Temoj en La Odiseado: Kreado de Klasikaĵo
La temoj enLa Odiseado estas skribitaj zorge kaj lerte por krei dinamikan verkon, kiu plene komprenas la kulturon kaj naturon de tiuj, kiuj vivis dum tiuj tempoj. Pro tio, modernaj publikoj, kiel ni, kaptas rigardon de historio kaj ilia kulturo per skribitaj teatraĵoj. Tio povas esti vidata tra diversaj punktoj de la klasikaĵo de Homero. Kvankam tiuj povas esti perditaj en traduko, plej multaj el la temoj de la dramisto estas videblaj kaj kompreneblaj.
La temoj trovitaj en la teatraĵo estas ŝtupo por modern-tempaj amaskomunikiloj, influante nian opinion pri temoj kiel gasto-amikeco, persistemo, kresko kaj pli. Tiuj influoj, prezentitaj en la ĉefaj amaskomunikiloj, fariĝis intrigoj kaj subintrigoj por diversaj distristoj kaj formis nian opinion pri tiuj temoj. Por plue kompreni tion, ni mallonge diskutu La Odiseadon kaj la temojn trovitajn en la teatraĵo.
La Odiseado
Post la Troja Milito, La Odiseado komenciĝas, kiam Odiseo kaj liaj homoj vojaĝas reen al Itako reference alla nostosa temo. Ili kolektiĝas en malsamajn ŝipojn kaj ekvelas al la maroj. La malfeliĉaj eventoj, kiuj disvolviĝas de iliaj vojaĝoj, komenciĝas per la insulo de la Kikonoj. Odiseo, memfida pri la favoro de la dioj kaj diinoj, permesas al siaj homoj rabataki la urbojn, prenante kion ili povas kaj forpelante la loĝantojn de iliaj hejmoj. Li instigas siajn homojn reveni al siaj ŝipoj por ekveli, sed malsukcesas konvinki ilin, dum ili trinkis la nokton for. La sekvan tagon la Kikonoj revenas venĝeme kaj forpelas ilin de iliaj teroj, mortigante iujn el la homoj de Odiseo. En hasto, Odiseo kaj liaj homoj kuras reen al la ŝipoj de Odiseo kaj ekvelas denove.
La dioj, atestantaj la hororajn agojn de Odiseo kaj liaj homoj, metas lin sur siajn radarojn, observante kion li faros sekve. Odiseo kaj liaj homoj alvenas en la landon de la Lotofagoj kaj estas tentitaj de la planto. Odiseo trenas siajn iluziitajn homojn reen al ilia ŝipo kaj ligas ilin por malhelpi ilin eskapi; ili ekvelas denove kaj alvenas sur la insulon de la Ciklopo, kie Odiseo rikoltas la koleron de Posejdono.
Provante eskapi la koleron de Posejdono, la Itakanoj renkontasEolon, la dion de ventoj, kaj petas lin pri lia helpo. Eolo donacas al Odiseo sakon entenantan la sep ventojn kaj permesas al ili ekveli. Ili preskaŭ atingis Itakon, sed estis malhelpitaj, kiam unu el la homoj de Odiseo ekkaptis la sakon da ventoj kaj malfermis ĝin, kredante, ke ĝi estis oro. La homoj estas revenigitaj al Eolo, kiu rifuzas helpi ilin, sendante ilin for. Odiseo kaj liaj homoj tiam surteriĝas sur la proksiman insulon, la insulon de la Laestrigonoj, kie ili estis ĉasitaj kiel bestoj. La Laestrigonoj detruas 11 el iliaj ŝipoj antaŭ ol ili povas eskapi.
La sekva insulo, al kiu ili vojaĝas, estas la insulo de Circe, kie liaj homoj estas transformitaj en porkojn. Odiseo savas siajn homojn kaj fariĝas la amanto de Circe, vivante sur la insulo en lukso dum jaro antaŭ ol nia heroo eniras la Submondon. Tie li serĉas Tireziaso, la blindan profeton, por peti sekuran vojaĝon hejmen. Tireziaso instrukcias lin kuri direkte al la insulo de Helioso sed neniam surteriĝi, ĉar liaj brutoj estas sanktaj kaj devas ne esti tuŝitaj.
Odiseo kaj liaj homoj denove ekvelas kaj luktas sur maro. Posejdono sendas ŝtormon al ili, devigante ilin surteriĝi sur la insulon de la sundio. Odiseo instrukcias siajn malsatajn homojn lasi la orajn brutojn, dum li serĉas templon por preĝi. Dum li estas fore, liaj homoj buĉas la brutojn kaj oferas unu supren al la dioj super la plej sana. Tiu ago kolerigas Helioson, kaj la dio postulas, ke Zeŭso punu lin, se ne li brilus la lumon de la suno en la Submondo. Dum Odiseo kaj liaj homoj forlasas la insulon, Zeŭso sendas tondrobaton al ilia ŝipo meze de ŝtormo, dronigante ĉiujn homojn de Odiseo kaj devigante lin sur la insulon de Kalipso. Kalipso enamiĝas al sia kaptito kaj fariĝas lia amantino sur tiu insulo, pasigante iliajn tagojn en la brakoj de unu la alia. Post jardeko, Atena konvinkas Zeŭson** lasi la grekan heroon iri,** kaj do Hermeso helpas Odiseon for de la insulo, kie li fine alvenas hejmen kun la helpo de la Feacoj.
Ĉefaj Temoj en La Odiseado
La teatraĵo de Homero ilustras la tumultan vojaĝon hejmen de Odiseo kaj la eventojn, kiuj kondukis al rekupero de lia trono. Ĉar la rakonto havas diversajn turniĝojn kaj zigzagojn, oni povus forgesi kaj eĉ malatenti la temojn elmontritajn en la klasikaĵo. La ĉefaj temoj en la teatraĵo donas al ni larĝan spacon por kompreni iliajn agojn kaj emociojn en la tempo. Kaj kiel tia, ĝi devas esti lumigita por kompreni la teatraĵon fundamente.
Temoj estas faritaj por doni direkton al intrigo, kaj la intencoj de la dramisto estas emfazitaj en la subteksto, farante lokon por lecionoj kaj moraloj ene de la rakonto.
Gasto-amikeco
Nun, ke ni memoris La Odiseadon kaj ĝiajn eventojn, ni povas fine trairigardi la ĉefajn temojn trovitajn en la teatraĵo, unu el kiuj estas greka gasto-amikeco. En la vojaĝo hejmen de Odiseo, li renkontas diversajn insulojn kaj iliajn loĝantojn. Plej rimarkinde, li renkontas Polifemon, filon de Posejdono. Odiseo kaj liaj homoj trovas sian vojon al la hejmo de la Ciklopo, kaverno sur la insulo de la Ciklopo. Tie la Itakaj homoj helpas sin per tio, kio esence apartenas al Polifemo, kaj kiam la giganto revenas al sia hejmo, li trovas diversajn strangajn virojn traktantajn sian hejmon kiel ilian. Odiseo marŝas al Polifemo kaj postulas, ke la giganto donu al li kaj liaj homoj ŝirmejon, manĝaĵon kaj protekton. Polifemo, anstataŭe, blokas la enirejon per ŝtonego kaj manĝas du el la homoj de Odiseo.
La grekoj estas konataj esti gast-amikemaj, donante manĝaĵon, ŝirmejon kaj pli al siaj gastoj. Tio estas vidata en kiel Nestoro kaj Menelao bonvenigis Telemahon kaj liajn homojn hejmen, oferantajn al ili festenon post alveno. En la kazo de Odiseo, li postulis gasto-amikecon de duondio, ne de greko. Lia eraro estis memprofiti postuli tiujn aferojn de homo, ne sia propra. Polifemo ne dividas la atributon de gasto-amikeco de la grekoj kaj tial trovas Odiseon, liajn homojn kaj ilian hibrison abomeninda.
Persistemo
Alia centra temo, aŭ oni povus diri, estas la ĉefa temo en La Odiseado, estas persistemo. Kaj Odiseo, lia filo, la dioj kaj Penelopo montras determinitecon en siaj konfuzaj vojoj.
En la kazo de Odiseo, li persistas en sia vojaĝo hejmen. Li estis diligenta batalanta nombrajn obstaklojn kaj ŝtormojn por kuniĝi kun sia familio kaj tero. Li trairas malfacilaĵojn kaj kordolorojn, dum li serioze vojaĝas reen al Itako, konstante malsukcesante kaj perdante siajn homojn. Li povus facile rezigni kaj vivi la reston de sia vivo sur unu el la insuloj. Ekzemple, sur la Insulo de la Lotofagoj, li havis ĉiun oportunon ingesti la lotusajn plantojn, trompante sin en plezuron kaj halucinojn. Li ankaŭ povus resti sur la insulo de Circe kiel la amanto de la diino, vivante sian vivon en lukso. Malgraŭ tiuj tentoj, li persistis kaj daŭrigis sian lukton hejmen.
La ĉefa temo de La Odiseado ne nur haltas tie; tiu trajto estas vidata en Telemaho kaj Penelopo, la edzino de Odiseo. Penelopo elmontras sian persistemon forpelante siajn svatiĝantojn, tenante ilin for kiom longe ŝi povis. Ŝia koro apartenis al Odiseo, sed ŝi estis aŭ reedzinota en Itako aŭ reen en sia hejmlando pro lia longdaŭra foresto. Telemaho, filo de Odiseo, montras sian persistemon en la serĉado por trovi sian patron.
Atena montris persistemon per konstanta subteno de la familio de nia heroo, dum li estis for. Ŝi gvidas Telemahon al sekureco, esence permesante al li kreski, konvinkis Zeŭson liberigi Odiseon de lia mallibereco, kaj konvinkis Odiseon sinmaski kiel almozulo por savi sian vivon.
Kresko
Kresko en La Odiseado estas ilustrita de nia amata Itaka princo, kiu vojaĝas al la amikoj de Odiseo por trovi sian patron post malsukceso averti la svatiĝantojn de sia patrino. Telemaho estas kuraĝa kaj forta; li havas la denaskan kapablon gvidi, sed mankas konfidon kaj gracion. Post kiam la svatiĝantoj komencas deziri la morton de Telemaho, Atena sinmaskas kiel Mentoro kaj gvidas Telemahon en serĉado. Ili unue renkontas Nestoron de Piloso, kiu instruas al Telemaho la manierojn de Reĝo, akiras respekton kaj semas lojalecon kaj sindediĉon.
Ili tiam daŭrigas al Menelao de Sparto, kiu bonvenigas ilin kun malfermitaj brakoj. Li ilustras grekan gasti-amikecon, dum li preparas por ili luksajn banojn kaj bufedon ĉe ilia alveno. Dum ilia festeno, li rakontas la rakonton de kaptado de Proteon, la unuenaskiton de Posejdono. La maljunulo de la maro tenas vastan scion kaj amas sinmaski for de tiuj, kiuj serĉas lian saĝon. Post kiam kaptita, Menelao akiras la informon, kiun li bezonas por iri hejmen kaj la restadejon de sia kara amiko Odiseo. Ĉi tie, Menelao instruas al Telemaho kuraĝon kaj kredon. Li kvietigas la malsekurecojn de Telemaho kaj donas al li esperon, dum li rakontas al la filo de Odiseo la restadejon de la greka heroo.
Sinmaskoj
Diversaj roluloj de la teatraĵo uzas maskon por kaŝi sian veran identecon por helpi aŭ kaŝi sin de homoj en bezono. Tiu temo estas uzata fundamente, dum ni atestas la provojn de niaj roluloj influi sorton mane.
Ekzemplo de tio estas Atena sinmaskanta sin kiel Mentoro por stiri Telemahon for de la danĝeroj de la svatiĝantoj de lia patrino. Tio ankaŭ kaŭzis la kreskon de la Itaka reĝo, dum li lernis la manierojn de gvidado en la manoj de la amikoj de sia patro. Alia rimarkinda masko estas Odiseo sinmaskanta kiel almozulo por konkurenci pri la mano de sia edzino. Per tio, li havas la superecon, ĉar la svatiĝantoj tenas antaŭjuĝon kontraŭ li. Per tio, li sekure tenas sian arkon kaj direktas ĝin al la sendefendaj svatiĝantoj. Se Odiseo estus reveninta kiel si mem, la svatiĝantoj estus trovintaj manieron murdi lin, donante al li plian obstaklon alfronti.
Konkludo
Nun, ke ni parolis pri La Odiseado, ĝiaj temoj kaj kiel ili influas la intrigon de la teatraĵo, ni trairigardu la ŝlosilajn punktojn de tiu ĉi artikolo:
- Temoj en La Odiseado donas al la dramisto rakonton kaj direkton, en kiu la intrigo iros, donante al la aŭtoro manieron komuniki subkuŝantajn intencojn - esence la moralon de la rakonto.
- La temoj trovitaj en la teatraĵo estas ŝtupo por modern-tempaj amaskomunikiloj, influante nian opinion pri temoj kiel gasto-amikeco, persistemo, kresko kaj pli.
- La Odiseado komenciĝas per la tumulta vojaĝo hejmen de Odiseo, dum li navigas la obstaklojn venigitajn al li; lia vojaĝo portretas diversajn temojn, kiuj ampleksas la moralon de La Odiseado.
- La ĉefaj temoj en la teatraĵo donas al ni komprenon de la agoj kaj emocioj de niaj roluloj en la tempo kaj devas esti lumigitaj por kompreni la teatraĵon fundamente.
- La centra temo de La Odiseado estas persistemo - portretita de Telemaho, dum li vojaĝas por trovi sian patron, de Atena, dum ŝi vidas sian mision restarigi Odiseon, de Penelopo en ŝia provo ne reedziniĝi, kaj kompreneble de Odiseo, dum li vojaĝas hejmen.
- Signifa temo en la greka klasikaĵo de Homero estas gasti-amikeco; Menelao portretas tion, dum li bonvenigas Telemahon kaj lian grupon, irante preter la kutima saluto por gastoj - li instrukcias siajn homojn doni al ili luksajn banojn kaj prepari festenon por ilia alveno.
- Alia centra temo en la teatraĵo estas Masko; roluloj kiel Atena, Odiseo, Proteo kaj Hermeso uzas maskojn por atingi siajn celojn sen altiri atenton al si mem - tiuj agoj aŭ helpas savi iun aŭ savas iliajn vivojn.
- Kresko estas alia centra temo vidata en la teatraĵo - Telemaho kreskas kiel viro, dum li vojaĝas por trovi sian patron - Li estas instruata kiel agi kiel reĝo kaj elmontri gvidadon kaj kiel esti kuraĝa kaj bona.
Konklude, la moralo de La Odiseado estas trovita en unu el la diversaj temoj portretitaj de nia greka dramisto. La lecionoj, kiuj povas esti lernitaj de la klasikaĵo, iras malproksimen kaj larĝen kun nombraj interpretoj. Pro tio, la klasikaĵo restis unu el la plej studataj verkoj de literaturo, havante siajn temojn kaj moralojn reciklitajn de modern-tempaj amaskomunikiloj. Temoj ludas esencan rolon en la direkto de la literatura verko, kaj Homero faris ĝin tiel zorge, ke diversaj lecionoj povas esti prenitaj de lia laboro.
