Antigona, unu el la ĉefroluloj de la teatraĵo, estas konata pro la heroa ago entombi sian fraton, Polinikon. Sed kio se ŝiaj agoj ne estis tiel heroaj? Tio, kio komenciĝis kiel defio sole pro sia frato, malrapide fariĝis hibris. Kiel? Lasu min klarigi.

Komence, la sola celo de la defio de Antigona estis entombi sian fraton, Polinikon, kiel la dioj proklamis. En la greka literaturo, ilia kredo en diaj estaĵoj estas egala al tiu de religio. Kaj laŭ la ordonoj de la dioj, ĉiu viva estaĵo en morto, kaj nur fine, devas esti entombigita. Antigona opiniis, ke la ordono de Kreono estis sakrilega kaj ne vidis malbonon en kontraŭstaro al liaj deziroj, malgraŭ la minaco de tuja morto.

Do “kiel hibris envenis?” vi eble demandos; nu, komence ŝiaj intencoj estis klaraj kaj justaj, sed kiam ŝi estis murita kaj punita, ŝia determineco malrapide transformiĝis en fieron kaj obstinan arogon.

Dum ŝi estis murita, Antigona obstine rifuzas cedi al Kreono. Ŝi antaŭĝojis sian morton kaj fieris pro sia faro. Ŝi ne zorgis pri io ajn krom plenumi sian heroan devon. Ŝi pensis nenion pri tio, kiel ŝiaj agoj influus tiujn ĉirkaŭ ŝi. Ŝiaj paŝoj estas plenaj de fiero, kiu fariĝas obstina kolero, necedema kaj nevolanta aŭdi la danĝerojn, kiujn ŝi tiel malzorgeme serĉis, kaj kiel tiuj povus fine influi la vivojn ĉirkaŭ ŝi.

Ŝia rifuzo pri tio kondukis ŝin memmortigi, nevolante cedi al la volo de Kreono, kaj farante tion, nekonscie mortigas ŝian amanton, Haimonon. Kreono, aliflanke, tenas malsaman formon de fiero ol la hibris de Antigona.

La Hibris de Kreono

Kreono, la kontraŭulo de Antigona, estas konata kiel nekredeble fiereca tirano, postulanta plenan obeon de sia popolo. De la komenco de la teatraĵo, li portretas sian arogon per siaj vortoj kaj agoj. Li nomas la popolon de Tebo sia propra kaj postulas ilian absolutan obeon per timo. Li minacas ĉiujn kontraŭantojn per morto, kaj malgraŭ iliaj familiaj rilatoj, Antigona rikoltas lian koleron.

Lia ideo pri regado estas pure faŝisma, pensante pri si mem kiel la absoluta potenco, kiu regas la landon. Li rifuzas aŭskulti la saĝajn vortojn de tiuj ĉirkaŭ li; li rifuzis la peton de sia filo ŝpari la vivon de Antigona, kondukante al lia tragedia sorto. Li malakceptis la antaŭaverton de la blinda profeto Tirezio, kaj tamen tenis sian hibris.

Fine, la troa fiero de Kreono kondukas lin meti sin egala al la dioj, irante kontraŭ iliaj ordonoj kaj atendante, ke la popolo de Tebo sekvu. La dioj avertis lin pri lia arogo per la blinda profeto Tirezio, tamen li preteratentas tian averturon, sigelante sian sorton. Lia blinda sindono al sia afero kondukas al la morto de lia sola restanta filo kaj, per tio, ankaŭ kondukas al la morto de lia edzino. Lia sorto estis sigelita en la momento, kiam li permesis fieron kaj arogon regi lian landon.

La Punktoj de Fiero, Kiuj Kondukis la Militon

La eventoj de Antigona ne estus okazintaj se ne pro la milito de hibris de Poliniko kaj Eteoklo. La fratoj, kiuj konsentis dividi la tronon de Tebo, baldaŭ permesis sian arogon regi kaj, farante tion, kaŭzis militon, kiu ne nur mortigis ilin, sed ankaŭ mortigis iliajn amikojn kaj familiojn.

Eteoklo, la unua, kiu transprenis la tronon, promesis al sia frato, Poliniko, ke li rezignus sian regadon kaj lasus Polinikon transpreni post unu jaro. Jaro pasis, kaj kiam Eteoklo devis abdiki, li rifuzis kaj ekziligis sian fraton al aliaj landoj. Poliniko, kolera pro la perfido, foriris al Argo, gefianĉiĝinta al unu el la princinoj de la lando. Nun princo, Poliniko petas la reĝon lian permeson transpreni Tebon, kaj por venĝi sian fraton kaj preni lian tronon; tial la eventoj de “Sep Kontraŭ Tebo” okazas.

Resume, se Eteoklo estus restinta fidela al sia vorto kaj doninta al sia frato la tronon post sia regado, la tragedio, kiu trafis lian familion, neniam estus okazinta. Lia hibris malebligis al li vidi la sekvojn de siaj agoj, kaj tiel li pensis nur pri konservado de la trono anstataŭ konservado de la paco. Poliniko, aliflanke, permesis hibris regi lin; lia fiero ne povis elporti la honton esti perfidita de sia frato, kaj tiel li serĉis venĝon malgraŭ gajno de nova hejmo kaj titolo en Argo.

Konkludo

Nun ke ni trairis la hibris de Antigona, kiel ĝi formis ŝian sorton, kaj la hibris de malsamaj roluloj, ni trairu la gravajn punktojn de ĉi tiu artikolo:

• Troa fiero, aŭ hibris, estas prezentita de la ĉefroluloj de la teatraĵo: Antigona, Kreono, Eteoklo kaj Poliniko.
• La hibris de ĉi tiuj roluloj formas iliajn sortojn same kiel la destinon de tiuj ĉirkaŭ ili.
• La hibris de Antigona estas prezentita dum ŝi estas vivente murita; rifuzante cedi al la deziroj de Kreono, ŝi volonte kaj fervore memmortigas kun malmulta aŭ neniu konsidero al tiuj ĉirkaŭ ŝi.
• En la morto de Antigona, ŝia amanto Haimono estas en profunda mizero, kaj pro tio li ankaŭ memmortigas.
• Tirezio avertas Kreonon pri lia arogo, alertigante lin pri la sekvoj, kiujn la diaj kreintoj farus al li pro gvidado de nacio en hibris.
• Kreono, ebria de arogo kaj potenco, preteratentas la averton kaj forlasas tion, kion li kredas ĝusta, murante Antigonan kaj rifuzante la entombigon de Poliniko.
• La tragedio en Tebo povus esti malhelpita per humileco; se ne pro la hibris de Eteoklo kaj Poliniko, la milito ne estus okazinta, kaj Antigona estus vivinta.

Konklude, hibris alportas nenion krom katastrofon al tiuj, kiuj uzas ĝin en potenco, laŭ la averto de Tirezio. La hibris de Antigona malebligas al ŝi vidi la pli grandan bildon kaj malliberigas ŝin en ŝiaj idealoj, donante malmultan aŭ neniun penson al la homoj ĉirkaŭ ŝi. Ŝia egoisma deziro memmortigi anstataŭ atendi sian sorton kondukas ŝian amanton al lia fino, ĉar li ne povis vivi sen ŝi.

Se Antigona estus nur rezoninta kaj reteninta sian fieron, ŝi estus savita, ĉar Kreono rapidas liberigi ŝin pro sia timo perdi sian filon. Tio, kompreneble, estis tute vana, ĉar la hibris de Kreono ankaŭ ludis rolon en iliaj mortoj. Se Kreono estus nur aŭskultinta la unuan averturon de Tirezio kaj entombiginta la korpon de Poliniko, lia tragedio povus esti evitita, kaj ili ĉiuj povus vivi en harmonio.